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李卓吾批評陽明先生道學鈔(簡體書)
滿額折
作者:王守仁; 李贄; 傅秋濤  出版社:中國社會科學出版社  出版日:2022/10/01 裝訂:平裝
在本書的選編與評點中,王陽明的政治哲學的以下幾個方面得到強調:1、“親民”思想。王陽明通過把《大學》文本由“新民”改回“親民”,以現實的“百姓日用”而非以抽象的道德教條,作為施政的主體的意義,得到進一步的突出。2、法治精神。本書選入了王陽明重建保甲制的幾乎所有文字,並以法律作為評判政治行為的標準,以彰顯了法治精神。3、權力意識。突出王陽明直接面對權力、奪取權力並勇於承擔責任的態度,還政治運作之真面目。此書同時也澄清了王學的性質,即王學不是導向某個固定目標的形而上學,而是幫助人們去實現各種不同價值追求。本書與李卓吾兩年前所評選的《王龍溪先生集抄》構成“內外篇”,一明心學理論,一明其實際應用。
定價:768 元, 優惠價:87 668
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《孟子》大家學(全二冊)(簡體書)
滿額折
作者:問永剛  出版社:復旦大學出版社  出版日:2023/04/01 裝訂:精裝
本書是作者數十年研究中國傳統文化的學習成果。在本書中,作者通過自己的人生體悟,對“四書”中的經典《孟子》進行最通俗易懂的解讀,“用古人的智慧啟發我們的智慧。”作者通過“每日省悟”的方式,反省自己,體悟聖言,務實踐行。援引國學經典,以及愛新覺羅‧毓鋆、熊十力、朱熹、王陽明、二程等人的著作、言論對《孟子》的文意進行解讀、延伸,對《孟子》的每一章都進行了現代化的解讀,旨在使《孟子》成為現代人最實用的做人勵志之書,使《孟子》中的每一句都變成明德乾行之言。
定價:690 元, 優惠價:87 600
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
域外刊刻陽明先生文獻(全15冊‧精裝)(簡體書)
作者:王焱  出版社:廣陵書社  出版日:2020/05/01 裝訂:精裝
古籍影印彙編。本書收錄王陽明著作在日本及朝鮮的傳本,共30種,其中由日本人刊刻、抄寫的版本,大多數加入日本學者的注釋評述,如三輪希賢標注的《傳習錄標注》、佐藤一齋評注的《傳習錄欄外書》等。朝鮮地區的傳本以抄本、活字本為主,如朝鮮活字本《王陽明遺書》等。本書的編纂,一方面,有助於厘清王陽明相關著作在日本、朝鮮的源流;另一方面,也有助於推動王陽明的學術思想在日本朝鮮傳播發展的研究。
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02-25006600[分機130、131]。
湛若水全集(全22冊)(簡體書)
作者:(明)湛若水; 黃明同  出版社:上海古籍出版社  出版日:2020/09/01 裝訂:精裝
湛若水(1466-1560),明代儒者,歷任南京禮部、吏部、兵部尚書。師事陳獻章,與王陽明齊名,並相友善。著述豐富,全集包括經傳注疏、講學語錄、奏章、書牘、詩文等。
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美國普林斯頓大學圖書館藏王文成公全書(郭朝賓本)(簡體書)
作者:(明)王陽明; (明)郭朝賓  出版社:天地出版社  出版日:2022/03/02 裝訂:平裝
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龍溪王先生全集(全4冊)(精)(簡體書)
作者:王畿  出版社:江蘇大學出版社  出版日:2019/10/01 裝訂:精裝
本書是王陽明在世時最得意的弟子之一王畿的著作,以良知為信仰是其思想的重要組成部分。王畿良知觀一個重要的特點就是:作為道德實踐先天根據以及宇宙萬物本體的良知,已經被視為終極實在,從而成為信仰的對象。而龍溪的良知信仰論,不但在中晚明的陽明學者中產生了相當的迴響,更代表了陽明學宗教化的一個基本形態和主要取向。
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陽明先生像冊(簡體書)
作者:(明)張岱  出版社:貴州人民出版社  出版日:2019/07/17 裝訂:平裝
該書為光緒時期石印本,印數較少,流傳不廣,存世不過二三本。王守仁(1472―1529),字伯安,別號陽明。浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人,因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。張岱曾評價他:陽明先生創良知之說,為暗室一炬。
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陽明先生手批武經七書(全6冊)(簡體書)
作者:王陽明  出版社:鳳凰出版社  出版日:2015/06/01 裝訂:線裝
《武經七書》是北宋朝廷在軍事理論建設上的一個貢獻,基本包括了北宋以前的我國古代軍事著作的代表作。它闡述了一系列軍事戰略思想和戰術原則,凝聚了中國古代人們對戰爭的認識的精華。
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陽明先生文錄(全三冊)(簡體書)
作者:(明)王守仁  出版社:江蘇大學出版社  出版日:2018/05/01 裝訂:精裝
《陽明先生文錄》為王守仁門徒錢德洪編訂,《正錄》共5卷,收錄講學明道文章;《外集》9卷,收錄王陽明詩賦等,《別錄》10卷,收錄王陽明奏摺和公文等。此本為明嘉靖二十六年間,張良才的重校本。
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順渠先生文錄(全兩冊)(簡體書)
作者:(明)王道  出版社:江蘇大學出版社  出版日:2018/05/10 裝訂:精裝
順渠先生文錄,收錄明代儒家學者王道之說、考、議論、詩、序、書劄等作。作者與王陽明同時,先為弟子,終而異趨,非盡關於學術異同也。本書中有大量評述陽明學的文字,見本書卷六,對於學術史研究有重要的參考價值。
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傳習錄(全4冊)(簡體書)
作者:王陽明  出版社:線裝書局  出版日:2021/04/30 裝訂:平裝
《傳習錄》是一本哲學著作,作者是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人物王守仁(字伯安),世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想,是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。上卷經王陽明本人審閱,中卷裡的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想,並記載了王陽明提出的"四句教"。此次出版的《傳習錄》是國家圖書館收藏,明刻本線裝影印本,朱筆圈點批註,具有版本價值和收藏價值。
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陽明先生珍稀文獻二種(全2冊)(簡體書)
作者:(明)王陽明  出版社:西泠印社出版社  出版日:2018/06/01 裝訂:線裝
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陽明文獻彙刊(全54冊)(簡體書)
作者:翟奎鳳; 向峰  出版社:四川大學出版社  出版日:2015/06/01 裝訂:平裝
本書為王陽明著作彙編,由正、附二編組成,正編共收錄包括《王文成公全書》《王陽明先生全集》《居夷集》《陽明先生文錄》等陽明文集及著作18種以及新輯錄佚文11篇;附編收錄有陽明先生圖譜、傳記、年譜等文獻7種,並附王陽明傳記資料輯錄19條。全書採用影印的方式,保持所收錄文獻的原始風貌,對於王陽明研究具有十分重要的文獻參考價值。
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象山先生全集(簡體書)
作者:陸九淵  出版社:鳳凰出版社  出版日:2019/04/01 裝訂:精裝
《象山先生全集》收錄陸象山傳世的全部著作,此次影印出版,包括書信、詩文、講義、雜著、章奏,還有門第子編輯的語錄,《象山先生文集》後附有年譜以及相關的序跋資料,是 研究宋明理學的必讀書。此本有明代大儒王陽明序,學術史向以陸王並稱,則此本亦可貴也。
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陽明行跡方志文獻選刊(全528冊)(簡體書)
作者:張宏敏  出版社:北京燕山出版社  出版日:2022/04/01 裝訂:精裝
明代中後期流傳至今眾多的『方志文獻』,可以使我們更為深層次、全方位地瞭解以『陽明行跡地』為載體的王陽明與各地域文化之間的諸多關係網絡,尤其是為『地域陽明學』的研究,提供了第一手的文獻史料;再輔以《王陽明全集》《陽明後學文獻叢書》等陽明學主體文獻的仔細研讀;如條件允許,還可以對文獻記載的『陽明行跡地』進行實地踏勘(可稱之為『陽明文化考古』)。這樣一來,我們便可更為完整地盤點出王陽明與浙江、北京、山東、河北、河南、江蘇、貴州、湖南、江西、福建、廣西、廣東等『陽明行跡地』之間的諸多關聯。
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陽明心學文獻叢刊(全400冊)(簡體書)
作者:鄒建鋒; 王學偉  出版社:北京燕山出版社  出版日:2022/10/01 裝訂:精裝
陽明心學是中國古代哲學的重要支流,從明代中期直至近代,在一種學術傳統的生成,與學術本身的特質以及其誕生時所處的歷史條件有關。王陽明主要活動於明代弘治、正德以及嘉靖初期,當時朱子學作為官方權威,統治了普通學者的精神世界,具有不可動搖的地位。學者對於朱熹的言論,童而習之,其流弊必然至於所謂行不著、習不察。陽明生當其時,經過早年的求索,又幾經患難,他認識到『自得』的重要性,所謂『學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也。』在一種偏向保守的文化傳統中,這種言論具有強烈的解放意味,吸引了大量的追隨者。編者等人鑒於陽明學叢林的廣大神秘有待探索,輯録陽明以及陽明後學文獻多種,彙編為《陽明心學文獻叢刊》。本編在選目上,涵蓋陽明本人的文獻以及明清兩代的陽明後學文獻,具體選目與《陽明文獻彙刊》《王陽明文獻集成》《陽明學文獻大系》《王陽明稀見版本輯存》不重複。比如本編收録《傳習録》三種,皆為明刻孤本文獻。時至今日,對於嘉靖年間《傳習録》版本源流的討論,似乎尚有未發之覆,本編所收各書必將有助於相關問題的深入討論。
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明經解‧第一輯(全1300冊)(簡體書)
作者:李聖華; 祁飛  出版社:北京燕山出版社  出版日:2021/04/01 裝訂:精裝
經學是研究儒家經典的學術,是中國古代哲學文化的集大成者。自宋學興起後,經學研究進入以“理”為萬物的本源,兼顧佛道之說的境況。清代則以樸學相對,形成了校勘考據的面貌。而明代時期的經學研究,是一個承前啟後的階段。時至今日,關於明代經學的深入研究並不多,更多的是以王陽明心學為主。本輯以朱彝尊《經義考》為線索,結合相關研究著作,搜羅古籍目錄,集千種明代經學相關書籍,彙編為明經解第一輯。這些文獻,將會對明代經學相關研究,以及明代思想史、社會史等等研究,提供寶貴的參考價值。
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明經解‧第二輯(全275冊)(簡體書)
作者:李聖華; 祁飛  出版社:北京燕山出版社  出版日:2021/04/01 裝訂:精裝
經學是研究儒家經典的學術,是中國古代哲學文化的集大成者。自宋學興起後,經學研究進入以“理”為萬物的本源,兼顧佛道之說的境況。清代則以樸學相對,形成了校勘考據的面貌。而明代時期的經學研究,是一個承前啟後的階段。時至今日,關於明代經學的深入研究並不多,更多的是以王陽明心學為主。本輯上承《明經解第一輯》,搜羅經學相關,不被《經義考》記載的經學圖書。彙編為明經解第二輯。
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