三民網路書店 / 搜尋結果

本書主要由“批判”和“建構”兩部分組成。前者體現在對20世紀中期“解釋社會學傳統”的批判性反思上，後者則體現在對“社會學方法”的新構想上。本書在吉登斯的思想發展史上具有重要的地位。如果說吉登斯對於社會學方法的貢獻主要體現在“結構化理論”(structuration theory)上的話，本書是理解其靈感來源的一本重要著作。結構化理論的靈感來源主要有兩個方面：一是對結構主義、功能主義等社會學研究方法的反思，集中體現在對“客體主義”理論傳統的清理上；二是對解釋社會學方法的反思，主要是對“主體主義”理論傳統的反思。結構化理論將主體主義和客體主義的優點揉合在一起，同時又摒棄其不足。本書所闡述的內容正好是對主體主義理論傳統的反思。在本書中，吉登斯以對孔德、塗爾乾等社會學始祖作為反思的起點，系統清理了以舒茨、溫奇等為代表的常人方法學，以伽達默爾、阿貝爾、哈貝馬斯為代表的解釋學和批判理論，認為這些理論流派儘管注意到了“行動”在社會分析中的重要性，但存在種種缺陷。比如，僅僅將行動視為“有意義的”而非“實踐的”，未將權力置於社會生活的核心地位；未注意到社會規範或規則在某種程度上是可以討價還價的；未能更多的討論制度變遷及歷史問題。在此基礎上，作者分三個層次提出自己的觀點：一是對於能動行為、交往意圖、行動合理性等的理解，從個體心理層面建構起有關人類行動的理解；二是超越對行動的“個人化”理解，從行動分析延展到社會生活和社會再生產分析，考察人類行動如何形成了社會整合和社會再生產；三是社會學研究方法的提升，認為社會學研究應當秉持“雙重解釋學”（結構二重性概念）的立場，並為此提出這一解釋立場的基本規則。