三民網路書店 / 搜尋結果

將環境倫理、宗教信仰和神學實踐連結，讓倫理的信仰層次自然地浮現，也將環境倫理展現在基督教義中的簡樸生活生式。

找到你的力量所在古老、強大、有效的召喚魔法★印加薩滿／李育青老師審定。【本書特色】◎探索胡督魔法的歷史、文化、原則、基礎和道德規範，胡督魔法師進行工作的實用指南。◎介紹胡督魔法中的平衡、靈性概念，不同用途的咒語、儀式和操作方法。◎附錄詞彙表、中英名詞對照。「胡督．森．莫伊斯剛好在胡督魔法實踐和足夠的理論之間取得了平衡，為這樣的靈性工作創建了基礎──正如他所提醒我們的一樣，這並不是『靈性休閒』──並且傳承了我們的祖先所給予我們的魔法工作，來療癒彼此，也療癒整個世界。」──Mambo Chita Tann，Haitian Vodou的作者胡督魔法，也被稱作召喚魔法或植物魔法，是一種古老、強大且及其有效的北美民間魔法系統。它的起源可以追溯到黑奴時期，目的是阻止奴隸們所遭受的痛苦壓迫。《胡督魔法》探索了胡督魔法的歷史、文化、原則、概念和道德規範，同時也能作為進行魔法工作的實用指南。胡督魔法歷經復興，超越了其在美國南方的根源，目前已經成為最流行的現代魔法形式之一。作者胡督．森．莫伊斯已經從事魔法工作超過35年。在本書中分享易於讓新手魔法師理解的胡督魔法技巧和經驗，也提供技藝嫻熟的魔法師實用並具有啟發性的資訊。這本書探索了召喚魔法的主要概念，介紹了不同用途的咒語、儀式和操作方法。從本書中，您能夠學習到如何讓這個博大精深的魔法學派為您所用。

本書沒有攻略，沒有既定路線，有的是一個個你我都會深有同感的人生故事。★書中收錄上百張精彩南美照片+影片QRcode，跟隨作者一同踏進南美薩滿之路★二〇一六年，作者偶然地前往祕魯與玻利維亞，遇見他的薩滿母親，意外成為她的第二個門徒。幾年後，當作者再次踏上南美的土地，一下飛機便哭到不能自已，他發現這片土地，始終記得他。蒂瓦那科小鎮位於玻利維亞，是南美印加文明的濫觴。作者旅行世界各地，只對這個小鎮有著強烈回家的感受，在陌生的街上閒晃也不會感覺自己是旅客，而是自己本就該出現在這裡，他也在這塊土地走入薩滿學習的途徑。在當地，薩滿是一個始於互助，以愛為基礎的「社群」，更肩負著部落的生存。他們用傳統儀式祭告祖靈、覺察自我；透過音樂與吟唱穿越不同的意識與世界。打開心輪直面自身的光明與陰影，取回自身的力量，便是走入薩滿路徑的第一步。這段旅程中，作者與自然生命的能量「連結」，創造合宜的能量環境，尋找需要治療的靈魂。與此同時，他也正在跟自己過去的故事和解。故事中的每一個角色、每一個決定、以及每一個遇見，都將堆疊出不同的故事版本。故事是否有美好結局，正在等你做出決定。│暖心推薦│李育青（我的薩滿老師）彭芷雯（心靈知名作家）簡鴻模（輔大宗教系副教授）胖胖樹王瑞閔（植物學暢銷作家）周廷彰（交通部觀光署副署長）

新時代‧薩滿的經典之作 一位人類學家帶給現代人的獻禮， 用最古老而精準有效的薩滿方法，為你找回自己的「內在醫生」。 「麥可．哈納，被公認是世界上最早開始傳播薩滿知識的先驅， 他之於薩滿，如同尤迦南達大師之於印度教、鈴木大師之於禪宗一樣。」 薩滿，是一組運行於身心靈世界的實用方法。這地球上曾一度快消失古老的智慧，在過去十年中，以不可思議的速度重返現代人生活。薩滿的方法與技術，如觀想、意識轉換狀態、精神分析、催眠、靜心冥想、正向態度、減壓，都在協助人們找回自己的「內在醫生」，在二十一世紀蓬勃發展的全人醫療界，被證實能精準有效的恢復個人健康，並改善身心狀況。 這是第一本將薩滿智慧與療癒引介到西方的經典之作。人類學家麥可‧哈納，整合出一套全面有效的技術，讓一般人不需深入叢林或使用致幻性植物，僅透過鼓聲就能進入「薩滿旅程」。展開這個意識之旅的旅人，會經歷只可能在神話或夢境中出現的另一個宇宙，以一種不可思議的方式展開自我探索，找回恢復健康與靈性的力量，來療癒自己、他人以及地球。 【來自薩滿的真誠推薦】 Kevin Turner（薩滿基金會亞洲區執行長） 李育青（城市薩滿） 陳貞攸Michelle（薩滿實踐者） 【國外作家推薦】 「精彩、迷人……哈納果然知道他在說些什麼。」──卡洛斯‧卡斯塔尼達（Carlos Castaneda） 「這是一本深入而實用的手冊，引導你進入薩滿療癒的藝術及神聖科技。麥可‧哈納不僅是一位研究薩滿的人類學家，他是一位真正的白人薩滿。」──史坦尼斯拉夫‧高福（Stanislav Grof），《自我發現的冒險之旅》（The Adventure of Self-Discovery）作者 「在學術和實用薩滿上，哈納都擁有無懈可擊的經歷與資格。（自米西‧伊利亞德於近期過世後）哈納無疑是在薩滿研究上的首要權威人士。」──納維爾‧杜瑞（Nevill Drury），《薩滿元素》（The Elements of Shamanism）

從一棵樹，到一群樹，到一位一位自成一格的樹人們有攀樹師，有追蹤師，有藝術家有學者，有專家，有捍衛理念的實踐家他們像樹一樣就地扎根，像樹一樣無限伸展寧靜又充滿力量成就自己獨一無二的姿態古碧玲（《上下游副刊》總編輯）、吳晟（詩人）、林大利（生物多樣性研究所副研究員）、林懷民（雲門舞集創辦人）、洪廣冀（臺灣大學地理環境資源學系副教授）、高俊宏（藝術家）、翁恒斌（臺灣首位ISA認證攀樹師）、郭熊（《走進布農的山》作者）、游旨价（臺大森林所博士、《橫斷臺灣》作者）、黃宗潔（東華大學華文系教授）、黃瀚嶢（生態圖文創作者）、董景生（林業試驗所研究員）、劉克襄（作家）聯袂推薦受訪的樹人們（列舉）．爬樹的人：TCI攀樹教練蘇俊郎、ISA攀樹師暨攀樹趣創辦人翁恒斌．和樹生活的人：樹皮工藝家巴奈、追蹤師李後璁、「大王菜舖子」王福裕．家離樹木這麼近的人：紹興南村居民、華光社區護樹志工．在蘭嶼種樹的人：「方舟計畫」董景生等林試所研究員、蘭嶼高中師生．藝術裡遇樹人：雲門舞集創辦人林懷民、藝術家暨策展人高俊宏．相信樹的人：植物生態學博士克萊兒．愛魯爾德（Claire Elouard）、資深園藝治療師黃盛璘、抱樹專家李育青這一切是怎麼開始的呢？首次獨自到開發中國家旅行時，鄒欣寧在吳哥窟的第一晚就上吐下瀉。隔日喝下嘟嘟車司機送來的椰子水後，奇蹟復原到能外出走動，空腹的她帶著白吐司，沿著皇宮到癩王台的小路，恍惚岔進一片高大群樹間。在一片頹垣旁，她找到休息用餐的好地點：一棵有些微樹蔭的參天高樹，底下盤根剛好環繞成圓，她貼樹幹席地坐下，恰恰是個貴賓位。在這悄無人跡的地方吃完吐司，一陣徐風拂來，她自然地閉上眼、抬起頭，感受涼意。在閉起的眼簾中，她看見一大片綠色流動的水晶柱狀物不斷往身上墜下。這光景和視覺暫留不一樣，她錯愕地一度睜開眼睛再閉上，綠色水晶柱依然往身上傾瀉而下，像某種流動的鐘乳石瀑。這幻覺太逼真，不知如何是好的她只能維持閉眼抬頭，不間斷地「看」，直到一切逐漸褪去，視線回復尋常。那一刻，她開始走進樹的世界。一把開啟心靈的鑰匙一開始，鄒欣寧連苦楝跟樟樹都分不清，更不知道如何跟樹建立關係。於是她開始走訪懂樹的人，尋找進入樹的橋樑。結識的樹人越來越多，叫得出名字的行道樹也開始增加，收集到的樹的故事、樹的情感、樹與人的連結也越來越深，越來越豐沛，越來越複雜。這些樹人們的思想、言行、態度、經歷，像一把開啟心靈

客體關係理論大師溫尼考特思想解密寶典溫尼考特，英籍小兒科醫師和精神分析師，憑藉對嬰幼兒的深刻臨床觀察與人類心靈的熱情探索，跟隨著佛洛伊德的腳步並與克萊恩對話，以一種特別的方式推動精神分析的進展。他的寫作方式蘊含生命力，能夠以日常用語來表達直抵人性根源的概念。這樣的語言，經常令人誤認為太簡單、或太複雜（或同時兩者皆是）；即使是最有經驗的溫尼考特學者，仍難免在他的概念裡迷路。本書作者珍．亞伯蘭以她的獨特創意，將溫尼考特數百篇論文收進二十三個關鍵詞彙裡，像武功祕笈般拆解其龐大的思想體系，是目前對溫尼考特完整著作最重要的研究之一。亞伯蘭非常理解溫尼考特研究者的需求，以她直白清晰的寫作風格、對各討論主題的廣泛涉獵，從原著裡引用了豐富貼切的語錄來闡明溫尼考特的核心概念，並把它們放在更廣的歷史脈絡裡。對讀者而言，宛若打通任督二脈。對尚未接觸溫尼考特的學生而言，這本書是個通往豐饒寶藏的路標；對臨床工作者而言，這將是可用於臨床實務的新洞識泉源；而對學者而言，這將是溫尼考特作品在書目和專題材料上的寶貴資源。「這就是溫尼考特的語言……在最令人意想不到的地方撞擊讀者靈魂的深處，解開累世堆疊的防衛，有如召喚亡靈一般，讓那些早已埋葬在內心深處的各種感受緩慢但堅定地浮現到終於可以觸摸得到的地方。」──本書譯者周仁宇專業推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 精神科醫師、榮格分析師呂旭亞 | 榮格分析師李育青 | 執業牙醫師（特殊需求與身心障礙者牙科治療）、 薩滿療癒工作坊帶領者翁士恆 | 台北市立大學心理與諮商學系副教授陳俊霖 | 榮格分析師、亞東紀念醫院心理健康中心主任楊明敏 | 國際精神分析學會（IPA）訓練分析師劉時寧 | 精神科專科醫師、哲學碩士、文化身心診所主治醫師樊雪梅 | 訓練督導級精神分析師（BPaS, IPA)蔡榮裕 | 臺灣精神分析學會名譽理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長本書特色★針對溫尼考特的理論概念，整理出23個關鍵字詞，並提供資料出處、相關歷史　脈絡和解釋，是研究溫尼考特思想的最佳工具書。★使用淺白易懂語言來闡述複雜概念，即使初學者也能容易理解。★繁中版譯自第二版，新增「錯覺（全能的）」條目以及湯馬士．歐登序文，書末　附完整溫尼考特作品列表，尤其具有學術價值，值得購藏。溫尼考特魔幻語錄論母嬰關係：「沒有寶寶這種東西！」……如果你讓我看到一個寶寶，你一定

力量動物、祖父祖母、圖騰與醫藥祕輪，創造出關於自我發展、儀式與靈視的生動教導，引領你走在美、和諧與尊敬一切生命的道途上。這套卡讓我們重新學習比文字還古老的神聖語言，那是軀體的語言，是風之於雪、雨之於樹、波浪之於滾石的語言，也是關於夢境、姿態、象徵與記憶的語言。──李育青，印加薩滿、前生態關懷者協會理事長老鷹代表大靈，是訊息與祈禱的攜帶者，白鷹則是最高的靈性象徵；醫藥祕輪是神聖的宇宙創造之圓。《白鷹

從南方開始蛇的旅程。美洲豹的旅程在西方。在北方展現巨龍的決心。東方大鷹翱翔至太陽聖殿，回到自己的家園。據說，真正完成這趟啟蒙旅程的人並不多。只有少數真正的薩滿、部分的真知者完滿了這趟浩瀚之旅。│印加薩滿李育青推薦│「薩滿世界有個習慣，」莫拉里斯教授一邊說一邊盯著這本尚未被裝訂，還未被印上指紋的日誌，「薩滿會對一個展現澄淨意圖、目的純粹的追尋者，無私地分享他或她的知識。你可以依此判斷你眼前的這位薩滿

梭羅曾說：「如果一個人沒有和他的同伴保持同樣步調，那可能是因為他聽到了不同的鼓聲。」 八年來，李偉文由於擔任國內最大環保團體的要職，結識了許多特立獨行的現代遊俠。 攝影記者蘇俊郎，花上百萬學爬樹，以便開拓樹冠層的研究視野；和政府打了十年官司的工運悍將黃文淵，現在成了頭前溪的守護神，還寫起自然詩來；學做「巫醫」的牙醫李育青，以便傳承南美印加民族的生態智慧；胡湘玲、韋仁正夫妻，特地從德國回