三民網路書店 / 搜尋結果

甲殼質是甲殼素和殼聚糖的總稱，又稱甲殼多糖、幾丁質，是存在于蝦、蟹、昆蟲等甲殼類動物的外殼與軟體動物的器官（例如烏賊的軟骨）以及真菌類的細胞壁等的食物纖維，主要成分為幾丁質，是自然界中唯一的生物含氮多糖高分子，它是目前自然界中發現的唯一帶正電荷堿性基團的動物活性纖維素，是一種化學結構與纖維素類似的高分子多糖，兼有高等動物組織中膠原質和高等植物組織中纖維素的生理功能。本書對甲殼質類物質的相關概念、基

本書以職業崗位能力為目標，採用工學結合的理念,內容涵蓋了成為一名合格汽車維修業務接待人員所必須的知識、技能和素養，主要包括：汽車售後服務認知、服務禮儀準備、汽車維修業務接待準備、客戶關係管理等。

本書從20世紀初“話劇”作為一種舞臺藝術開始，記錄了其在中國民族救亡與思想啟蒙的旗幟下，如何以一種新的藝術姿態進入中國人的文化視野，又如何在民族救亡與民族振興中發揮作用的。 中國話劇的百年歷史，從形式到內容，經歷了很大的轉變。本書從戲劇運動中的領導者，編劇，導演、演員，及劇中及團體都一一展現，在這個過程中讓我們去領略百年話劇中可歌可泣的歷史

為了慶祝澳門回歸祖國五周年。充分展示澳門文化藝術發展的歷史及其在中外文化交流中的重要地位，系統梳理與深入探索澳門獨特文化現象的內涵，由澳門基金會和澳門特別行政區駐京辦事處倡議，中國藝術研究院組織學術力量，撰寫了這套從不同側面反映澳門文化藝術歷史發展的專著。經過叢書編撰者一年多的辛勤努力，這套極具特色的《澳門藝術叢書》，終于可以奉獻給廣大讀者。 澳門自古以來就是中國領土不可分割的一部分。十五、十六

《中國藝術研究院學術文庫·心鏡情境：中國話劇的人文景觀》回顧了中國話劇的起源、發展與當代的價值，包括對話劇的回顧與反思，跨文化話劇，文本與呈現（包括探索劇、小劇場戲劇），戲劇與人文，並對重要的跨文化戲劇進行分析、年度重要作品進入了深入的分析點評，勾勒出當前中國話劇發展的現狀。書中留下了開拓者艱難跋涉的足跡，和他們為時代的進步，為豐富中華民族文化寶庫創造的輝煌成就。

《中國話劇藝術家訪談與研究》一至四輯，非短時之功，它涉及的被采訪者、被研究者眾多，這裡既有首屈一指的大藝術家，也有基層院團的話劇藝術工作者，既有京、滬文化中心區域話劇成就的體現者，也有邊疆地區話劇藝術的堅守者。曾幾何時，為了采訪到心儀已久的話劇藝術家，我們多方聯絡，誠摯邀約，多次登門，才有機會開展我們的工作。這項工作動用了話劇研究所的全部人力，也凝聚了大家多日的心血和辛勞。 這項工作旨在對於那些為話劇事業做出過重大貢獻的藝術家（包括院團管理者、劇作家、表演、導演、舞美等）進行調研、訪談，研究，以搶救蘊藏在他們心中活態的、個體化的、經驗性的藝術經驗，記錄下他們的生平事跡、藝術道路、重要作品、創作心得等，為未來的話劇歷史的深入研究積累一手資料。這樣的搶救性資料挖掘與搜集，真實記錄和保留了帶有生命質感的藝術資源，對於還原話劇歷史的本來面目和豐富內涵，具有不可小覷的價值。 《中國話劇藝術家訪談與研究》，說到歸齊是屬於口述史的範疇。早在18世紀，英國文學家塞繆爾·約翰遜就曾經說過，所有歷史都始於口述。各個民族的古老史詩恰好可以佐證他的觀點。1948年，美國哥倫比亞大學的歷史系教授艾倫·內文斯成立了口述史研究中心，一般認為這是現代口述史的開始。中國的口述史進入學術領域大致始於改革開放之後，應該說它還處在方興未艾的探索時期。口述史在其發展演進的過程中，與人類學、民俗學、藝術學、心理學、社會學等學科密切相關，口述史所包含的信息的豐富性，超過一般性文獻記載的歷史空間。

《中國話劇藝術家訪談與研究》一至四輯，非短時之功，它涉及的被采訪者、被研究者眾多，這裡既有首屈一指的大藝術家，也有基層院團的話劇藝術工作者，既有京、滬文化中心區域話劇成就的體現者，也有邊疆地區話劇藝術的堅守者。曾幾何時，為了采訪到心儀已久的話劇藝術家，我們多方聯絡，誠摯邀約，多次登門，才有機會開展我們的工作。這項工作動用了話劇研究所的全部人力，也凝聚了大家多日的心血和辛勞。 這項工作旨在對於那些為話劇事業做出過重大貢獻的藝術家（包括院團管理者、劇作家、表演、導演、舞美等）進行調研、訪談，研究，以搶救蘊藏在他們心中活態的、個體化的、經驗性的藝術經驗，記錄下他們的生平事跡、藝術道路、重要作品、創作心得等，為未來的話劇歷史的深入研究積累一手資料。這樣的搶救性資料挖掘與搜集，真實記錄和保留了帶有生命質感的藝術資源，對於還原話劇歷史的本來面目和豐富內涵，具有不可小覷的價值。 《中國話劇藝術家訪談與研究》，說到歸齊是屬於口述史的範疇。早在18世紀，英國文學家塞繆爾·約翰遜就曾經說過，所有歷史都始於口述。各個民族的古老史詩恰好可以佐證他的觀點。1948年，美國哥倫比亞大學的歷史系教授艾倫·內文斯成立了口述史研究中心，一般認為這是現代口述史的開始。中國的口述史進入學術領域大致始於改革開放之後，應該說它還處在方興未艾的探索時期。口述史在其發展演進的過程中，與人類學、民俗學、藝術學、心理學、社會學等學科密切相關，口述史所包含的信息的豐富性，超過一般性文獻記載的歷史空間。

《中國話劇藝術家訪談與研究》第1輯至第四輯付梓，作為中國藝術研究院的重點課題，作為話劇研究所的一項學術工程，它完成了初步的階段性工作。 《中國話劇藝術家訪談與研究》的內容以兩種形式呈現：一是以對話體的方式，對在世的話劇藝術家進行采訪和記錄；二是以傳記體的方式，對已逝的話劇藝術家或者不便采訪的話劇藝術家進行藝術總結。我們力圖在“訪談”中回望和審視話劇歷史創造中的生命個體，在“研究”中探究話劇藝術家的人生軌跡和藝術業績。如果說“訪談”是與前輩話劇藝術家的心靈對話，那麼聚焦於話劇藝術家的“研究”將是學術探索的開始。

《中國話劇藝術家訪談與研究》一至四輯，非短時之功，它涉及的被采訪者、被研究者眾多，這裡既有首屈一指的大藝術家，也有基層院團的話劇藝術工作者，既有京、滬文化中心區域話劇成就的體現者，也有邊疆地區話劇藝術的堅守者。曾幾何時，為了采訪到心儀已久的話劇藝術家，我們多方聯絡，誠摯邀約，多次登門，才有機會開展我們的工作。這項工作動用了話劇研究所的全部人力，也凝聚了大家多日的心血和辛勞。 這項工作旨在對於那些為話劇事業做出過重大貢獻的藝術家（包括院團管理者、劇作家、表演、導演、舞美等）進行調研、訪談，研究，以搶救蘊藏在他們心中活態的、個體化的、經驗性的藝術經驗，記錄下他們的生平事跡、藝術道路、重要作品、創作心得等，為未來的話劇歷史的深入研究積累一手資料。這樣的搶救性資料挖掘與搜集，真實記錄和保留了帶有生命質感的藝術資源，對於還原話劇歷史的本來面目和豐富內涵，具有不可小覷的價值。 《中國話劇藝術家訪談與研究》，說到歸齊是屬於口述史的範疇。早在18世紀，英國文學家塞繆爾·約翰遜就曾經說過，所有歷史都始於口述。各個民族的古老史詩恰好可以佐證他的觀點。1948年，美國哥倫比亞大學的歷史系教授艾倫·內文斯成立了口述史研究中心，一般認為這是現代口述史的開始。中國的口述史進入學術領域大致始於改革開放之後，應該說它還處在方興未艾的探索時期。口述史在其發展演進的過程中，與人類學、民俗學、藝術學、心理學、社會學等學科密切相關，口述史所包含的信息的豐富性，超過一般性文獻記載的歷史空間。

以汽車銷售過程為邏輯組織課程內容，從汽車銷售服務類崗位工作任務分析入手，組織教材編寫。使讀者瞭解汽車銷售行業特點，掌握汽車銷售流程以及銷售技巧，從而很快適應汽車銷售類崗位。讀者對象：高職院校汽車行銷專業學生，或者對汽車銷售工作感興趣的其他專業學生或社會讀者。

田漢（1898-1968），話劇、戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者。中國現代戲劇的奠基人。早年留學日本，創作有《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》多部著名話劇。1930年加入"左聯"，40年代開始對京劇、漢劇、湘劇等戲曲進行改革，創作了大量以反侵略為內容的戲曲劇本。解放後歷任文化部戲曲改進局局長、藝術事業管理局局長、中國劇協主席和黨組書記、全國文聯副主席等職，