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1.純粹理性批判：康德三大批判之一

作者：康德 出版社：聯經 出版日：2020/07/27 裝訂：精裝

康德的第一批判：《純粹理性批判》是其三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始了18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命，改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程，奠定整個批判哲學體系以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎，成為康德哲學對後世直到當代西方哲學經久不衰的深刻影響的最本原的源泉。本書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是：通過

定價：950 元，優惠價：9 855

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2.判斷力批判：康德三大批判之三

作者：康德 出版社：聯經 出版日：2020/07/27 裝訂：精裝

康德的《判斷力批判》分為「審美判斷力批判」和「目的判斷力批判」，具有連結前兩個批判從而完成純粹理性的全部批判的必要性和意義。如果我們把「目的判斷力批判」和「審美判斷力批判」作一比較便會發現一個區別。在「審美」中，人意識到自己由於主體的內在可能性而與自由相關，在「目的」論裡，通過對終極目的的追尋，人進一步意識到自己作為世界的終極目的只能是服從道德的人，因而在本體上與道德律相關。康德認為，自由和道德律

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3.實踐理性批判：康德三大批判之二

作者：康德 出版社：聯經 出版日：2020/07/27 裝訂：精裝

本書結構與《純粹理性批判》的結構大體相同，但細節安排、劃分卻迥異，甚至相反。本書任務並不是批判「純粹實踐理性」，而是立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」；即不是像《純粹理性批判》那樣考察人的各種知識「如何可能」的先天條件，而是從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之作為標準，批判和評價一般的（不純粹的）理性在實踐活動中的種種表現，從中確認純粹理性的先天普遍規律，這就是

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4.聖誕歌聲

作者：狄更斯(CHARLES DICKENS) 出版社：聯經 出版日：2012/07/01 裝訂：平裝

百年來最受歡迎的聖誕故事狄更斯200週年誕辰紀念版聖誕將至，不分男女老幼，貧富貴賤，人人忙碌奔走，預備過個好節。這時，歡愉的倫敦城中只有一個人不高興，守財奴施顧己正為了因過節少賺的錢憤懣不已。這部一八四三年聖誕節發行的小說，在百餘年後的今天，已成為最受歡迎的聖誕故事。不但至今長銷不輟，更有不計其數的改編電影、電視劇、舞台劇等多種版本。本書採用備受讚譽的麥可‧赫恩（Michael Hearn

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5.德行墮落與不平等的起源

作者：盧梭 出版社：聯經 出版日：2022/06/02 裝訂：精裝

台大哲學系苑舉正教授親譯，深入分析導讀，重現超越時代的人文關懷閱讀盧梭政治理論的核心之作，重新審視自然與平等的真諦《德行墮落與不平等的起源》一書收錄的兩篇文章，為盧梭早期的重要論述。〈論科學與藝術〉一文原為盧梭為參加第戎學院徵文比賽所撰寫的作品，在以追求科學發展為社會主要氛圍的啟蒙時代，盧梭敢於反對視科學與藝術為「全民運動」的理念，質疑科學與藝術對文明與道德的正面影響，提出「科學與藝術無助於風俗的淨化」的論點。論文一經發表，不但大受評審青睞，更獲得第戎學院論文獎首獎。五年後，盧梭再次參與徵文，發表了〈論人類不平等的起源與基礎〉一文，闡述剖析人類不平等的因由，並探討社會的形成如何趨使人類與原始的良善漸行漸遠。有別於當時對科學?蒙的樂觀主義，盧梭兩篇論文皆以對「人」本身的關懷為基礎，反映出他對人類自詡的文明抱持的「自然完美論」及「歷史悲觀論」，也呈現他的政治理想「政治神權論」。盧梭認為「自足」是原始人的習性，也是人性的典範。人類的歷史，就是一部「破壞自足的歷史」，充斥著人與人之間的交相爭利。他悲觀失望地表達對於人失去的自然善良所抱持的遺憾，認定原始人的純真永遠不會再回來了。因此，他期望不平等的結果，能透過政治典範，在公民社會中被制度化成為受法律保障的「公民權利」。透過對「科學」、「德行」以及「人類平等」等問題的批判，一生以身為日內瓦公民為榮的盧梭，憑藉著優雅的文采與勇於批判主流的敢言精神，成為啟蒙時期最具影響力的思想家之一。

定價：600 元，優惠價：9 540

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6.一切能作為學問而出現的未來形上學之序論

作者：康德 出版社：聯經 出版日：2021/11/03 裝訂：平裝

近代西方最偉大哲學家之一，康德思想精深宏大之作理解鉅作《純粹理性批判》的摘要性讀本、探討西方形上學問題的奠基之作當前中文世界最可靠的一部譯本 1783年出版的《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》，是康德為了使讀者理解《純粹理性批判》這部畫時代鉅著，而特別撰寫的一本書。在這本書中，他由存在於純粹數學、純粹自然科學與形上學中的先天綜合命題出發，追溯使它們成為可能的條件，先一般性地追問：先天綜合命題如何可能？再針對不同的學科分別追問：一、純粹數學如何可能？二、純粹自然科學如何可能？三、一般而言的形上學如何可能？四、作為學問的形上學如何可能？基本上，本書按照分析法撰寫。除〈前言〉與〈緒論〉外，主要構成是以「先驗的主要問題」為題的三編：第一編回答「純粹數學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗感性論〉；第二編回答「純粹自然科如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗分析論〉；第三編回答「一般而言的形上學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗辯證論〉；最後附以「本《序論》底主要問題『作為學問的形上學如何可能？』之解答」做結。此種分析法由具體到抽象，自然有利於通俗化，再者，它是一種在既有的知識中發現其原則的方法，因此，也可說是一種「發現底方法」。

定價：360 元，優惠價：9 324

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7.格理弗遊記

作者：綏夫特 出版社：聯經 出版日：2022/11/07 裝訂：精裝

《知識分子論》作者薩依德：《格理弗遊記》作者綏夫特是最偉大的英文文體家。《一九八四》作者歐威爾：如果要毀掉世上所有的書，只保存六本的話，我一定會把《格理弗遊記》列入其中。．英國《觀察家報》及挪威讀書俱樂部評選為「史上最偉大的一百本小說」之一．全球傳承二百八十餘年經典之全新中譯本．與同時代《魯濱遜漂流記》並列翻印最多次的暢銷著作．《巨流河》作者、臺大外文系名譽教授齊邦媛傾心推薦《格理弗遊記》全書共分四部，依序為主角格理弗到小人國、大人國、飛行島諸國以及慧駰國的冒險記聞。第一部描寫船醫格理弗遭逢海難，流落到身軀比例為主角十二分之一的小人國，在該地的奇聞異事。第二部則因格理弗一時遊興大發，誤上巨人之島，同僚遭巨人追趕駕船遠颺，棄主角一人於島上，被農家撿去，開啟了他在此地的一連串冒險。第三部分述主角不幸遭逢海盜，被置於獨木舟內，隨波逐流，聽憑命運擺布。他先被救上飛行島，接著陸續參訪其他幾座島嶼。第四部中，晉升為船長的格理弗因識人不明，引狼入室，招募海盜上船，以致遭手下叛變，送上一座不知名的島，遇到了具有理性、美德的慧駰和外形與主角相似卻邪惡、貪婪、淫蕩無比的犽猢。…… 綏夫特以超凡的想像力創造出小人、大人、慧駰、犽猢……來對照人類，提供的是一面哈哈鏡，透過文字的折射，人性的某一部分被放大，某一部分被縮小，在映照與對比之下，看似扭曲，卻是顯微，然而其「攪擾」與「娛樂」正在於此，其「寓教於樂」也在於此。

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8.憂鬱的熱帶（全新修訂本）

作者：克勞德.李維史陀 出版社：聯經 出版日：2015/09/03 裝訂：精裝

內容簡介《憂鬱的熱帶》於1955年出版，是結構人類學宗師──克勞德‧李維史陀的思想自傳與成名作。他在青年時代進入亞馬遜河流域以及蓊鬱的巴西高地密林，在叢莽深處的原始部落裡看見人類社會的原初型態。《憂鬱的熱帶》記述他在卡都衛歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落裡的情趣盎然的生活體驗與深邃透徹的思考歷程，李維史陀採取全新的研究取徑，將這些原始部落放進全球人類發展的脈絡之中，提出引人入勝的比較印證，兼具

定價：680 元，優惠價：9 612

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9.奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳

作者：松尾芭蕉作; 莊因繪 出版社：聯經 出版日：2011/01/28 裝訂：平裝

「奧之細道」除了美，其餘不用再說了。《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》是一致公認的世界文學經典巨作與《源氏物語》同享盛名擁有十多種不同語言的譯本魅力永垂不朽它的絕美，它的毓秀使得《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》必須由絕佳三大名家來闡釋：第一位：松尾芭蕉（日本俳諧大師、世界聞名俳句大家，享有「俳聖」之譽。是「元祿文化」的旗手。在日文學史上地位，可媲美中國的「詩聖」杜甫）第二位：鄭清茂（美國麻州大學

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10.德行墮落與不平等的起源

作者：盧梭 出版社：聯經 出版日：2015/12/11 裝訂：精裝

台大哲學系苑舉正教授親譯深入分析導讀，重現超越時代的人文關懷閱讀盧梭政治理論的核心之作，重新審視自然與平等的真諦《德行墮落與不平等的起源》一書收錄的兩篇文章，為盧梭早期的重要論述。〈論科學與藝術〉一文原為盧梭為參加第戎學院徵文比賽所撰寫的作品，在以追求科學發展為社會主要氛圍的啟蒙時代，盧梭敢於反對視科學與藝術為「全民運動」的理念，質疑科學與藝術對文明與道德的正面影響，提出「科學與藝術無助於風

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11.哈姆雷（修訂版）

作者：威廉.莎士比亞 出版社：聯經 出版日：2014/02/01 裝訂：平裝

四個世紀以來，莎士比亞戲劇的舞台演出以及詮釋注疏，見證了各個時代的劇場風尚和文學品味；每一種理論、每一個學派，無論是滾滾長江或是涓涓細流，都各自挾帶著或多或少或大或小的洞見與偏見，同奔莎士比亞研究的浩瀚大海；「莎士比亞工業」早已成形。在莎士比亞三十多齣劇本中，《哈姆雷》一劇情文並茂，最受青睞。表面上，羶色腥作品的主要成分一應俱全：鬼魂、謀殺、懸疑、政治、權術、亂倫、情愛、復仇、間諜、瘋癲、武打…

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12.柏拉圖理想國

作者：柏拉圖 出版社：聯經 出版日：2014/02/01 裝訂：平裝

西元前411年，雅典熱鬧的百里阿港附近塞伐洛斯的家裡，屋裡幾張椅子散落成半圓形，蘇格拉底和他的朋友就圍坐在這裡，展開了一長串的對話。在詰難辯論的過程中，闡述了正義的意義、宗教與文化、國家與靈魂、國衛生活、知識的性質等等主題，也討論了如何改造社會，建立理想國。柏拉圖以對話體的形式，記錄了蘇格拉底與友人間的滔滔雄辯，成就了《理想國》這部流傳久遠的西洋經典。所討論的問題與獨到的見解，甚至寫作的形式，無論

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13.德意志意識型態Ⅰ：費爾巴哈原始手稿

作者：弗里德里希.恩格斯; 卡爾.馬克思 出版社：聯經 出版日：2016/06/20 裝訂：精裝

《德意志意識形態》一書寫於1845年秋至1846年5月。當時馬克思與恩格斯二人在布魯塞爾會面，決定「共同鑽研我們的見解、並「將我們從前的哲學信仰清算一下」。全書分成兩卷，其主要內容是批判費爾巴哈、鮑威爾、施蒂納等人的哲學觀點。由於書報檢查制度及其它種種原因，這部著作在馬克思恩格斯生前只在《威斯特伐里亞汽船》雜誌1847年的8月和9月號發表了第二卷第四章，其餘手稿則慘遭「老鼠牙齒的批判」。全書直到1

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14.羅馬帝國衰亡史【插圖版】

作者：愛德華‧吉朋 出版社：聯經 出版日：2018/11/19 裝訂：精裝

「對權力的熱愛最為強烈又不容共享，舉世尊榮的極致來自天下萬眾的臣服。」雄霸一方的光輝國度，偉大不滅的盛世羅馬看人類史上最威名遠播的西方帝國，如何走入墮落、衰亡的命運羅馬帝國的衰亡，是人類歷史上最偉大、驚人的一幕。這個壽命橫跨千年的龐大帝國，深遠地影響了後世。它繁盛時的疆域廣闊無比，越過英吉利海峽西進英國，東伐敘利亞、埃及；它豐美的文化跨越國界線，以壓倒性的強勢姿態，改變了各地的飲食習慣、

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15.格理弗遊記（普及版）

作者：綏夫特 出版社：聯經 出版日：2013/05/02 裝訂：平裝

《知識分子論》作者薩依德：《格理弗遊記》作者綏夫特是最偉大的英文文體家。《一九八四》作者歐威爾：如果要毀掉世上所有的書，只保存六本的話，我一定會把《格理弗遊記》列入其中。‧英國《觀察家報》及挪威讀書俱樂部評選為「史上最偉大的一百本小說」之一‧全球傳承二百八十餘年經典之全新中譯本‧與同時代《魯濱遜漂流記》並列翻印最多次的暢銷著作中央研究院學者單德興精心譯注《巨流河》作者、台大外文系名譽教授齊邦媛傾心

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16.阿格曼儂

作者：艾斯奇勒斯(Aeschylus) 出版社：聯經 出版日：2014/11/13 裝訂：平裝

內容簡介阿戈斯國王阿格曼儂從特洛伊凱旋歸來後，立即遭到他的妻子柯萊特牡謀殺，事件背後所隱藏的，是阿垂阿斯家族數代互相殘殺的歷史，顯示這個家族屢代殺戮，惡性循環，似乎永無終止……。《阿格曼儂》是艾斯奇勒斯的《奧瑞斯特斯三部曲》（TheOresteia）之首齣，另外兩齣是《祭奠者》（TheLibationBearers）和《佑護神》（TheEumenides），每齣都呈現一個完整的故事，但是彼此在情節

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17.酒神的女信徒

作者：尤瑞皮底斯 出版社：聯經 出版日：2014/11/13 裝訂：平裝

內容簡介戴歐尼色斯回到故鄉，目的在展現祂是一位真神，並且招收信徒，建立自己的新教。在同時，祂還要為母親洗刷名譽。為了報復，祂來到希臘後誘迫婦女們離開家庭，到郊外上山歌舞狂歡……基本上此劇刻畫政治與宗教的衝突。但因為在所有希臘神祇中，戴歐尼色斯最為複雜又最多層面，劇情隨之顯得浩瀚深邃。它一方面回映著希臘的歷史與傳說：戴神來到希臘要建立自己的新教，遭到國王彭休斯的強烈反對。另一方面，它也是人類政治與宗

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18.三姊妹櫻桃園

作者：契訶夫 出版社：聯經 出版日：2004/11/01 裝訂：平裝

看三姊妹面對未來的美麗憧憬與殘酷的現實生活間之內心起伏……一座櫻桃園的命運會如何牽動舊地主與新興資產階級的興衰更迭……跟隨一代文豪契訶夫的劇作，進入俄國經典文學的世界！本書精選俄國名作家契訶夫的劇本《三姊妹》、《櫻桃園》兩劇之譯注，引領讀者進入俄國文學劇的殿堂。《三姊妹》是描述上層社會的一個家庭走向衰敗的一段舊式俄國生活。劇中主角雖對未來抱有許多美麗的憧憬，但在歷經種種艱難的考驗後，終於體會到生活

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19.奧德修斯返國記

作者：荷馬 出版社：聯經 出版日：1985/12/15 裝訂：平裝

木馬入城，十年特洛伊大戰的煙塵落幕，希臘聯軍將領收甲揚帆，率部各歸故里，唯獨那智勇卓絕的奧德修斯因神作梗，漂萍四海，又顛沛十載，失盡隨從，方得返回伊薩卡，復要用計誅除他去國期間群居句中向王后皮奈洛普逼婚的王孫貴胄，始與堅貞睿智的母后重敘天倫。「伊利亞圍城記」多寫任性爭勝的奧林匹斯山諸神，以及命運潮汐裡起伏掙扎的英雄，意近悲劇；在「奧德修斯返國記」，荷馬將他廣闊的目光掃向山下的世界，崇高瑰偉的悲

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20.康德三大批判【康德誕辰三百周年紀念盒裝版】

作者：伊曼努埃.康德 出版社：聯經 出版日：2023/12/07 裝訂：盒裝

西方最具影響力的思想家，伊曼努埃．康德畢生力著，「三大批判」完整呈現！【康德誕辰三百周年紀念版】精美書盒套裝▍康德三大批判之一──《純粹理性批判》康德的第一批判：《純粹理性批判》是其三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始了18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命，改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程，奠定整個批判哲學體系以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎，成為康德哲學對後世直到當代西方哲學經久不衰的深刻影響的最本原的源泉。本書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。由此可見，《純粹理性批判》的使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎，而這樣性質的「純粹理性批判」雖然屬於一般形而上學，但本身並不就是形而上學，而只是形而上學的一種「入門」、「初階」或「導論」。由於康德把只涉及知識的先天要素、即先天的知識形式而不涉及對象的一切知識都稱為先驗的知識，所以他認為「純粹理性批判」這樣一種研究應稱為「先驗的批判」。這種先驗的批判屬於先驗哲學，「它是先驗哲學的完備的理念，但還不就是這種先驗哲學本身。」▍康德三大批判之二──《實踐理性批判》　本書結構與《純粹理性批判》的結構大體相同，但細節安排、劃分卻迥異，甚至相反。本書任務並不是批判「純粹實踐理性」，而是立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」；即不是像《純粹理性批判》那樣考察人的各種知識「如何可能」的先天條件，而是從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之作為標準，批判和評價一般的（不純粹的）理性在實踐活動中的種種表現，從中確認純粹理性的先天普遍規律，這就是道德律。道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的，並反過來確定了人的自由是道德律的「存在理由」，這樣一來，自由就由於存在著道德律這一事實而不再僅僅是《純粹理性批判》中所設想的那種可能的「先驗自由」，而成為具有客觀實在性的「實踐的自由」即「自由意志」了。▍康德三大批判之三──《判斷力批判》康德的《判斷力批判》分為「審美判斷力批判」和「目的判斷

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