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朱鶴齡（一六○六―一六八三），字長孺，明末諸生。《清史稿‧儒林傳》稱其鼎革後屏居著述，晨夕一編，行不識塗路，坐不知寒暑，人或謂之愚，乃自號愚庵。鶴齡之學，始而泛覽詩賦，既而黽勉古文，後因顧炎武以本原之學相勗，方湛思覃力於諸經注疏及儒先理學。其生平著述，以經學為多，若《禹貢長箋》、《尚書埤傳》、《毛詩通義》、《讀左日鈔》，均選入《四庫全書》中。它如《杜詩輯注》、《李義山詩注》，尤為藝林所重。《愚庵小集》十五卷，內容賦一卷，詩五卷，文九卷，末附〈傳家質言〉十四則，乃鶴齡自述其持身、處世、讀書、作文之法。本書取《愚庵小集》通行各本相互鉤稽參校，改名為《朱鶴齡集》。

朱鶴齡（1606—1683），字長孺，號愚庵，吳江松陵（今屬江蘇）人。明末諸生，入清後絕意仕進，終身布衣，在經、史、子、集各方面均有造詣，以箋疏之學見長。 《杜工部詩集輯注》是朱氏一部力作。朱氏於該書卷前「自識」雲：「愚素好讀杜，得蔡夢弼草堂本點校之，會萃群書，參伍眾說，名為輯注。」順治十二年冬，朱氏應謙益之邀前往坐館，其間，出示輯注初稿求正。謙益閱罷認可，並且拿出自己所箋注的吳若本及九家注，「命之合抄，益廣搜羅，詳加考核」，二人「朝夕質疑」。順治十四年冬，朱氏完成二稿，請謙益作序，謙益在「未見成書」的情況下，寫了序言。幾年之後，至康熙元年，朱氏又來錢家坐館，將成書出示就正。謙益閱罷，甚為不滿，主要原因當是成書未能採納其某些見解，如朱氏所言：「先生謂所見頗有不同，不若兩行其書。」如此，兩注分而欲合，合而復分，終於各刊其書。乃知學術之爭，是為學人拒絕茍且、寸步不讓之事業。 《杜工部詩集輯注》共計二十三卷，其中詩二十卷、文賦二卷、集外詩一卷。共計收詩1457首，文賦23篇（對於杜甫文賦的註釋，朱本首開其端）。同其它注本相比較，朱本「於經史典故及地裡職官，考據分明。其刪汰猥雜，皆有廓清之功。」（仇兆鰲《杜詩詳註·凡例》）這與朱鶴齡精於經史典故、職官制度及地理學研究有密切關係。 朱鶴齡是一位存心端正而專註的杜詩注家。《杜工部詩集輯注》作為杜詩學之重要文獻，應該成為後世研杜者必讀之書。

李商隱(約813年—約858年)，唐詩人，字義山，號玉溪生，懷州河內(今河南泌陽)人。開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。其詩揭露和批判當時藩鎮割據、宦官擅權和上層統治集團的腐朽糜爛，所作詠史詩多托古以斥時政。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。本書即是對《李義山詩集》注解考證，才能夠對詩中的典故大致了

《愚庵小集(繁體豎排版)》內容簡介：朱鶴齡，字長孺，號愚庵，別號松陵散人，江蘇吳江人。生於明萬歷三十四年（二八○六），卒于清康熙二十二年（二八八三）信一、先生明季諸生，人清棄去，與整屋李中孚通俯、余姚黃太沖宗羲、昆山顧寧人炎武并稱海內四大布衣，素以高風亮節名于當世。《清史列傳》《清史稿·儒林》皆有傳。9