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《草訣百韻歌》是明韓道亨于萬曆四十一年（西元一六一三年）書寫的。《草訣百韻歌》是把比較通行的草字集中起來，找出它的結體和行筆中的某些規律，編成五字一句的韻文，以便於記憶。例如把不易區別的字列在一起，指明差異之處，第三行“有點方為水，空挑即是言”，是指明草寫“水”字如“言”字的差異只在於“水”字有一點，而“言”字只空挑一筆；又如把某一草字的結構特點加以說明。此冊現影印出版黑白字帖，供專業工作者和書法

我國書法藝術有著悠久的歷史和獨特的風格，書家輩出，書法寶庫十分豐富。為了適應廣大初學者特別是中等學校學生臨習傳統書法的迫切要求，以及書法愛好者欣賞學習的需要，我們選擇了歷代各種書體和著名書家的一些作品，編輯了這套《歷代碑帖法書選》。

《爨龍顏碑》，又稱《宋故龍驤將軍護鎮蠻校尉甯州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，南朝劉宋大明二年（公元四五八年）鐫立。《爨龍顏碑》是流傳絕少的南朝碑刻之一。書法饒有隸意，氣勢雄強；結構多變，佈局參差有致，後人認為它的書法，與北魏《張猛龍碑》用筆近似。它是研究南北書派的重要書法作品。

《自敘帖》是唐代書法家懷素于唐大曆十一年或十二年（776或777年）創作的草書書法作品，為紙本墨蹟卷。現收藏於臺北故宮博物院。《自敘帖》自唐末五代以來一直是草書領域的熱門法帖，在中國草書史上承前啟後，在書法藝術領域影響深遠。它是懷素流傳下來篇幅最長的作品，

玄秘塔碑全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》，簡稱《大達法師玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公權書並篆額，是柳公權六十四歲時書，運筆遒勁有力，字體學顏出歐，別構新意。此碑結字的特點主要是內斂外拓，這種結字容易緊密，挺勁，運筆健勁舒展，幹淨利落，四面周到，有自己獨特的面目。《玄秘塔碑》是中國唐代著名書法家柳公權書法頂峰之作，因其"體勢勁眉"，為歷代拓印，傳世一千多

《大盂鼎》是西周的青銅禮器，傳清道光初年陝西眉縣禮村出土。《大盂鼎》造型端莊凝重，內壁有銘文十九行，計二百九十一字。銘文不僅有重要史料價值，也是西周早期藝術性很高的金文書法作品。《大盂鼎》銘文字體瑰麗雄奇，用筆方整，有的筆劃波磔顯著，行款茂密，佈局完滿，是學習金文的極好範本。現據流傳的最初拓本影印出版，供廣大書法愛好者臨摹學習。

北魏刁遵墓誌（魏故使持節都督洛州諸軍事龍驤將軍洛州刺史刁公之墓誌銘）。志文楷書，共二十八行，每行三十二字，原石刻北魏熙平二年（公元517年）。清雍正年間（公元1723――1735年）在河北省南皮縣出土，其一角已殘缺。

陜西省漢中市以北的褒谷是古代摩崖石刻的薈萃之地。數以百計石刻，分布在褒谷石門內外，其中以漢、魏為主體的十三種摩崖石刻最為著名，稱《石門十三品》。《宋山河堰落成記》為其中一品。《金石萃編》載：“摩崖高七尺四寸八分，廣一丈九尺八寸四分，共十六行，行九字，每字徑六寸許，隸書。”此摩崖現已移藏漢中市博物館。 《宋山河堰落成記》刻于紹熙五年（公元一一九四年），據傳清嘉慶間“紹熙”二字被石匠取石不慎損毀。刻石

我國書法藝術有著悠久的歷史和獨特的風格，書家輩出，書法寶庫十分豐富。為了適應廣大初學者特別是中等學校學生臨習傳統書法的迫切要求，以及書法愛好者欣賞學習的需要，我們選擇了歷代各種書體和書家的一些作品，組成了這套歷代碑帖法書選系列叢書。《明董其昌濬路馬湖記》為該系列叢書之一，是行書碑帖，收錄的是明朝董其昌的《濬路馬湖記》。《明董其昌濬路馬湖記》是據故宮博物院藏影印。

《散氏盤虢季子白盤銘文》：散氏盤又名矢人盤，西周厲王（公元前九世紀）時青銅器，傳清乾隆年間在陜西鳳翔出土。此器初歸揚州徐氏，繼歸揚州洪氏，嘉慶十四年（公元一八○九年）由兩江總督阿林保購以入貢，后傳毀于兵火，一九二四年清內務府清查養心殿，復得于庫中，現藏臺北故宮博物院。此盤圓形，為盥洗的水器，通高二○?六、徑五四?六厘米，重二○公斤。盤為淺腹、有雙耳、高圈足，腹部飾龍紋，圈足飾獸面紋。此器銘文鑄于盤

《黃庭經》為古代道家養生之書。因末題“永和十二年五月二十四日五山陰縣寫”，遂定為晉王羲之書。此本宋拓，羅天池定為“唐摹宋拓”。此拓藏于安思遠手中，為世上罕見之本。原大彩色印制，再現原拓風神，為臨寫較好範本。 黃庭經為道家經典。小楷黃庭經，尾落“永和十二年五月二十四日五山陰縣寫”。世傳晉王羲之書輿山陰道士者，果為羲之與否，無確證。然歷史上黃庭經素有盛名，隋智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等皆有臨本傳

夏承碑全稱《漢北海淳于長夏承碑》，亦稱《夏仲兗碑》。東漢建寧三年（公元一七○○年）立。碑舊在河北永年，久佚。存世拓本大多為重刻本。夏承碑書法奇麗。明代王世貞評此碑云：“其隸法時時代篆籀筆，與鐘（繇）、梁（鵠）諸公小異而骨氣洞達，精彩飛動，疑非中郎（蔡邕）不能也。”但也有些學者認為此碑孱雜篆體，與齊書風近似，或為北齊時所重刻。夏承碑較早的三本為“華氏真賞齋本”，其中缺三十字，由清代翁方綱補寫。現據此

《敦煌本柳公權書金剛經/歷代碑帖法書選》為柳公權早期作品，字不大但用筆靈巧勁健，雖多有與“顏書”同法之處，但明顯地摒棄了“蠶頭雁尾”的用筆之法，而多融入魏晉及初唐楷意，并摻之以北碑的骨力洞達，故初觀此碑似覺平常，頗有劍拔弩張之勢，然細察之則一招一式頗富變化，方勁整飭中寓清靈通秀之氣，其一點二畫，一如刀斫般齊整，干脆利落，節奏明快，極富動感。故而人們將“柳體”的特征概括為：精于點畫、謹于間架、法

顏真卿是唐代著名書法家，顏體書法在中國書法史中佔有重要地位。顏真卿所書楷書《多寶塔碑》是初學書法臨習時的重要範本。本書使用故宮舊藏北宋拓“鑿”字未損本，筆劃清晰，神采煥發，是目前公認的最佳拓本。全書為16開本，重新割裱，並加配經標點的簡體釋文以資讀者使用。

聖教序碑是唐代開元年間僧人懷仁集內府所藏王羲之書法墨蹟上石的一件著名碑刻，內容為唐太宗寫的序和太子李治寫的序記，以及心經。由於選擇精善、摹刻精細、用石上乘，故歷來是學習王羲之書法不可或缺的垯本。本書所選墨皇本系宋拓本，藏于天津博物館，是海內聖教序著名

《歷代碑帖法書選：真宋本淳化閣帖（套裝共4冊）》原為美國安思遠所藏，2003年重歸上海博物館，為現存閣帖的最善本。我社出版《淳化閣帖》普及本，滿足廣大讀者學習和欣賞需求。經我國專門研究者鑒定，其中宋《淳化閣帖》第四、六、七、八卷共四冊為海內孤本，在我國列為一級文物（所展其余碑帖總和可抵此帖一冊），極值收藏。這四卷真宋本《淳化閣帖》堪稱是“彩陶般的魏晉至唐法書的原始留影”。

集王聖教序碑刻立于唐鹹亨三年（六七二），碑題“大唐三藏聖教序”，碑通高三五〇、寬一〇八、厚二八釐米。碑文三〇行，行八三至八八字不等，為釋懷仁集王羲之行書，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑螭首方座，且碑首雕刻七佛像，故此碑亦稱為“七佛聖教序”。碑原立于長安修德坊弘福寺，唐末天佑元年（九〇四），朱溫脅迫昭宗東遷洛陽，毀長安宮室民居，集王聖教序碑也和其他許多名碑一樣，散落於縮建後的長安城郊野，至北宋時期，才被移到京兆城中的孔廟保護起來，成為組成“碑林”的很早名碑之一。 集王聖教序碑碑文包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經撰寫的序、皇太子李治（高宗）所寫序記、與太宗答敕、皇太子牋答、玄奘所譯心經五個部分，最後並將譯經潤色文字的大臣銜名也附刻於後。此碑的刻立乃是弘揚彰顥佛教之意，而採取集王羲之書的形式，是與唐太宗極力推崇王羲之書法密不可分。唐太宗把王羲之的書法看成是“盡善盡美”，並說“觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正，玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而己，其餘區區之類何足論哉！”他下詔廣收王羲之墨蹟，貞觀十三年共收得“二千二百九十紙，裝為十三帙，一百二十八卷”（唐張彥遠《法書要錄》卷四），《蘭亭序》的覓得便是其中非常重要的成果，靠勾摹得以流傳。除硬黃勾摹外，集王字刻碑也是一種方法。《大慈恩寺三藏法師傅》卷七雲：“時弘福寺主國定及京城僧等，請鐫二序文（太宗《聖教序》、高宗《述聖記》）于金石，藏之寺宇，帝可之。後寺僧懷仁乃糾集晉右將軍王羲之書，鐫於碑石焉。”故懷仁集《聖教序》、大雅集《興福寺》、玄序集《金剛經》等等，與唐太宗提倡、認可有直接關係，且一時成為風尚，集王聖教序碑便是集王羲之書法碑刻中非常成功、非常有影響的一通，故歷來極為世人所重。

本書是“歷代碑帖法書選（修訂版）”叢書之一。《董美人墓誌》刻于隋開皇十七年（597年），蜀王楊秀撰文，楷書二十一行，行二十三字。此墓誌書法端莊堅挺，清妍明快，結構嚴謹緊健，生動有致，為隋代墓誌中的佳品。原石于清代嘉慶年間在陝西興平縣出土，咸豐三年（1853年）毀於戰火。拓本流傳稀少。此次修訂所用底本為秦文錦舊藏原石初拓本民國珂羅版，拓工頗精，筆劃豐滿，較之舊版底本字更清晰，適宜書法愛好者臨摹學習。其後附有張廷濟題跋，對此墓誌流轉經過進行了簡略介紹，可資書法愛好者參考。修訂時還將添加釋文和修訂說明。

宋人的《群玉堂帖》摹刻大字草書《千字文》一卷，帖　前楷書標示作者為“僧懷素”。帖後有明清諸賢的題跋，敘其來由，品其優劣；又有近人沈尹默所書李白《懷素上人草書歌》一道。 宋人的《群玉堂帖》，是南宋權臣韓冑將家藏墨跡摩勒上石而成的一部囊括由晉至宋諸多名家法書的匯帖，共計有10卷。懷素《千字文》為其中第四卷。 懷素是唐代草書大家，與張旭並稱“癲張狂素”。懷素草書筆力精妙，飄逸自然。此卷懷素草書《千字文

唐寅是明代著名的文學家和書畫家，字伯虎，又字子畏，號六如居士，又有桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等別號。明成化六年（公元1470年）出生于長洲（今為蘇州市）吳趨里的一個商人家庭，嘉靖三年（公元一五二四年）卒，年五十四歲。唐寅自幼年起就刻苦讀書，兼習書畫，二十九歲考中應天府解元。次年在北京會試時，因科場案牽連入獄，后被罷黜。當時南昌寧王朱宸濠蓄志奪取皇位，拉攏名士，用重金聘他到南昌。他到南昌以后，發現