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「面對無緣社會，我們不是束手無策。」18位台灣學者專家聯名推薦讓我們借鏡日本經驗，共同審思形塑社會的未來樣貌 ──GDA、SD Review、Kids Design等多項社會創新設計大獎得主──日本社區設計界第一人「山崎亮」──12年間的軌跡＋16個最具代表性的社區設計案＋近200張珍貴影像圖表──帶你看見回歸到「以人為本」的社區設計能發揮的巨大力量「幾年前花了xxx億稅收建造的xxx，開幕時大張旗鼓，現在卻又成為了另一座『蚊子館』……」沒有人使用，不論花再多錢，設備、動線、地點再好的空間都是枉然。小型店家規畫、大型場館的興建、都市更新、老舊街區再生、區域活性化……不論大小、人數多寡，各種空間、場域的設計，都該從「人」出發。「社區設計（Community Design）」的概念，即是「不只設計看得見的空間，更要設計看不見的『人與人之間的連結』」。從人與人之間的情感出發，透過舉行工作坊、研討會、實地參訪等方式，將參與式設計導入各類型空間、社區的規畫營造，讓空間使用者進入設計過程、培養在地社群，並整合跨領域人才、建立公私部門間的溝通管道……以各種跳脫傳統思維的方式進行「設計」，使人際關係更趨緊密，讓各種「空間」能達到最有效且最長久的利用，發揮最大的價值。1999年至今，範圍遍及日本全國，從都市街區、高級住宅到人口外移的偏鄉、島嶼；再到社區公園、大型森林公園、兒童遊樂場，以及醫院、百貨公司，甚至水壩、木材加工廠，還有抽象的「祭典」、「地震避難程序規畫」、「小學生的課後時間」……寶貴的第一手資料及詳實記錄，值得建築、都市計畫、社區營造、空間景觀設計、街區再生等相關領域人士、學生，以及每個追求理想社會的我們參考借鏡。 臺灣各界學者專家推薦（依姓氏筆畫排列）──王文靜（品味私塾總策劃）王志弘（臺大建築與城鄉研究所教授）王耀東（社區營造工作者）李丁讚（清大社會學榮譽退休教授）李取中（大誌雜誌/The Affairs週刊編集總編輯）林宜珍（前財團法人忠泰建築文化藝術基金會秘書長）夏鑄九（臺大建築與城鄉研究所名譽教授）陳東升（臺大社會學系教授）連振佑（朝陽科大景觀及都市設計系副教授）黃舒楣（臺大建築與城鄉研究所副教授）黃鼎堯（土溝農村美術館創辦人）黃聲遠（田中央工作群建築師）黃麗玲（臺大建築與城鄉研究所副教授）曾旭正（南藝大視覺學院院長）廖嘉展（新

素不下廚的Y世代女子，卻日日泡在菜市場，只為記下街心市井中，一段段荒誕而真實的奇巧日常與神人怪事。「蘇凌筆下的菜市場就是黑色喜劇版的清明上河圖。」作家包子逸如是說。「欲問市間情為何物， 請進，菜市人生場！」在市場裡，是「我買菜，故我在」，但蘇凌常是忘了帶錢、揹著相機就進菜場，怡然自得的樣子，讓菜販忍不住要問：「妳是鎮公所派來的膩？」 最初只是為了覓食走進市場，蘇凌卻被種種荒謬可愛的手寫牌與攤主們吸引，從此，她不在菜市場，就是在前往菜市場的路上。 她在路邊碰上用寶劍挑菜的舊貨商、魚攤遇公雞名為肯德基、中藥房見老闆耍起偃月刀。她在跳蚤市場買了本七〇年代成人寫真集，老闆拍肩表示嘉許：「很好，女生就是要活出自己。」《菜場搜神記》書如其名，共蒐羅三十一處菜場，七位市中非常人，五段人仰馬翻的飲食記憶。蘇凌寫下在菜市場所遇之各路神人、各樣怪事，「此神怪非彼靈異志怪，而是淺見寡識的我看菜市場，以為神，以為怪之事。」這什麼魚？ 「機掰魚。很多刺，很機掰。」這什麼菜？「我忘記了。」老闆妳從哪裡來？「別問愛從哪裡來。」她咬下芋頭麵包，大姐說很好，慢慢吃，「麵包就是要吃情調，人生也是。」 菜場奇聞妙事無邊，欲問市間情為何物，請進，菜市人生場。賣草仔粿阿嬤、肉圓李、賣魚輝仔、包子逸 作家、吳曉樂 作家、姚尚德 野孩子肢體劇場團長、番紅花 飲食生活作家、黃舒楣 國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授、楊双子 作家、劉克襄 作家～品質保證～「她準確召喚出隱匿於菜市場中最飛揚活潑的時刻， 釋放擴散每位平常人最不平常的能力。 甚至，不限於人， 她看見那些能讓俗氣疲憊日常都新鮮唱跳起來的『奇雞美魚』， 因為牠們，疲憊俗氣的人們眼睛裡總是能留一席之地給純愛熱情。」——國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授 黃舒楣 「蘇的文字是一幕幕影、音、對話甚至氣味、唾沫都鮮活生動的『戲』 —— 把屬於菜市場的庶民風采、生活氣息和幽默感還給菜市場。」——野孩子肢體劇場團長 姚尚德「文如其人，蘇的書寫附帶各種戳人笑點的機關，

「做」田野──以全身作為理解一個文化的工具時下「田野」一詞已經成為廣泛用語，漸漸成為校園內外不同的人因著不同的目的而使用的詞彙，固然是這概念已在社會上不同領域獲得實踐，但這不是浪漫的想像，田野工作的核心目的，在於如何體現「習以不為常」，並從中傳遞世界多樣的面貌與價值。本書作者群試圖將這門做田野的工夫，先拆解各項招式----打開感官、觀察、記錄、提問、訪談、書寫、倫理，然後以一種手把手的教學練習，甚

反送中運動之後的「香港人」都去了哪裡？都做了什麼？台灣人／社會如何看待香港的反送中運動？台灣的民主運動和香港的民主運動有什麼本質上的不同？曾經團結港台的「今日香港、明日台灣」，為什麼現在台灣卻瀰漫了「疑港論」？從反送中運動猛然爆發到國安法的全面鎮壓，香港的高度自治已經不復存，而台灣也出現了唇亡齒寒的迫切感。香港國安法體制是用來清算過往民主運動的參與者與組織，以便將這個全球城市納入內地的維穩控制，一旦反抗勢力被徹底剪除，統治者就可以遂行其意志。然而，被壓迫者儘管沒有空間能公開表達異議，他們仍是善用各種統治者看不見的死角，進行地下化、未明言的抵抗。反送中運動規模龐大，影響深遠，跨越了前線／後勤、線上／街頭、香港／海外等不同的空間場所，無論是就持續的時間、參與者的廣度與深度或是區域與全球性的後果而言，都舉世罕見。本書意在於記錄與分析香港鉅變下不同人士的實際感受，包括前線抗爭者、律師、家長、基督教徒、海外移民與留港台灣學生。他們的公開行動有可能是街頭抗議、法律協助、海外遊說，在其日常生活領域，他們也經歷了遷移與否的內心掙扎、宗教信仰的內省叩問、政治認同的移轉等。隨著運動的興起與衰退，本書所關切的主角們也經歷了不同的情感狀態，從激昂的憤慨到無能為力的愧疚感到面臨司法程序的恐懼等。這些同時發生在公共領域與私生活的變動，都值得不同學門領域研究者共同關注。

如果暴政的受害者已然消逝，我們該何從哀悼？ 如果加害者的面目模糊，我們該如何指認？ 如果不義的塑像已被高高豎起，我們的選擇是否只剩拆除？ 如果受難者的紀念碑遲遲無法建立，我們怎麼一起合作？ 閱讀本書，重新審視台灣百年的不義歷史與暴政結構。藉由德國轉型正義中的文化實踐案例，作者走訪、爬梳、研究，嘗試指出一種可能的方向：一個不再需要紀念碑的時刻。──共同思索未來，跨領域推薦必讀──前端傳媒台灣組主編何欣潔／作家吳音寧／TIDF台灣國際紀錄片影展策展人林木材／駐德自由記者林育立／中山社會科學院助理教授林傳凱／中研院歐美所助研究員邵允鍾／轉角國際專欄作者阿潑（黃奕瀠）／作家馬翊航／不義遺址研究者張維修／C-LAB 策展人、前《藝術家》雜誌總編輯莊偉慈／新加坡電影節前策展人、台灣國際人權影展選片人郭敏容／政大台文所助理教授陳佩甄／東吳政治系教授陳俊宏／政大創新國際學院助理教授陳虹穎／同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者喀飛／中研院民族所副研究員彭仁郁／工作傷害受害人協會專員、RCA員工關懷協會組織工作者賀光卍／中研院法律所研究員、台灣民間真相與和解促進會理事黃丞儀／台大城鄉所副教授黃舒楣／台灣文化法學會理事長、台灣文化政策研究學會理事廖凰玎／藝術家、台藝大雕塑學系助理教授劉千瑋／中研院民族所助研究員劉文／策展人、東海美術系專任助理教授蔡明君／陽明交大人社系副教授蔡晏霖／鄭南榕的女兒、鄭南榕基金會董事鄭竹梅／前文化部長鄭麗君／劇作家、大慕影藝內容總監簡莉穎／《毋甘願的電影史》作者蘇致亨／北藝大助理教授、作家顧玉玲／策展人、南藝大藝創所副教授龔卓軍