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這次，石油不是主角。★收錄諸多史料照片及田野現場影像，彌足珍貴！★能一探臺灣石化產業起源地，起家厝高廠管制區的現場。煉油廠，在堅毅剛硬的器械線條中，煉製出我們的生活所需，推動了臺灣無數的產業發展。時光荏苒，它漸漸退下舞臺。但我們不應遺忘它的付出，在科技仍舊快速進展的同時，也應回頭檢視初心。熱血油人懷著滿腔柔情，提筆記下所見所聞，帶領你我，走入臺灣石化工業的起始地──高雄煉油廠。 高雄市立歷史博物館 高雄文史采風因應戰爭而生的日本第六海軍燃料廠，因政權更迭，輾轉成為臺灣石化產業的基石，牽動著臺灣經濟發展。高雄煉油廠，走過七十餘年，留下大量與時代相應的建築、機具、出版品，也是多少油人投入才華、熱血的場域。而今，讓我們隨著油人的眼睛，一一走過、看見，高雄煉油廠。【此書為高雄文史采風第22種】

◆內容簡介本書為高雄市立歷史博物館出版，藉由調查山本悌二郎銅像串起的百年臺日糖業發展歷史。糖業是臺灣傳統重要產業，日本殖民統治時代更是引進新式製糖技術，山本悌二郎就是臺灣新式糖業的奠基者。他在臺灣參與了創建臺灣製糖會社，該社直到戰後仍是重要的國營事業。山本於1927年昇任農林大臣回到日本，1937年去逝。可以說，山本就是臺灣近代糖業發展的縮影，凸顯了日本在臺灣殖民地發展的重要面向。2022年山本的銅像由日本佐渡市再回到高雄橋頭糖廠，更是牽動了日臺二國長達百年的情誼。為紀念這段情牽臺日百年的緣分，高雄市立歷史博物館於當年山本悌二郎的辦公處亦是生活居所的社宅事務所 ，推出「百年跨越・文化賦歸──山本悌二郎奠基的糖業新時代」特展，並由高史博研究員莊天賜博士調查銅像輾轉於臺日之間的原因，出版《山本悌二郎奠基的糖業新時代》一書。◆本書特色★華語、日語雙語呈現★由山本悌二郎生平一覽臺灣糖業發展起始★同時認識旅日天才藝術家黃土水，精選多幅作品介紹

「立足南臺灣、放眼新海洋」為《高雄文獻》發刊的精神指標。 全刊分為研究論文、田野現場、文獻編譯、文化光影、大事紀要五項。研究論文是為凝聚論述的焦點，從而提煉新知識、打開新視野。田野現場、文獻編譯及文化光影則以敘述性、評介性筆調為基底，結合影像與報導，展現刊物對更廣大讀者的親近性。大事紀要則替大高雄留下重要事件的紀錄。 為保存地方文獻、推動高雄歷史研究為旨趣，充分發揮文獻蒐集、學術論述與展演評論的討論平臺，期盼透過《高雄文獻》讓高雄相關的各類知識藉此聲氣相通。

2010年高雄縣市合併，為使市民及觀光客能更快了解高雄城市發展的軌跡，高雄市立歷史博物館發起肩負紀錄歷史、推廣歷史教育的重任，於2019年起籌辦大高雄常設歷史展，並預計於2022年1月全部開放，供民眾能訪時，能更快了解高雄城市的歷史。這本專書亦作為常設展之補充。

「立足南臺灣、放眼新海洋」為《高雄文獻》發刊的精神指標。 全刊分為研究論文、田野現場、文獻編譯、文化光影、大事紀要五項。研究論文是為凝聚論述的焦點，從而提煉新知識、打開新視野。田野現場、文獻編譯及文化光影則以敘述性、評介性筆調為基底，結合影像與報導，展現刊物對更廣大讀者的親近性。大事紀要則替大高雄留下重要事件的紀錄。 為保存地方文獻、推動高雄歷史研究為旨趣，充分發揮文獻蒐集、學術論述與展演評論的討論平臺，期盼透過《高雄文獻》讓高雄相關的各類知識藉此聲氣相通。

展高雄系列迄今，「山鹿與苦花魚―展高雄：那瑪夏特展」為第14檔特展。本展從那瑪夏區兩個主要原住民族－卡那卡那富族及布農族的傳說與祭典象徵動物破題，進而探究居住在此地的原住民族與自然環境的互動，並且觀察在地環境經歷風災變遷後重生與新生的樣貌。卡那卡那富族與布農族族人如何選擇那瑪夏成為定居定，在時間的長河中如何與在地互動並發展自身族群的文化？期待藉由本展，引導民眾由淺入深地認識那瑪夏的族群與其人文樣貌，發掘本地那埋藏於雲霧之後的神祕樣貌。

◆內容簡介高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊高雄在戰後有日常生活實作的海，以及資本化、全球化的海，這兩種海的想像與硬體設施交織共進，在各方的想像與期待中，經歷不同時期治理思維下的海岸工程，將原本是灘地的高雄西南沿岸，變身為混凝土與鋼筋共構的港口與海埔地。本書以人類學的角度，從海岸出發，將高雄西南海岸的變遷視作基礎設施化的過程，以檔案與民族誌故事的分析，探索不同尺度行動者的關係，記錄並重新詮釋自然與社會的互動。透過作者視角，看人類行動者對於土地情感與環境互動，模塑並維持了這片海埔地；也看自然現象與非人物種在不停變動的海陸韻律中，持續生成的社會關係與想像，以及基礎設施系統內在「縫隙」展現的蓬勃生機。◆本書特色國立臺灣圖書館109年度臺灣學博碩士論文研究獎助優等、第四屆「李亦園先生紀念獎學金」――評審團特別獎。獲高雄市立歷史博物館2020年「寫高雄──屬於你我的城市歷史」出版及文史調查計畫獎助盛情推薦──呂欣怡（國立臺灣大學人類學系副教授）本書結合紮實的檔案研究與細膩的田野觀察，娓娓敘說高雄西南海岸自戰後至今逐步水泥化的歷史過程與社會生態效應：原本生態豐富的潮間灘地如何被改造為單調的工業建地，人文風貌獨特的海岸聚落又如何淪為重工業背後的犧牲帶，而在劇烈變動的生活世界中，海邊居民與多物種生命又展現出什麼樣的頑強韌性與靈動活力。海洋是島嶼子民的根、全球環境前景之所寄。本書的出版來得及時，不但告訴我們不當的海洋政策如何造成人與海的疏離，更啟發我們思考重建人海關係的可能性與實踐路徑。---------臺灣四面環海，海洋餵養了我們，而海陸交界之際歷經世代更迭，一直以多元樣貌支持著島民的生活。其中高雄西南海岸，自1950年代起經歷數種重大工程，至今仍不斷衍生出新的地景與社會關係。作者悉心將參與這海岸變化的所有元素一一拆解，細緻地整理出各個脈絡，鋪開各自的視角，將原本生硬的海岸工程，以土地的情感與田野共鳴，轉譯為柔軟的文字──海岸不再是舞臺背板、鋼筋混泥土也不僅是道具，它們同為主演，與寓居於此的生命，共同譜寫出這部獻給臺灣的劇本。讓我們更靠近這片生機盎然且仍舊不斷變化的土地，一同感受那隙縫中的生命韌性與作者對土地的熱愛。

高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊本書以實際田野調查方式，帶您窺探一個具有特殊腔調，面臨瀕危的臺灣閩南話─「高雄市小港區大林蒲閩南話」。本書共分上、下篇。上篇採傳統方言學的調查整理，描述大林蒲閩南話的音韻系統，並與其他相關閩南話次方言做比較，以顯示其音韻和詞彙特點。此外，透過社會語言學的調查，記錄老中青三代音韻變化及語言使用情況，以呈現整個大環境對大林蒲閩南話的影響性。下篇為語料篇，包含4,000條以上的大林蒲閩南話詞彙、同音字表和長篇語料。

「立足南臺灣、放眼新海洋」為《高雄文獻》發刊的精神指標。全刊分為研究論文、田野現場、文獻編譯、文化光影、大事紀要五項。研究論文是為凝聚論述的焦點，從而提煉新知識、打開新視野。田野現場、文獻編譯及文化光影則以敘述性、評介性筆調為基底，結合影像與報導，展現刊物對更廣大讀者的親近性。大事紀要則替大高雄留下重要事件的紀錄。為保存地方文獻、推動高雄歷史研究為旨趣，充分發揮文獻蒐集、學術論述與展演評論的討論平臺，期盼透過《高雄文獻》讓高雄相關的各類知識藉此聲氣相通。本書特色 本期為「高雄車站遷移特刊」，高雄車站啟用於1941年，2002年卸下繁重的交通任務，改由臨時站接手。歷經高雄捷運通車、鐵路地下化陸續完工、中博臨時高架橋的功成身退，歷史建築高雄車站終於在2021年9月回到城市中軸線上。為使一般民眾能更了解高雄車站對於城市發展的歷史重要性及特殊的意義，本次封面選擇以1941年施工建築圖面及二次遷移之重要影像，喚醒高雄人獨有的車站記憶，也正式宣告高雄車站回家了！

本專刊為本館「展高雄系列特展」延伸展覽專刊，集結展示內容，透過人文歷史、自然、產業、傳統技藝及社區活力等面向，提供大眾深入認識大高雄市的文史內涵，及整體發展的展望。

大樹東臨高屏溪，西為低丘陵。九曲堂位置更是各支流匯集，水源豐沛之地。從道光年間的曹公圳建造，到明治大正臺鐵與糖鐵九曲堂火車站的建立，具有遠見的當政者，無一不是出自「利民收稅，為國家千秋計」的考量，尤以日治時代在此地的建設，更為鮮明。本書即在書寫這一段過往，尤主要以日治時期，臺鐵和糖鐵兩大鐵道交會的久堂里為中心，探訪九曲堂車站街區的代表家族和曾經擁有過的商業活動，也收集九腳桶相關的鐵路變遷，探訪竹仔

「立足南臺灣、放眼新海洋」為《高雄文獻》發刊的精神指標。全刊分為研究論文、田野現場、文獻編譯、文化光影、大事紀要五項。研究論文是為凝聚論述的焦點，從而提煉新知識、打開新視野。田野現場、文獻編譯及文化光影則以敘述性、評介性筆調為基底，結合影像與報導，展現刊物對更廣大讀者的親近性。大事紀要則替大高雄留下重要事件的紀錄。為保存地方文獻、推動高雄歷史研究為旨趣，充分發揮文獻蒐集、學術論述與展演評論的討論平

鳥松與仁武，從古至今皆扮演著交通樞紐的角色，卻在都心周邊顯得低調。其悠久的歷史、豐富的人文生態，在受到工業快速發展的影響下，既有的生活環境承受前所未有的衝擊。聚落發展面臨挑戰，曖昧地開始以半農半工的樣貌呈現，在追求發展與土地永續之間，我們又該如何取得平衡？――現在讓我們一起，重新探索這片「水色城鄉」。

高雄市立歷史博物館 地方史系列臺灣總督府在1920年9月實施行政區域改制，「打狗」正式更名為「高雄」，至今（2020年）正逢百年，高雄歷經諸多改革、建設，由小漁村蛻變成如今的城市風貌。這段歷史，是由住過這片土地的居民故事交織而成。高雄市立歷史博物館透過100件影響高雄的要事，帶領大家重新走過百年發展，探索這座百年城市的脈動。本書特色 ★高雄市立歷史博物館摘選100則高雄發展重

六龜區與杉林區位於東高雄，山嶺綿延環繞，潺潺溪流貫穿，蜿蜒公路散居純樸的村落，墾民翻山溯溪，尋有平埔、客家、閩南族群的遷徙足跡；後人開山造橋，在山中取林創產，歷代居民依山傍水，發展出與自然共生的生活紋理，然而面對天災的反撲，居民逆中求生，重建家園與希望，10年前莫拉克的夜雨，已緩緩升起感動的彩虹。請與我們攜手，探訪山裡的精彩。

王爺信仰是臺灣漁業文化的重要儀式之一，其中王船為整個民俗祭典中重要的主角。漁村出生的林良太師傅，人稱「太師」，一生與船密不可分，其足跡與作品遍布全臺。王船製造過程包含深刻的民俗、禁忌、儀式及迎送等知識，為介紹並保存此重要的無形文化資產及傳承船藝技術，本書透過太師的生命歷程、造船工序及技藝特色；也藉太師的作品，遊覽臺灣王爺信仰地區的祭典活動與轉變。

本專刊的出版，為高雄蘊含的資產特色做一個全面性的導覽介紹，讓民眾對高雄地區文化發展脈絡能有更多的認識與關注。

愛河畔的中都工業區，是臺灣上個世代磚材生產工業的重心區域。在磚窯廠的周遭，有一由磚仔窯聚落第一代移民所建的開王殿，是昔日聚落的信仰中心。經歷地景劇烈的變化，開王殿一度面臨拆除命運。在文史工作者與信徒們的各方奔走下，開王殿仍堅守在原地並逐漸回復機能。本書紀錄了中都地區與開王殿的過往，以及信徒與文史工作者們投入文化保存運動的軌跡。

《過化存神．幽冥得度─「送字紙灰」、「祭河江與敬義塚」》主要是為呈現高雄客家族群對「送字紙灰」、「祭河江」、「敬義塚」等信仰風俗的特色。「過化存神」反映了客家人敬惜字紙的價值觀，紙張書寫文字而有神聖性，必須焚化以繳交龍宮水府，這是對文字的尊重；「幽冥得度」則因祭河江、敬義塚的內涵，係藉由祭祀、普施無主孤魂，具體的表現悲天憫人的情懷。本書討論美濃廣善堂「送字紙灰」，以及新威勸善堂「祭河江敬義塚」，藉

高雄鼓山崎腳遺址因市府工程被發現，故根據文化資產保存法之規定，進行了考古搶救發掘。本遺址出土台灣新石器時代各種遺物及墓葬，是珍貴的文化資產，也是研究、認識史前台灣文化的重要資料。