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151筆商品,8/8頁
金剛經哲學的通俗詮釋

141.金剛經哲學的通俗詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:臺灣商務  出版日:1996/03/01 裝訂:平裝
金剛經是大乘佛教般若系的重要經典。 主要闡發般若空義,表示諸法或事物的緣起無自性的意思。掌握到它的思想重點,即能了解大乘佛教的根本精神。
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陶淵明

142.陶淵明

作者:梁啟超  出版社:臺灣商務  出版日:1996/07/01 裝訂:平裝
陶淵明一生品格立腳點,大略近於孟子所說「有所不為」「不屑不潔」的狷者,到後來操養純熱,便從這裡頭發現山人生真趣味來。其〈自祭文〉云:「勤靡餘勞,心有常閒。樂天委分,以至百年。」實為淵明先生人格的總贊。陶淵明,一名潛,字元亮,曾祖陶侃,為大司馬。潛少有高趣,嘗著〈五柳先生傳〉以自況。曾任彭澤令,因不能「為五斗米折腰」,辭官歸隱,以詩酒自娛。世稱「靖節先生」。作品恬淡真醇,其詩描寫山川田園之秀美,自然
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清雍正朝的養廉銀研究

143.清雍正朝的養廉銀研究

作者:佐伯富  出版社:臺灣商務  出版日:1996/07/01 裝訂:平裝
滿清統治中國幾近三百年之久,主要在於中央政府的決策能相當順利的貫徹於地方,其中養廉銀制度的推行,使地方官史的生活趨於安定,從而肅清政風,維持綱紀,改善了地方政治。
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心理分析與齊克果之存在概念

144.心理分析與齊克果之存在概念

作者:吳東辰  出版社:臺灣商務  出版日:1996/07/01 裝訂:平裝
唯有深切體驗自己在群體之中已喪失了個體之存在,才能猛然覺醒而自來解救;也唯有如此才能消除「不安」排卻「懼伯」之心理,而做一個有個性、有存在之真正自我。丹麥哲學家齊克果的存在概念,不僅將人存在的問題當作哲學課題來加以探討;而且他對於心理分析具有深刻的剖析及獨到的洞察力,影響心理學的發展至深且鉅。本書即作者根據所得,完整地呈現了齊克果學說與心理分析概念,俾於讀者對於人自身存在的問題有更深刻的認識。
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論語人物論

145.論語人物論

作者:蔡仁厚  出版社:臺灣商務  出版日:1996/05/01 裝訂:平裝
知人不在「人能知我」,而是「我能知人」。論語書中的人物,如龍如鳳,如珠如玉,上自堯舜,下及春秋列國之賢士大夫、孔門弟子,皆可師可法,可敬可親,當可作為知人論事的基準。本書為作為繼《孔門弟子志行考述》之後,又一著作。全書分上下兩篇。上篇是以論語所載唐虞三代與諸侯各國人物之考述為主;下篇是孔子評贙春秋列國卿相大夫之生平行事與為政功過,可視為孔子知人之學的例證。附錄三篇則以類相及,其中「論語類編」新五百
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李清照的後半生

146.李清照的後半生

作者:南宮搏  出版社:臺灣商務  出版日:1996/05/01 裝訂:平裝
南渡以後的李清照,歷經流徒喪亂,及第二次婚姻凶終,仍勇於面對人生。但其再嫁,宋人不以為非,明清人則百計為之辯,其失甚遠。本書是以記述宋受金人侵優期間李清照南渡的故事為主。考訂有稽而可靠,並附論李清照的人與文,尤對李清照再嫁之爭議,特立專章討論,有助明瞭真相。
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五代史料探源

147.五代史料探源

作者:郭武雄  出版社:臺灣商務  出版日:1996/05/01 裝訂:平裝
我國自唐至宋,無論在政治、社會上皆有很大轉變,而介於唐宋間之五代,雖僅五十餘年,但扮演著過渡與轉變時期的重要角色,深值吾人重視。 五代雖僅五十餘年,然現存史料甚為豐富,尤以五代史料之根源──《五代實錄》更屬難能可貴。 本書即對《五代實錄》及宋初重要五代史籍如《冊府元龜》及《太平御覽》徵引五代史料者,《薛史》、《歐史》、《五代會要》、《北夢瑣言》等書作較深入研究,並探討諸書與《五代實錄》之關係,
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黑格爾哲學

148.黑格爾哲學

作者:吳康  出版社:臺灣商務  出版日:1996/06/01 裝訂:平裝
黑格爾以曠世逸才,炊絫往代,求津筏於康德之門,論流別於東西之域,以進化拓其心源,以理實結其經緯,而成其偉大之哲學系統。 黑格爾哲學為-偉大之觀念主義的玄學系統,其全部思想分「邏輯」、「自然科學」、「精神哲學」三部,係依辯證三元式而建立──理念(邏輯之最後範疇)為正論,自然為反論,精神為合論。本書即循此三元次序,扼要講述,使讀者易於窺見其思想之全部系統。
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白居易評傳

149.白居易評傳

作者:劉維崇  出版社:臺灣商務  出版日:1996/09/01 裝訂:平裝
元稹說:「大凡人之文各有所長,樂天之長可以為多矣:夫以諷諭之長於激,閑適之詩長於遣,感傷之詩長於切,五字律詩百言而上長於贍……,總而言之,不亦多乎哉!」──《白氏長慶集.序》白居易,是我國白話詩的鼻祖,原籍太原,至祖父鍠,遷居滎陽。他是秦將白起的後裔,早年進士及第授盩厔尉。後拜左拾遺,因論奏宰相武元衡為盜刺殺事貶江州司馬。四年後,授忠州刺史,繼而出守蘇、杭。晚年分司東都,結社香山。居易幼讀詩書,尊
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李白評傳

150.李白評傳

作者:劉維崇  出版社:臺灣商務  出版日:1996/09/01 裝訂:平裝
李白的思想,源於道家。他寄情於山林煙海,輕視名利,養高忘機,狂放不羈。他這種思想及性行,表現在詩文中,而形成了極端的浪漫色彩。李白是我國詩壇的泰斗,杜甫稱讚他「落筆驚風雨,詩成泣鬼神」。他的詩充滿浪漫色彩,而他本人又有仙風道骨,故人稱「詩仙」。本書共四章二十節,闡述考證及分析他的生平家世、思想與作品。他是道家信徒,輕視富貴,縱酒遊樂,狂放高傲,故有「龍巾拭吐,御手調?,貴妃捧硯,力士脫靴」的傳說。
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猶太教概論
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151.猶太教概論

作者:袁定安  出版社:臺灣商務  出版日:1996/10/01 裝訂:平裝
猶太教是以民族主義為其立教背景,而以”聖與愛”創造積極道德為旨歸,並藉此擴大福利及於全世界。猶太教為基督教、伊斯蘭教與摩尼教之淵源,關係世界文化甚鉅。本書從歷史、心理、社會、政治與自然環境各方面說明其教之質素與源流,並指陳其在宗教、倫理、人生與風化上之影響與價值,可作研究宗教學、民俗學以及世界文化史者之參考資料。
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