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71筆商品,2/4頁
佛學研究方法論(上/下)
滿額折

21.佛學研究方法論(上/下)

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2006/04/01 裝訂:平裝
現代的西方與日本佛學研究,有飛躍的發展,成就驚人,特別以文獻學的研究為然。這些研究,是不同方法的運用的結果。 本書是介紹與評論這些研究法的專著,分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種,也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用,都有相應的研究論文作示例。 作者並提出其個人觀點,認為理想的佛學研
定價:900 元, 優惠價:9 810
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印度佛學研究

22.印度佛學研究

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:1995/05/01 裝訂:精裝
絕版無法訂購
法華玄義的哲學與綱領

23.法華玄義的哲學與綱領

作者:吳汝鈞  出版社:文津  出版日:2002/02/01 裝訂:平裝
本書為研究天台宗智剴大師的鉅著《法華玄義》的專門著作。分兩部份,第一部份以哲學特別是詮釋學方法勾畫智剴的這部代表作的哲學內涵,並為這哲學的內容在廣度、深度與論辯的嚴格性上定位。這種研究方式在國內外學術界仍屬首次。 第二部份是以作者所倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的研究法解讀《法華玄義》的綱領,這亦即是它的方法論。最後附有〈法華經絲想要義〉一文,以在理論上方便讀者,因 《法華玄義》是在義理上闡釋《
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宗教世界與世界宗教
滿額折

24.宗教世界與世界宗教

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2013/07/01 裝訂:平裝
宗教是人類活動的一項重要的文化成果。自古至今,自東至西,有種種不同的宗教出現,其中很有一部份發展興旺,一直影響我們的日常生活的模式。本書分兩部分,一是闡述宗教的內容,特別是在終極關懷的問題上,宗教的本質和表現形式。這點有普遍意味。所謂宗教世界便是就這方面來說。至於世界宗教,則選取世界上重要的宗教來逐一論述,特別是看它們如何處理終極關懷的問題。此中包括印度教、佛教、猶太教、基督教、伊斯蘭教、道教、神
定價:400 元, 優惠價:9 360
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
中國佛教哲學名相選釋

25.中國佛教哲學名相選釋

作者:吳汝鈞  出版社:佛光文化  出版日:1993/05/01 裝訂:平裝
以意理為主,文獻學為輔,對中國佛教中,天台、華嚴、禪等宗派之經典中重要的名相,予以析釋。
絕版無法訂購
天台智顗的心靈哲學

26.天台智顗的心靈哲學

作者:吳汝鈞  出版社:臺灣商務  出版日:1999/03/01 裝訂:平裝
本書探討佛教天台宗創教者智顗在各個時期的心靈哲學。所謂心靈哲學是對心靈問題作哲學的處理。在關連到實踐方面,心的問題更形重要,有關一念三千、一心三觀的實踐方法,本書都深入研究,提出新見解。在研究方法上,文獻學與哲學雙軌並重,扣緊原典資料,作邏輯的與哲學的分析,並廣泛吸收日本方面對現代佛學的研究成果,補充了學術界在此領域研究的不足。
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京都學派哲學:久松真一

27.京都學派哲學:久松真一

作者:吳汝鈞  出版社:文津  出版日:1995/06/01 裝訂:平裝
本書主要收錄撰述久松真一的哲學論文,及翻譯國外的論文。
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當代新儒學的深層反思與對話詮釋
滿額折

28.當代新儒學的深層反思與對話詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2009/10/01 裝訂:平裝
本書包括兩個部分:通論篇與專論篇,都是以當代新儒學作為研究的對象。通論篇是對於當代新儒學的宏觀、深層的反思,著眼於這一套哲學作為當代東亞哲學的一個很有分量的理論體系的一些專門問題和現代意義,例如道統問題、外王問題、民主與科學問題、泛道德主義問題和良知的坎陷與傲慢問題。 專論篇則是在授課時老師與研究生就當代新儒學的重要人物與文獻作出闡述與對話。有關的人物與文獻是梁漱溟、熊十力、唐君毅、牟宗三與(中
定價:500 元, 優惠價:9 450
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
苦痛現象學:我在苦痛中成學
滿額折

29.苦痛現象學:我在苦痛中成學

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2002/04/01 裝訂:平裝
本書闡述人生的苦痛特別是病痛問題,對苦痛進行深刻的反思,為苦痛建立一種哲學,特別是現象學。作者的觀點是:我們不應視苦痛為敵人,要徹底消滅它,因為現實上很難做到這點。 我們無寧應與苦痛協調,與苦痛交個朋友,在與苦痛的周旋中,擴充自己的忍耐性、容受性與愛心,充實自己的心性涵養,在生活上提升自己的精神境界與人生智慧,達致終極諧和的宗教與道德目標。 作者在書中現身說法,歷述自己的心路歷程,如何在苦痛中
定價:400 元, 優惠價:9 360
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
儒家哲學

30.儒家哲學

作者:吳汝鈞  出版社:臺灣商務  出版日:1995/12/01 裝訂:平裝
本書為儒家哲學之研究,範圍包括先儒學、宋明儒學與當代新儒學。研究的方法,是文獻學與哲學雙軌並進,扣緊原典文獻,以說理與分析的方式,勾劃出各家的哲學輪廓。儒家哲學是生命哲學,特重工夫實踐,故本書的闡釋除根本觀念外,亦著重工夫實踐。本書不僅讓您瞭解儒者的哲學思想,更可看到他們的生命風格與生活旨趣。
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屈辱現象學
滿額折

31.屈辱現象學

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2008/05/01 裝訂:精裝
本書闡述人生的屈辱問題,對屈辱和它所帶來的在精神上的傷害進行深刻的、切身的反思,為屈辱建立一種哲學,特別是現象學。現象學是能夠使我們的生活具有理想、價值的學問。 作者的觀點是,在我們的日常經驗、行為中,常會受到來自外界的無情的侮辱,而感到委屈,甚至屈辱,覺得世間沒有公道可言。我們決不可因此而畏懼、退縮,失去了生活的勇氣。 相反地,我們要承認現實,接受和忍受屈辱,想辦法化解它。我們甚至可以利用屈
定價:480 元, 優惠價:9 432
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象
滿額折

32.分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2019/04/01 裝訂:平裝
本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分雨部分:一是對全書十二章逐章作提要與評論,看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思,探討道德判斷或價值判斷涵蘊祈使語句。具體地説,在我們價值地或估值地運用應該、善、正當的等語詞時,應預認此中的估值成素,包含祈使的成分在其中。而祈使會直接聯繫著一些具體的行為。赫氏認為,我們估值地運用應該等語詞而不涵蘊祈使語句,在定
定價:350 元, 優惠價:9 315
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
京都學派哲學七講

33.京都學派哲學七講

作者:吳汝鈞  出版社:文津  出版日:1999/06/01 裝訂:平裝
1、西田幾多郎論終極實在2、田邊元的宗教哲學3、九松真一論FAS與東洋的無4、西谷啟治的空的存有論5、武內義範論淨土與西方神學6、阿部正雄自我淘空的神與絕對無7、上田閑照論絕對無與牧牛圖頌。
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印度佛學的現代詮釋
滿額折

34.印度佛學的現代詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:文津  出版日:1994/06/01 裝訂:平裝
本書分印度篇與中國篇,分別論述印度佛學與中國佛學。我們所運用的方法,是哲學的分析方法,分析佛教哲學中的最重要概念與理論,而且配合著現代人所熟悉的詞彙來進行。目的是要把佛教哲學的根本輪廓,在現代的脈絡下,作一個正確而清晰的展示。
定價:250 元, 優惠價:95 238
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
中國佛學的現代詮釋
滿額折

35.中國佛學的現代詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:文津  出版日:1995/06/01 裝訂:平裝
佛教義理艱深,不易把握,要扼要地掌握佛教的根本精神與基本義理,實在需要一本好的入門書。西方與日本方面的佛學研究,發展得很好,這類書並不少見。我們這邊(指海峽兩岸與香港)的佛學研究,相較之下,便顯得衰微,可以說還是在起步階段。理想的佛學入門書很少,一般人要理解佛教義理,常有不知從何入手之感。要了解基本的義理已不容易,更遑論各家各派的說法了。這本《佛學的現代詮釋》的撰述,便是回應這種需求的。它分印度篇
定價:270 元, 優惠價:95 257
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
佛學研究方法論(上/下)

36.佛學研究方法論(上/下)

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2006/04/01 裝訂:精裝
現代的西方與日本佛學研究,有飛躍的發展,成就驚人,特別以文獻學的研究為然。這些研究,是不同方法的運用的結果。本書是介紹與評論這些研究法的專著,分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種,也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用,都有相應的研究論文作示例。作者並提出其個人觀點,認為理想的佛學研究法,應
缺貨無法訂購
佛教的當代判釋的對話詮釋

37.佛教的當代判釋的對話詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2013/01/01 裝訂:平裝
本書透過師生對話的方式,展示在判教的脈絡下佛教的主要學派的重要義理。嚴格來說,這不能算是學術研究,而是以通俗的方法,以現代人所熟習的詞彙,對精深博大的佛教義理,作深入淺出的探討。在闡述的過程中,氣氛相當輕鬆,為有予人壓力感。但對一些重要的概念、觀念、問題的意義與影響,還是抓得很緊,不輕易放過。特別是佛教的思想在何種模式與程度方面,對現代人的生活與想法上有所裨益,具有啟發的作用。因此,在宗教判准一點
缺貨無法訂購
純粹力動現象學六講
滿額折

38.純粹力動現象學六講

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2008/07/01 裝訂:平裝
本書是作者所撰《純粹力動現象學》及《純粹力動現象學續篇》二書的撮要本及通俗本,以問答、對話的方式進行,展示作者近年用心於純粹力動的概念思考與理論建構。其內容是純粹力動作為一終極原理、真理,需由其抽象狀態具體化,顯現為自我與世界,以證成其本質。顯現的歷程是凝聚、下墮、詐現為氣,再由氣分化為蘊聚,最後詐現為種種個別的事物。其思維方法是純粹力動辯證地綜合絕對有與絕對無作為終極原理的殊勝之點:健動性與虛靈
定價:160 元, 優惠價:9 144
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
禪的存在體驗與對話詮釋
滿額折

39.禪的存在體驗與對話詮釋

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2010/03/01 裝訂:平裝
本書分兩部分,第一部分闡述作者在禪修方面的經驗與存在的體驗,最後帶出圓禪的實踐與思想形態。禪修方面包括讀經、參話頭公案、寺院掛單、作功課、跑香、唸佛、劃一圓相、讀禪畫、讀禪書法、坐禪。最後的坐禪是最重要的,它承繼達摩面壁、早期的頭陀行,經曹洞宗而到天童如淨,最後歸宗於道元的「只管打坐」。圓禪表示佛學經華嚴宗、天台宗的圓教模型的開拓,在義理上已無可再進,此下只有工夫實踐、平常心的生活修習之路。第二部
定價:400 元, 優惠價:9 360
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
絕對無詮釋學:京都學派的批判性研究
滿額折

40.絕對無詮釋學:京都學派的批判性研究

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2012/05/01 裝訂:平裝
京都學派是當代東亞一支極強有力的哲學學派,它的影響早已由其發源地日本超越開來,遍及於整個西方世界。筆者前此所寫的《絕對無的哲學:京都學派哲學導論》、《京都學派哲學七講》、《京都學派哲學:久松真一》,基本上是引介、定位性質。本書則是對京都學派的進深研究,以批判性的角度來述論京都學派的概念與問題,主要是就力動一點,檢視學派的根本觀念「絕對無」仍不免於虛弱,動感不足,難以作為具有足夠的理論與實踐的效力的
定價:780 元, 優惠價:9 702
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
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