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從擎天玉柱到帝國墳場大國博奕，如何將阿富汗的山嶺遍染殷紅鮮血？ 阿富汗對於臺灣人而言，不算是一個陌生的地方。我們在好萊塢電影中可以看見美軍在阿富汗與塔利班作戰，在國際新聞上也時常能看到阿富汗的出現──阿富汗的難民湧入鄰國、國際組織譴責塔利班政權的政策、塔利班政權宣布恢復石刑、禁止女性接受高等教育……。這些戰亂、紛擾、恐懼，充斥了現代的阿富汗，這個地表最保守、最壓抑、最貧困的地區之一。 究竟這個中亞高原上的國度，是如何走到今天的地步？ ▍古文明的十字路口，帶來財富，也帶來殺戮阿富汗位於美索不達米亞、印度、中亞等古文明的交接處，南來北往的人群為阿富汗地區帶來財富與多樣化的文明，但也帶來了大國的征服野心。數千年來，波斯人、希臘人、大月氏人、嚈噠人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人，一個又一個的帝國王朝，在阿富汗這片崎嶇的土地上留下血淋淋的鐵蹄印。他們的文化與宗教，也刻印在阿富汗的土地上，成為阿富汗基因的一部份。 ▍大國博弈的棋子，想當塞子，只能等下輩子？十八世紀中期，阿富汗人建立起自己的民族國家，卻又轉而成為英、俄博弈下的犧牲品。在經歷與英國的戰爭後，阿富汗逐漸在國際上站穩腳步，並邁向現代化之路。兩次世界大戰期間，阿富汗奉行中立原則，意圖掌握自身的命運，卻仍難以擺脫列強的操控。在阿富汗政府舉辦民主化選舉的同時，蘇聯悄悄控制了阿富汗，最後利用阿富汗國內的共產勢力發動政變推翻政府，阿富汗陷入長年的戰亂以及蘇聯的占領中。 ▍把那些邪惡的美國人，一個不留驅逐出去！ 時至二十一世紀，阿富汗為人所知的僅剩恐怖主義與激進的伊斯蘭基本教義派。阿富汗雖在西方國家的支持下脫離蘇聯的掌握，但很快就陷入國內各派系間的內戰。2001年的九一一事件，使美國發起反恐戰爭，為恐怖分子提供援助及庇護的阿富汗塔利班政權，在短短幾個月中便遭到美軍推翻。然而，美國在當地扶植的政府卻遭到基本教義派的攻擊，塔利班沒有消失，恐攻也沒有停息。2021年美軍撤退後，塔利班政權又再度統治阿富汗，引發逃亡潮。似乎，阿富汗終究沒有和平的一日，高聳的山嶺將永遠浸染在鮮血的赤紅中。

《亞歷史文化文庫：阿富汗北部的巴克特裡亞文獻（套裝上下冊）》是一本關於巴克特裡亞文的語言和語法書。作者根據近五年內發現的一大批手稿作為可以用於巴克特裡亞文研究的全文材料：以草書形式書寫在皮革、羊皮紙、織物、樺樹皮或木簡上面的巴克特裡亞語文書，完成了《亞歷史文化文庫：阿富汗北部的巴克特裡亞文獻（套裝上下冊）》，希望盡可能完整地出版目前收集的文本。由於目前既無巴克特裡亞語的教材沒有專門詞典，這部書成為

本書一部藝術史方面的著作。公元前334年開始的“亞歷山大東征”，將希臘文化帶入中亞及西北印度（今大多屬巴基斯坦境內）等地，形成了“希臘化遠東方”地區。希臘化遠東方藝術與其所處的多元文化語境之間，具有複雜的互動關係。通過分析希臘化遠東方藝術中體現的文化意識和文化互動，本書旨在展現這一互動關係的具體機制，並探討它對希臘化遠東方藝術的形成、傳播和演變，以及該地區文化認同和文化意識的雙向影響。本書導論部分簡要評述了之前的相關研究及問題，並概要介紹了政治背景及正文內容架構。正文的討論從幾個案例入手，分三部分展開。第一部分主要以阿伊•哈努姆城為案例，探討希臘人統治時期，希臘化遠東方藝術與其所處的文化環境間的互動關係。希臘人延續即有管理體制，並力圖建立一個希臘文化共同體。然而，由於希臘人對待外族文化的“希臘化的局限”，希臘文化與當地文化間始終存在著某種壁壘。第二部分針對遊牧民族統治的所謂希臘化遠東方“黑暗時期”。遊牧人的進入，沒有摧毀農耕文化，而是打破了希臘人與當地人間的藩籬，加速了東西方文化的交互作用。第三部分轉向西北印度――這裡同樣歷經兩個時期的希臘化的多元文化交融，但是又深受佛教思想的影響。於是，尤其是在印度-帕提亞時期，統治者一方面選擇支持佛教藝術，另一方面選取來自包括希臘文化在內的多元文化的形象，向不同身份的領民展示統治權力，獲得其心理認同。最終，佛教藝術成為主流，一些希臘圖式仍然存留，但是希臘文化在該地區人民的精神世界中則逐漸“失落”。

《中亞文明史》第二卷述及公元前700年至公元250年間中亞地區各種人口流動及其文化之間的相互關系。這一時期出現了幾種游牧文明和定居文明，人們有的居住在草原地送，有的居住在綠洲地帶。他們之間的差異因阿黑門尼德帝國的崛起而加劇。亞歷山大大帝的入侵改變了這一幕。游牧民族被驅趕回去，定居文明得到加強，而且迅速占據統治地位。隨著希臘-巴克特里亞王國的興起，中亞文明由於瑣羅亞斯德教、希臘宗教和佛教的逐漸混合而