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唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校

本書重直陳人生理趣。于中西先哲之說，雖多所採擇，然融裁在我，故絕去徵引。稱心而談，期于言皆有指，可以反驗諸身；故一義之立，多無論證。

本書證明中國人文精神之發展，別名科學、民主建國、與道德、宗教。正名乃由本書第一篇之題目來，但亦與本書內容相應著。

中西哲學思想之比較論文集【POD】書籍內容包含自序導言：中國文化根本精神之一種解釋論中西哲學問題之不同中國哲學中自然宇宙觀之特質如何了解中國哲學上天人合一之根本觀念論中西哲學中本體觀念之一種變遷中西哲學中關於道德基礎論之一種變遷中國藝術之特質中國哲學與中國文學之關係中國宗教之特質莊子的變化形而上學與黑格爾的變化形而上學之比較中國哲學中天人關係論之演變老莊易傳中庸形而上學之論理結構略論作中國哲學史應持之態度及其分期附錄前言二十世紀西洋哲學之一般特質論不朽孔子與歌德索引

ESSAYS ON CHINESE PHILOSOPHY AND CULTUREby T'ang Chun-i1. The Development of Ideas of Spiritual Value in Chinese Philosophy2. The Individual and the World in Chinese Methodology3. Cosmologies in Chinese Philosophy4. The T'ien Ming (Heavenly Ordinance) in Pre-Ch'in China I5. The T'ien Ming (Heavenly Ordinance) in Pre-Ch'in China II6. The Spirit and Development of Neo-Confucianism7. Chang Tsai's Theory of Mind and Its Metaphysical Basis8. The Development of the Concept of Moral Mind from Wang Yang-ming to Wang Chi9. The Criticism of Wang Yang-ming's Teachings as Raised by His Contemporaries10. Liu Tsung-chou's Doctrine of Moral Mind and Practice and His Critique of Wang Yang-ming11. The Development of the Chinese Humanistic Spirit12. The Religious Spirit of Confucianism13. Chinese Attitude Toward World Religions14. On the Direction of the Development of Political Consciousness in the Chinese people in the Past One Hundred Years15. The Reconstruction of Confucianism and the Modernization

本書對哲學定義之規定，以貫通知行之學為言，此乃直承中國先哲之說。

哲學論集內容包含以下章節孟子言性新論研究中國哲學所應注意之一點柏格孫與倭鏗哲學之比較英法德哲學之比較觀真偽問題三論宗與勃拉得來現象論之比較朱子道體論導言意味之世界導言易傳之哲學淺釋孟子性善論新釋易經經文所啟示之哲學思想略辨老莊言道之不同漢代哲學思想之特徵佛學時代之來臨泛論陽明學之分流張橫渠之心性論及其形上學之根據「羅近溪之理學」按語王龍溪學述感覺界與超感覺界晚明理學論稿略說中國佛教教理之發展略述明道之學及其與橫渠之學之不同略述伊川之學張橫渠學述要中國哲學精神價值觀念之發展海德格之「人生存在性相論」辯證法之類型哲學的研究法中國方法論中之個人與世界中國思想中對「言」「默」態度之變遷白沙在明代理學之地位朱子與陸王思想中之一現代學術意義陽明學與朱子學略談中國思想中之自然觀略談先秦兩漢思想的中心問題中西哲學比較之問題略談宋明儒學與佛學之關係略談宋明清學術的共同問題談中國佛學中之判教問題學術名辭之形成西方近代理想主義之哲學精神略中國哲學中說性之方式

上集收錄了民國三十七年（1948）到民國五十二年（1963）之間的日記。下集收錄了民國五十三年（1964）到民國六十七年（1978）之間的日記。

本書凡三部。三部各自獨立，而義蘊則相流貫，互相照應，以表示一中心觀念，即超越現實自我，于當下一念中自覺的自己支配自己，以建立道德自我之中心觀念。

本書七篇，乃余七年來之所作，意在為二十餘年前拙著人生之體驗之續編。其與前書所陳者，在思想之核心上，並無改變。