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《余秋雨文學十卷》彙集了余秋雨先生自二十世紀八十年代至今的十部文學著作，由《文化苦旅》《千年一歎》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《傑作之秘》《空島‧信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生在2019年做了大量修訂。

《余秋雨文學十卷》彙集了余秋雨先生自二十世紀八十年代至今的十部文學著作，由《文化苦旅》《千年一歎》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《傑作之秘》《空島‧信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生在2019年做了大量修訂。

2019年是作家出版社與著名文化學者余秋雨先生合作二十年，特別推出《余秋雨文學十卷》。《余秋雨文學十卷》彙集了余秋雨先生自上世紀80年代至今的十部文學著作，由《文化苦旅》《千年一歎》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《傑作之秘》《空島‧信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生在2019年重新修訂。《文化苦旅》是“余秋雨文學十卷”之影響力巨作。三十年前余先生辭去

2019年是作家出版社與著名文化學者餘秋雨先生合作二十年， 特別推出《餘秋雨文學十卷》。 《餘秋雨文學十卷》匯集了餘秋雨先生自上世紀80年代至今的十部文學著作，由《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《杰作之秘》《空島·信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由餘秋雨先生在2019年重新修訂。 《文化苦旅》是

《余秋雨文學十卷》彙集了余秋雨先生自二十世紀八十年代至今的十部文學著作，由《文化苦旅》《千年一歎》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《傑作之秘》《空島‧信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生在2019年做了大量修訂。《門孔》的創作過程，用余先生自己的話說，寫得特別掛心，寫著寫著就會停下筆來，長歎一聲，更會在長歎之後哽咽。他說“我用《門孔》寫謝晉，其實並不僅僅

《余秋雨文學十卷》彙集了余秋雨先生自二十世紀八十年代至今的十部文學著作，由《文化苦旅》《千年一歎》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《傑作之秘》《空島‧信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生在2019年做了大量修訂。《中國文脈》在全書的編排次序上，余秋雨先生對幾個特殊問題做了如下解讀：書中第一篇《文脈大印象》是全書的引論，勾勒了中國文脈的簡明輪廓，這也是余秋

《秋雨文學十卷》彙集了余秋雨先生自上世紀80年代至今的十部作品，由《傑作之秘》(原《藝術創造學》)、《文化苦旅》、《千年一歎》、《行者無疆》、《借我一生》、《冰河》、《空島.信客》組成，將由作家出版社重裝出版。十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生重新修訂，尤其是《文化苦旅》、《借我一生》等書，修改篇幅較大，相信一定會給熟識余先生作品的讀者，帶來全新的感悟。 《借我一生》是余秋雨先生以“記憶文學”獨特的創作手法，將自己家族諸多不為人知的經歷傳遞給讀者。祖輩的跌宕命運，父輩的艱難歲月，自己兩夫妻在事業成功背景下卻屢受謠言惡意中傷而無處躲避的悲哀經歷……以及這一切過程中余秋雨先生面對二十多年一撥撥不間斷的謠言進攻，不忍糟踐，把自然災難與人文災難放在一起思考，從中對時代、社會和人性的認識、剖析和情懷昇華。 本書這一版以比較顯目的方式，把幾十幀相關的照片刊於最後，並且余秋雨先生又以特殊結構的方式增補了“隔代之悟”，自由地出現在不少章節之後。希望讀者朋友關注。

行者無疆是《千年一歎》的續篇。書中呈現了余秋雨先生在2000年8月到2001年1月期間，考察歐洲九十六座城市的親身感受。這是連歐洲學者也很難做到的事。從南歐、中歐到西歐、北歐；從美第奇家族的府邸到巴黎現代的咖啡館，從一所所幾百年歷史的大學到北歐海盜的轉型地； 如果說，《千年一歎》讓各種已經湮滅的其他古文明對比出了中華文明的生命力優勢，那麼，《行者無疆》則是讓歐洲文明對比出了中華文明的缺失。 此版《行者無疆》，是余秋雨先生最新修訂的版本，文字也有較大的改動，較之以往版本更加乾淨。據有關部門的統計，本書已成為中國旅行者遊歷歐洲時攜帶最多的一本書。

《秋雨文學十卷》彙集了余秋雨先生自上世紀80年代至今的十部作品，由《傑作之秘》(原《藝術創造學》)、《文化苦旅》、《千年一歎》、《行者無疆》、《借我一生》、《冰河》、《空島.信客》組成，將由作家出版社重裝出版。十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨先生重新修訂，尤其是《文化苦旅》、《借我一生》等書，修改篇幅較大，相信一定會給熟識余先生作品的讀者，帶來全新的感悟。 《借我一生》是余秋雨先生以“記憶文學”獨特的創作手法，將自己家族諸多不為人知的經歷傳遞給讀者。祖輩的跌宕命運，父輩的艱難歲月，自己兩夫妻在事業成功背景下卻屢受謠言惡意中傷而無處躲避的悲哀經歷……以及這一切過程中余秋雨先生面對二十多年一撥撥不間斷的謠言進攻，不忍糟踐，把自然災難與人文災難放在一起思考，從中對時代、社會和人性的認識、剖析和情懷昇華。 本書這一版以比較顯目的方式，把幾十幀相關的照片刊於最後，並且余秋雨先生又以特殊結構的方式增補了“隔代之悟”，自由地出現在不少章節之後。希望讀者朋友關注。

《暮天歸思》是餘秋雨先生以“一個暮年學者對於人生和文化的歸結性思考”，更是餘先生對本書的一個最基本的定位。作品以獨立短文的形式呈現給讀者，完整而簡明的表述了一種人生信仰。供當代讀者在繁忙間隙隨意選讀，並且在閱讀的同時，給予人生和文化的主旨性引領。《暮天歸思》分三個部分：第一部分，為“生命支點”，綜述了作者的人生信仰和相關感悟；第二部分，為“萬裡入心”，凝結著作者平生在旅途

余秋雨先生以文化散文和藝術文論著稱，《餘之詩》為第一部詩集。全書不拘一格，現代詩中有古韻，古體詩詞更守格律，抒情、言志、敘事、議論，自由穿梭於古今、往來於中外，體現了作者一貫的大視野和大胸懷，其中的滄桑閱歷、人生體悟和心靈境界，更可以給讀者諸多啟示。全書分為四部分：第一部分寫身邊滋味，第二部分寫天邊思緒，第三部分流年回顧，第四部分是古體詩詞。

《空島》是一部用歷史紀實的手法完成的懸疑小說。看似兩種相聚甚遠的表達，卻向我們呈現了恰到好處的融合。故事起源于和珅對財富的追逐，他想把中國優選的海盜――王直的寶藏收入囊中。多番尋訪之後，黑衣人何求，朝著目標之一，揚州趙府的藏書樓――海葉閣出發了。自此，秀才岑乙、黑衣人何求、趙府主人之女趙南、趙南的侍女小絲、藏書樓的諸位長老和揚州城裡的老老少少，毫不相干的人們卻命運彼此牽連，連同海葉閣、梓園、輔仁書院這些傳統文化的象徵之地一起，捲入小石激起的千層巨浪之中，經受著種種考驗。這一切，正如平凡生活的背後，事事往往有著千絲萬縷的聯繫，讓人惶恐，也讓人驚喜……余秋雨先生以其獨特的創作方式，向人們講述著從古至今的文化定律，大善大美，小絲小縷，相互維繫，彼此相依。若硬生生的斬斷牽絆，便只能從輝煌到沒落、由追捧轉為沉寂，留給人們的，只有憑弔和懷念。最終、岑乙和小絲在陸地的盡頭相遇，他們找到了王直題詩的“武運島”，武運，亦是五蘊，五蘊皆空，即為空島。在海陸之界，他們找到了自己，也終於決定置身於“世”外。擱置自己，也擱置了爭議，也許這才是與這個世界，優選的融合。空島皆空，卻蘊含了如此美麗的生命哲學。《信客》從某種程度上講，是《空島》的延續。小絲小縷維繫的至善至美融入人間，轉化為人與人之間最根本的信任。然而這本該強大到無可質疑的信任，卻被一條緞帶、一個小圓圈衝撞的零零散散。他們衝擊著親情倫理、衝擊著農村和城市，將老信客的一生從此改變。無法辯白，也無從證明。信客之路，是我們無法改道之路，在這條險峻的路上，我們只能走下去。

《空島》是一部用歷史紀實的手法完成的懸疑小說。看似兩種相聚甚遠的表達，卻向我們呈現了恰到好處的融合。故事起源于和珅對財富的追逐，他想把中國優選的海盜――王直的寶藏收入囊中。多番尋訪之後，黑衣人何求，朝著目標之一，揚州趙府的藏書樓――海葉閣出發了。自此，秀才岑乙、黑衣人何求、趙府主人之女趙南、趙南的侍女小絲、藏書樓的諸位長老和揚州城裡的老老少少，毫不相干的人們卻命運彼此牽連，連同海葉閣、梓園、輔仁書院這些傳統文化的象徵之地一起，捲入小石激起的千層巨浪之中，經受著種種考驗。這一切，正如平凡生活的背後，事事往往有著千絲萬縷的聯繫，讓人惶恐，也讓人驚喜……余秋雨先生以其獨特的創作方式，向人們講述著從古至今的文化定律，大善大美，小絲小縷，相互維繫，彼此相依。若硬生生的斬斷牽絆，便只能從輝煌到沒落、由追捧轉為沉寂，留給人們的，只有憑弔和懷念。最終、岑乙和小絲在陸地的盡頭相遇，他們找到了王直題詩的“武運島”，武運，亦是五蘊，五蘊皆空，即為空島。在海陸之界，他們找到了自己，也終於決定置身於“世”外。擱置自己，也擱置了爭議，也許這才是與這個世界，優選的融合。空島皆空，卻蘊含了如此美麗的生命哲學。《信客》從某種程度上講，是《空島》的延續。小絲小縷維繫的至善至美融入人間，轉化為人與人之間最根本的信任。然而這本該強大到無可質疑的信任，卻被一條緞帶、一個小圓圈衝撞的零零散散。他們衝擊著親情倫理、衝擊著農村和城市，將老信客的一生從此改變。無法辯白，也無從證明。信客之路，是我們無法改道之路，在這條險峻的路上，我們只能走下去。

本書呈現了余秋雨先生在2000年8月到2001年1月期間，考察歐洲九十六座城市的親身感受。這是連歐洲學者也很難做到的事。從南歐、中歐到西歐、北歐；從美第奇家族的府邸到巴黎現代的咖啡館，從一所所幾百年歷史的大學到北歐海盜的轉型地；如果說，《千年一歎》讓各種已經湮滅的其他古文明對比出了中華文明的生命力優勢，那麼，《行者無疆》則是讓歐洲文明對比出了中華文明的缺失。

《冰河》（ 從小說到劇本 ）是一部古典象徵主義作品。作者通過大大小小的象徵來探尋世界的悖論、生命的隱秘。作品中三個孩童般的年輕人，都是童話般的人物。他們童真未泯，青春勃發，正義充溢，敢作敢為，為人們回憶起一種古典的美好。三個年輕人，搖撼著整個文化價值系統，搖撼著文人夢想，搖撼著血緣親情……作品內容意在象徵，看起來又有童話色彩，在以此形式批判中國歷史上舊官僚體制的同時，又賦予某種理想化的期冀。

書法、昆曲、普洱茶，這是余秋雨先生視為具有：獨有性、很好性、具體性、共知性和長續性這五大特徵，因而才可稱之為“極品”的三種中國美學品類。本書即是對這三者的美學言說。余先生將其親身歷練與學術研究為一體，採用既磅礴大氣又優美感性的散文筆法，讓人讀完既長知識又有閱讀快感。此版《極品美學》，內容上除了中國特有的三項美學極品外，余先生還將《文心雕龍》所包含的中國美學基點進行了研究，並附於書後。這樣，讀者對中國美學的瞭解會更完整、更深入了。

本書記錄了余秋雨先生在二十世紀末親身越野數萬公里，考察全人類最重要的文化遺址的經歷。作品真實的呈現出考察的目的，是尋找人類古代文明的路基，但卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密佈、盜匪出沒。吉普車的車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，接近不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的、驚心動魄的故事。

本書是一部古典象徵主義作品。作者通過大大小小的象徵來探尋世界的悖論、生命的隱秘。作品中三個孩童般的年輕人，都是童話般的人物。他們童真未泯，青春勃發，正義充溢，敢作敢為，為人們回憶起一種古典的美好。三個年輕人，搖撼著整個文化價值系統，搖撼著文人夢想，搖撼著血緣親情……作品內容意在象徵，看起來又有童話色彩，在以此形式批判中國歷史上舊官僚體制的同時，又賦予某種理想化的期冀。