經典3.0 - 三民網路書店

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1.明朝的生活美學：閒情偶寄

作者：李漁-原著; 漢寶德-導讀; 游峻軒-繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/25 裝訂：平裝

《閒情偶寄》是中國清代一部關於藝術生活和審美現象的內容駁雜的著作。刊行於康熙十年(1671)。《閒情偶寄》一書包括《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養部》等八部，其中相當大篇的幅論述了戲曲、歌舞、園林、建築、花卉、器玩等藝術和生活中的各種審美現象。書中有關戲劇美學的部分，歷來受到人們的重視，是中國戲劇美學史上的重要著作。導讀者漢寶德卻是從另外一

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2.迷人的詩謎：李商隱詩

作者：李商隱-作; 阮筠庭-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

商隱的詩向來被認為玄妙難解，如同謎語一般。葉嘉瑩先生在解讀李商隱詩時，除了導引讀者進入詩文情境中，認識李商隱獨特的表現方法外，還特別提出如何欣賞詩歌的美學價值。她認為，詩歌的美學應該分成兩方面：一方面是它能夠感知的因素，它是怎麼樣感受世界的。在西方的現象學裏，很重要的一件事情就是當你的意識接觸到外界的景物事件的時候，你那個意識是怎樣在活動，那個本質那才是重要的，那是能感知的一種力量。作為一

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3.蒼涼的獨白書寫《寒食帖》

作者：蔣勳 出版社：網路與書 出版日：2010/07/01 裝訂：平裝

《寒食帖》是蘇軾行書的代表作。蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節，在寫下了首遣興的詩作，表達了他的人生之歎。詩意蒼涼，表達了蘇軾惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情之中，下筆而出的。導讀者蔣勳老師認為《寒食帖》不能單一看某一個字，整個篇章，一起看布局，才感受得到交響曲樂章龐大壯闊的配置，感受到創作者行走於文學與書法之間驚人豐富的魅力。蘇東坡嘲笑自己的書法是「石壓蝦蟆體」，而一般他的字會被解

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4.帝國末日的山水畫：老殘遊記

作者：劉鶚-原作; 李歐梵-導讀; 謝祖華-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

一般研究《老殘遊記》的人，大部分只注重這本小說的政治的意義。到底作者是不是對於清末的政治有所影射？可是作者是把它當作一個有哲學意義的抒情作品來看。胡適認為，中國傳統小說裡面，寫景寫得這麼細緻的，寫得這麼有抒情味道的，《老殘遊記》是第一本。這本小說是老殘，或者可以說是作者劉鶚，感嘆身世的抒情的作品。一般的解釋，都以為他為中國的衰亡而哭泣，為帝國的末日而哭泣。但作者覺得它的意義，遠不只如此，他用一

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5.茶道的開始：茶經

作者：陸羽-原著; 鄭培凱-導讀; 咪兔8號; 林怡芬-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/11/01 裝訂：平裝

《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，由中國茶道的奠基人陸羽所著。此書是一部關於茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝，茶道原理的綜合性論著，是一部劃時代的茶學專著。《茶經》，分為三篇(即上、中、下三卷)十章，而十章中的其中五章是關於茶業的宏觀記述。導讀者鄭培凱教授認為陸羽的《茶經》佔有非常獨特的地位，是最重要的茶文化經典。它不是單純只講喝茶的一本書，而是中

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6.經典3.0套書（共九冊）

出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

為什麼要重讀經典？「閱讀」真正的價值和意義，不在於一個人擁有多少書，不在於他讀了多少書。「閱讀」神奇的價值和意義，在於我們是否能遇上一本書，讀過了這本書之後，從此開啟了新的夢想與未來，自己的人生從此開始不同。許多書都可以產生這個作用。其中一些流傳久遠，就稱之為「經典」。然而，對於現代的人來說，「經典」往往就是「傳說中的書」。一些總是聽過，卻在考試的壓力下，在就業的壓力下，在工作和經濟的壓力下，沒有

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7.何為大學：蔡孑民先生言行錄

作者：蔡元培-原著; 陳平原-導讀; ROCKAT-繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/07 裝訂：平裝

《蔡孑民先生言行錄》是中國現代著名教育家蔡元培先生的一部重要思想言論著作，1920年由新潮社編輯出版。全書分六類：第一類「關於最重大普遍的問題」（十八篇），第二類「關於教育」（十六篇），第三類「關於北京大學」（十八篇），第四類「關於中西文化的溝通」（十一篇），第五類為「普通的問題」（十一篇），第六類為「範圍較小、關係較輕的問題」（十篇）。蔡元培的大學觀，不能不提他的名言：「愛國不忘讀書，讀書不忘愛

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8.靈魂的史詩：失樂園

作者：約翰.彌爾頓-原著; 張隆溪-導讀; 吳孟芸-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

英國詩人約翰‧米爾頓（John Milton, 1608-1674）最重要的作品《失樂園》（Paradise Lost），內容是聖經裡面創世紀的第一章：亞當與夏娃受到撒旦的引誘，吃下了禁果，而被上帝驅逐出伊甸樂園。張隆溪教授解釋，以往西方傳統的史詩故事，比如荷馬或維吉爾的史詩，總是關於戰爭和英雄，然而米爾頓的《失樂園》，它所描寫的不是一個肉體的形容，不是大英雄，也不是打仗、戰功，它寫的完全是精

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9.豪宅孤女：簡愛

作者：夏綠蒂.勃朗特-原著; 柯裕棻-導讀; 平凡-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

柯裕棻在導讀《簡愛》時分成四個部分。第一部分是作者介紹。其次是把《簡愛》的故事軸線做一個簡單的整理，這個整理不單是故事整理，還會分析故事的脈絡以及特點。第三是討論通俗文學經典化的過程，有哪些文化和內容上的改變。最後，則是延伸閱讀的介紹，因為《簡愛》在西方文學市場不單單是一個經典，實際上市場價值也很大。不僅多次改編成電視電影，也有其他作家從《簡愛》故事裏發展成其他小說，也成為經典。

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10.從此葡萄入漢家：史記‧大宛列傳

作者：葛劍雄-作; 李曼吟-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/12/07 裝訂：平裝

●多軸心的二十一世紀閱讀打開傳說中的書打開夢想與未來 ●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講●華文世界十位名家導讀●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版●歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與●台師大、香港理工大學共同參與繪圖《史記》內容記載自傳說中的黃帝以來至漢武帝時期以來的歷史，共分成〈本紀〉、〈表〉、〈書〉、〈世家〉和〈列傳〉五個主題，加上最後的

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11.明鏡與風幡：六祖壇經

作者：惠能-原著; 葛兆光-導讀; 李志清-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

在佛教中，所有被稱為「經」的書，都是印度的書，必須是佛說的才是「經」。但唯一有本由中國人講的，中國人編的也叫「經」，這就是《壇經》。葛兆光在講解《壇經》時，特別切入幾個重點。一是六祖惠能所代表的南宗，與神秀所代表的北宗之間的差異。神秀認為，每個人心都有可能是清淨的佛性，卻也跟明鏡一樣，避免不了外在灰塵的污染。所以需要採用傳統佛教所保持的一些修行方法，通過漸修來達到真理境界。但是惠能所代

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12.什麼是幸福：戰爭與和平

作者：托爾斯泰-原作; 王安憶-導讀; 可樂王-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

每個人在閱讀《戰爭與和平》時，可能會側重不同的角度。作為一位小說家，王安憶是從「人物」來理解這部經典小說。王安憶認為，《戰爭與和平》事實上只寫了兩個人，一個是安德列，一個是彼爾。托爾斯泰描述這兩個人的人生道路和思想歷程，主要是為了解決一個問題，這個問題很簡單，也很複雜，就是怎麼樣才是幸福。在全世界各地的民間傳說中，主人公經歷了很多的艱難和困苦，最後一句話往往是：從此他們過著幸福的生活。那麼

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13.世界征服者實錄：蒙古秘史

作者：蕭啟慶-作; 孟松林-攝 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

成吉思汗是一位影響廣大，爭議甚多，並且永具大眾魅力的歷史人物。而有《成吉思汗實錄》之稱的《蒙古秘史》則是一部具有重大歷史與文學價值，卻又充滿迷思的經典著作。就成吉思汗而言，一方面，他及他的子孫征服大半個歐亞大陸，創建歷史上最大的陸上帝國，世界政治與文化地圖因而永遠改變。一方面，七百年來，成吉思汗的歷史地位聚訟紛紜，莫衷一是。即是在現代，他的評價仍是一個高度政治性與情緒性的課題，不斷隨著國際政治

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14.經典3.0大師影音全紀錄套書（共二十五冊）

作者：王安憶-等著; 可樂王-等繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/25 裝訂：平裝

「閱讀」真正的價值和意義，不在於一個人擁有多少書，不在於他讀了多少書。「閱讀」神奇的價值和意義，在於我們是否能遇上一本書，讀過了這本書之後，從此開啟了新的夢想與未來，自己的人生從此開始不同。許多書都可以產生這個作用。其中一些流傳久遠，就稱之為「經典」。我們永遠不知道，如果錯過這些書，自己錯過的是什麼。我們希望在網路時代，藉助這個時代的特質，來看看我們可以如何重新接觸這些傳說中的書，看到書中的魅力與

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15.女性書寫的逃逸路線：自己的房間

作者：吳爾芙-原著; 張小虹-導讀; 鄒蘊盈-繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/25 裝訂：平裝

《自己的房間》出版於1929年十月二十四日，這本書其實是透過一系列的演講彙集而來的。吳爾芙應邀到劍橋大學紐南學院和格頓學院兩個女子學院演講，演講題目是「女性與小說」，她是按照這個系列的演講稿發展出這本書。這本書成為二十世紀最重要的女性主義文學及女性主義文學批評的經典，也是最具顛覆性的性別思考。《自己的房間》開宗明義告訴你，女人要寫作一定要有自己的房間和每年五百英鎊的收入。吳爾芙以自己為例，一個過世

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16.古代中國的圖像長卷：資治通鑑

作者：司馬光-原著; 張元-導讀; 謝祖華-繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/25 裝訂：平裝

《資治通鑑》，簡稱「通鑑」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。「編年體」這種按照時序一年接著一年寫下來的史書，可以讓讀者對歷史有一個整體的認識，效果超過《史記》、《漢書》之類的紀傳體。而「編年體」的典範，就是《左傳》。司馬光認為應該接續《左傳》，編寫一套上自戰國，下至五代，一年接著一年的編年體史書，讓我們看到過去的事件，宛如一幕又一幕的展現，其中有逐漸興盛的氣勢，也有衰敗下場的過程。導讀者張

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17.淒麗地航向未知：白鯨記

作者：梅爾維爾-原著; 劉克襄-導讀; 查理宛豬-繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/25 裝訂：平裝

梅爾維爾的《白鯨記》不僅是十九世紀第一流的小說作品，倘若從晚近四、五十年的自然書寫角度來看，此書也是被公認為「自然寫作」（nature writing）的經典。《白鯨記》的內容使用非常多的鯨魚知識，包括鯨魚的分類、如何捕捉鯨魚、連魚叉的細節，甚至連如何採取鯨油，都有詳細的描述。這部小說於1851年出版，經過時代更迭，很多的小說都消失了，但為何《白鯨記》的繁複意義與內涵並未遭受減損？反而益發重要？再

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18.以德治兵者得天下：孫子兵法

作者：孫武-原著; 王守常-導讀; 蔡志忠-繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/01 裝訂：平裝

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專著，共分十三篇。導讀者王守常教授認為《孫子兵法》一書共13篇，只有6000字，而關於道、境界、道德這一類的辭彙，儘管字數很少，但卻體現了《孫子兵法》的精髓和核心思想。閱讀《孫子兵法》時，要理解兩個概念：「道」和「器」。這兩個概念出現在《易經》當中：「形而上者謂之道，形

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19.效忠與任俠：七俠五義

作者：石玉崑-原著; 張大春-導讀; 阮光民-繪 出版社：網路與書 出版日：2011/01/01 裝訂：平裝

《七俠五義》全書共一百二十回。前二十七回，步步深入地描寫了賢臣包拯的事蹟；隨後的四十回，以御貓展昭和錦毛鼠白玉堂的「貓鼠」之爭為線索，交代了「五鼠」歸附包拯的經過以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權奸與貪官的情形；最後五十回，以顏敏巡撫襄陽為中心，由七俠引出王義剪除襄陽王黨羽、打探襄陽王陰謀的故事。從《史記》裏的荊軻、豫讓，談到《七俠五義》裏的展昭、白玉堂，導讀者張大春認為中國的俠，或是俠義

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20.想像唐朝：唐人小說

作者：白行簡等-作; 侯瑞寧-繪 出版社：網路與書 出版日：2010/05/01 裝訂：平裝

「唐人小說」，指的是唐代的文言文短篇小說。在此之前，中國正統文學界從來沒有重視過「小說」這種性質的文體。一直到了唐代，才有文人們專心投入小說創作的領域，他們開始用優美的文筆寫作，並且加長了小說的篇幅：透過小說的內容，反映出現實社會的人情世態；利用細膩的文字，描寫故事人物的心理。可以說，唐人傳奇的出現，使得「小說」這種文學體裁，從此在中國文學史上正式佔有一席之地。科學專業出身的江曉原教授，對唐代

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