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王國維的文學、美學思想較豐富，可以做多角度多方面的分析評述，本書僅由其中部分角度剖析，以為研讀的進階。

《人間詞話》是近代學術巨擘王國維融匯中西文化的文學評論專著。他所標舉的「境界」說，在中國近代文壇上獨樹一幟，對中國古典文學評論向近代轉化有篳路藍縷之功。本書為尊重作者與保持作品原貌，編排上按照王國維原意分為四部分：卷一為王國維生前手定稿；卷二為人間詞話未刊稿；卷三為人間詞話刪稿；卷四為人間詞話附錄，四卷共一百五十五則，正文並參考諸多版本詳為校勘。王國維的文學、美學思想豐富，本書導讀對其人其書有深入

一個人的靈山行本書從《西遊記》的成書、版本、文學史發展等面向進入這一部經典的基礎知識，並綜合學界歷來的研究，讀者累積的接受史，從「後身體哲學」來看「吃」唐僧肉、「元陽」等議題；孫悟空入妖精肚腹與毫毛的變化等，思考身體到底是什麼「載體」？飢餓化齋引來厄難與奪寶、盜寶的基調，則從當代「物質文化」再次聆聽經典的跫音？這是本書試圖拉出來的一些新視角。《西遊記》永遠有讀不盡的溫慰召喚，在文本縫隙中存在著非常

以科學雕刀刻出，用藝術畫筆繪著的優美長詩，在三十個奇幻又迷離的夢境中，撒下時間之網，留住夢中之夢。一九○五年，歷史上重大的一年，在瑞士專利局工作的愛因斯坦即將創造出驚天動地的理論，在此之前，他做著一段又一段的夢……在夢裡，時間是一個圓，反覆循環；或者，時間靜止不動；有時，時間是一隻夜鶯，人們想捉而捉不到；但捉到時鳥卻立時死亡。三十個各自獨立的夢境，留下了無數關於生命的問號。如果時間流轉的方式不同，我們還會如同現在一樣活著嗎？如果生命以老朽為始，以童稚為終，那麼年輕和年老如何定義？如果生命只有短短的二十四小時，看過一次日出就要淍零，此刻該做些什麼？如果所有夢想都能預知成敗，我們是否還會夢想？如果此刻初遇的愛人，下一刻便不復存在，愛情會不會只是一場徒勞？如果一分鐘後世界就要末日，又該在哪裡與誰相伴？理性與感性跨界推薦詩人／向陽國立中央大學認知神經科學研究所榮譽教授暨創所所長／洪蘭作家／蔡康永中研院院士／劉炯朗詩人／鴻鴻大專院院與國高中校校長、教師一致經典背書裕德國際學校校長／李慶宗政治大學中國文學系教授／高桂惠南光高級中學校長／張添唐東海大學中文系教授／彭錦堂東海大學中文系教授／劉榮賢北一女中物理科教師／簡麗賢

論文發表人曾永義　劉美枝　辜美高吳盈靜　王汝梅　徐志平王三慶　沈柏俊　關四平傅　謹　王晉光　李志宏黃錦珠　高桂惠　郭書瑄瀟湘愷　張　靜　苗懷明王　馗　陳竹灕　俞為民汪天成　陳洛嘉　陳靜琪李國俊　邱惠瑩

所謂「類型錯誤」或「理念先行」是某些明清小說研究者對《西遊記》續書的提法，這種說法是朝向支持某種單向度的、有預設順序的理解方式，但是在明清小說的文化生產考察，卻可以清晰的發現通俗小說的經典化及其影響，在敘事傳統下，毫不含糊的支持我們多種理解方式，本書即處理了明清小說續衍的大文本概念及其相關論題。