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日本西洋中古史研究第一人　阿部謹也　媲美「貓大屠殺」「馬丹蓋赫返鄉記」的史學名著「以民眾史為中心的社會史」微觀實踐…………巡遊樂師．鼠患．孩童失蹤．饑荒．市民意識．移民勸誘．祭典狂歡．恍惚感…………透過傳說推理解密過程，帶你進入神祕的中世紀庶民世界--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　審定────杜子信│國立中正大學歷史學系副教授／中古時期德意志移民拓殖史專家　推薦────吳密察│國立故宮博物院院長 陳致宏│國立政治大學歷史學系助理教授--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------從十三世紀德國城鎮的孩童集體失蹤事件，一窺中世紀世界的光與影我所深刻關心的，不只是試著解開傳說之謎這樣的趣味，而是遠超過這些的東西──「130 名孩童下落不明」這件異常事態，背後隱藏了有關當時歐洲社會庶民生活的種種。無論 1284 年發生的這起事件背後到底蘊含怎樣的意義，當時哈梅恩人的悲傷與苦痛正超越時空，直抵我們內心；在趨近這些顛沛流離的時人生活之際，我們應該也能超越對傳說單純解謎般的興趣或好奇心，直接觸碰到歐洲社會史的某種底蘊吧。」──阿部謹也，於本書序言--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------「某座城市出現了一名神祕男子，他宣稱可以捕鼠，但要收取報酬。穿著繽紛服裝的他吹著笛子，果然吸引了城中的老鼠，一隻不剩地跟著他來到河邊，跳入水中。事成之後市民不願支付酬勞，於是生氣的捕鼠人再度出現，同樣吹著笛子，這次吸引的卻是城中的孩子們，跟著他走往山裡，不知去向。」這是一則家喻戶曉的格林童話傳說。從啟蒙時代萊布尼茲以降的學者，很多人相信花衣魔笛手誘拐

第一章　緒論 第一節、 研究現況與論題提出 第二節、 研究範圍與資料取材 第三節、

《戰國策》是保存戰國時期遊說策士的言語交際及說服辭令內容之重要典籍。本書由語用與說服角度切入，嘗試探討《戰國策》辭令內容謀劃及語境運用策略。透過歸納、比較、分析等方法對文本進行解讀與探析，期能賦傳統典籍以現代意義，使《戰國策》中所保存之說話藝術與語用智慧能提供讀者借鏡或參考。

經學是中國傳統學術中重要的一環。就整體研究現況而言，今後今學的研究必須朝向新視野、新觀點來尋求突破。秉持此一理念，本書運用語用學觀點，對《左傳》外交辭令進行新的詮釋與探討。

約翰‧古斯塔夫‧朵伊森(Johann Gustav Droysen ,1808-1884)是十九世紀德國歷史主義傳統中重要的史家之一。他是第一位將自亞歷山大大帝至羅馬帝國時代之間的歷史視為一個完整歷史階段的史家。 朵伊森將這段希臘人在政治、軍事及文化等各方面向外擴張的時期稱之為「希臘化時代」（Hellenismus），而他對於這段歷史的研究成果就展現在名為《希臘化時代史》（Geschichted

宇宙塔介由混元一炁連結四象二十八星宿之力改命造運，搭配功法以達強身健體，修練成真成聖，達真善美的境界。《修真圖》又稱「丹成九轉圖」，遠溯老子、呂純陽、陳摶、張三豐祖師一脈。幾百年來，在丹道界有著深刻的影響，為儒釋道三家所推崇。 本書破解《修真圖》的秘密，教你如何修煉成「天人合一」，從煉精化炁、煉炁還神、煉神還虛到煉虛合道。 「天人合一」是經過修煉後所形成的真正自我，是自己的真性