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本書是較有影響的醫學叢書，由《醫林獵要》《吳鞠通方歌》和《陳修園方歌》合編而成。《醫林獵要》和《吳鞠通方歌》合稱《吳陳方歌》，為黃霄鵬條析吳鞠通、陳修園二人之方，撰為方歌。《醫林獵要》為黃霄鵬所輯前輩醫家的重要學說。

《乾坤生意》二卷，綜合性醫書，明代朱權編。上卷論述用藥大略、五運六氣，並載錄預防中風、諸風、五痹等十三類內科病證的四百五十五個經驗方和臨床加減用法。下卷主要載錄婦、兒、外、五官、骨傷等科二十四類病證的五百五十六個經驗方和針灸科病症的若干治療方法。本次整理以日本國立圖書館內閣文庫的明成化十四年刻本為底本，以國家圖書館的明刻殘本、解放軍醫學圖書館的宗德堂殘本為校本。《乾坤生意秘韞》一卷，綜合性醫書，明

《醫貫砭》是徐大椿針對明代趙獻可《醫貫》所論命門學說、先天要論、後天要論，崇尚溫補及濫用六味地黃丸、金匱腎氣丸等及部分臨床問題進行批駁，兩書同時閱讀，後者補偏救弊。本書分導讀、原文校點兩部分，末附後人研究成果，使導讀、古籍、附錄三位一體，古今並舉，學術爭鳴，推陳出新，拓展視野，古為今用。

本書包括：《徹賸八編·內鏡》、《眾妙仙方》、《醫略正誤概論》、《秘傳常山敬齋楊先生針灸全書》、《新刻太乙仙制本草藥性大全》、《新編名方類證醫書大全》、《醫說》等共13冊。

本書廣泛集錄南宋以前的各種文史著作中有關醫學典故、傳說等史料，分為歷代醫家、醫書、本草、針灸、診法以及多種病證、養生、修養調攝等共49類。各類史料注明出處，內容豐富，采摭頗廣，但也不無蕪雜之弊。

《禦纂醫宗金鑒?編輯刺灸心法要訣》主要取材于明代張介賓《類經圖翼》，并參考了《針灸大成》等書，節錄合編而成。具體內容包括：卷79介紹九針、針刺手法、特定穴及其主治；卷80介紹周身名位骨度、十四經穴總體分布；卷81～83分經介紹十二經脈及其腧穴；卷84介紹奇經八脈及其腧穴；卷85分部介紹十四經要穴的主治作用和針灸方法；卷86介紹常用穴的位置、主治、灸法及針灸禁忌等。

陳修園（1753年――1823年），名念祖，字修園，又字良有，號慎修，福建長樂人。清代著名醫學家。修園幼年喪父，家境貧寒，由愛好醫學的祖父撫養。他幼年便熟讀經史，兼研岐黃。十九歲中秀才，二十歲便開始在鄉里懸壺濟世。後就讀于福州鼇峰書院，研習經史之餘，深研古代醫學典籍，頗有見解，著有《傷寒論淺注》傳世。乾隆五十七年（1792年）中舉，後會試不第，留寓京師。朝中大臣伊用侯患中風症，四肢癱瘓，不省人事，

主題一：對以教材為代表的現行中醫藥理論范式的反思。集中體現在本書上篇“中醫經典”部分對《黃帝內經》《傷寒論》等經典理論的重新解析，以及下篇“本草”、“藏象”部分對中醫藥理論體系的反思與解讀。此部分內容，也是本人平常大學授課的重點，學生反響很好，所以想集結出版，方便學生參考使用。 主題二：近幾年中醫醫史文獻研究的新成果。集中體現在上篇“古籍版本”和下篇“身體觀”部分，尤其是身體觀研究，是本人近幾年研

本書在對中醫古籍圖像進行大規模調研收集基礎上，對基礎理論、診法、針灸、推拿按摩、本草、內科、女科、兒科、外科、傷科、五官科、養生12類中醫古籍（1911年以前成書）中的圖像進行初步研究，每類包括正文和圖錄兩部分，其中正文闡述該類別圖像的概述、分類和特色圖像，圖錄主要選取展示該類別圖像的典型圖像。全書選收圖像一萬餘幅，分為疾病圖、診法圖、醫療圖、藥物圖、器具圖、養生圖、臟腑圖、經穴圖、部位圖、理論圖

全書共計四卷，徐繼佘總結道：”第一卷髮明陰陽升降、水火交濟、氣血運行、生克互用之理；第二卷髮明人身氣血消長之故，而示以節制調攝之方，兩卷所言皆《易》象精微之蘊，不沾沾於醫，而醫之理已賅貫無遺。第三卷雜論兼以醫案，大致矯世偽溫補寒涼之弊。臨證洞見臟腑，決策如神。第四卷雜論方劑，兼及藥品，語皆心得身驗，無傍人門戶者。學醫者從此入手，如學禪得正法眼藏，不慮墮入野派惡道也。”總之，全書行文流暢，述理精簡明

《外臺秘要方》，是繼孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》之後又一部大型醫學方書，迄今已有1250多年的歷史。其影響雖不及兩部《千金》，但就內容和意義而言，它在中醫學發展的進程中與《千金》同樣具有不可磨滅的歷史功績。兩者雖然都是匯集類編古代方藥的專著，但《外臺》卻在專事匯編、以述為主的基礎上間有精要的議論，且其援引的66家文獻均以名為題，注明出處，足以體現“王氏治學嚴謹，有功於後世尤多，不僅成

第二十一屆（2017年度）華東地區古籍優秀圖書一等獎。 此書影印大連圖書館藏和刻中醫古籍十五種，有 《重廣補注黃帝內經素問》日本萬治三年葆真堂刻明周曰校本、 《玉機微義》日本活字本、《千金翼方》日本文政十二年覆刻元大德十一年梅溪書院本、《泰定養生主論》日本寬永七年木活字本、《玉函經》日本鈔本、《蘇沈內翰良方》日本鈔本、《校增救急易方》日本四知館覆刻明嘉靖十五年本、《徂徠先生素問評》日本明和三年喬山堂刻本、《校正注方真本易簡方論》日本寬延元年覆刻宋本、《嚴氏濟生續方》日本文政五年刻本、 《注解傷寒論》日本天保六年躋壽館仿元刻本、 《神應經》日本正保二年田原仁左兵衛門刻本、 《格致餘論》日本川勝又兵衛刻本、《覆載萬安方》日本明治二十二年岡直義夫鈔本、《濟生拔粹方》日本鈔本。全書共18函72冊。為方便讀者瞭解與使用，每種書前以書簽形式附出版說明一則，簡述作者、內容、源流及版本情況。本叢書對於研究中醫文化以及中醫古籍在海外的流布等具有積極的意義。

《中醫臨床必讀叢書:醫貫(典藏版)》是為了適應國家中醫藥管理局“優秀中醫臨床人才研修項目”而組織全國著名中醫專家學者整理出版的，所選之105種古籍，多為歷代醫家推崇，向為醫家視為“醫門之柱石”，尊為“必讀”經典著作，在中醫學發展的歷史長河中，佔有重要的學術地位，自2005年相繼出版以來，頗受中醫界廣泛關注和好評，先後多次重印發行。

李時珍在世時期的所有醫學經典著作的主要內容選編，包括經典的《本草綱目》《頻湖脈學》《奇經八脈考》等。對每部著作的內容精華進行摘錄和詳細注解，並對相關內容的古代和現代應用進行對比分析，從而指導現代醫學專業人員更好地學習和閱讀李時珍醫藥學經典著作和李時珍的中醫藥思想。

夫百病之生也，各有其因，因有所感，則顯其症。症者病之標；因者病之本。故《內經》有曰：“知標本者，萬舉萬當。未知標本，是謂妄行。”蓋百病皆生於六氣，諸症莫逃乎四因。傷寒症傳變六經，必須熟認。瘟疫病感冒四氣，務要先明。內傷脾胃者，辨有餘與不足。外感熱病者，知夏熱與春溫。卒中風因有四端，治分三中。破傷風原有三種，治別三經。中暑有動靜之異。受濕有內外之分。火有七說，痰有十因，氣有九論，鬱有六名。瘧犯暑風，更兼痰食。痢因濕熱，及受積停。嘔吐者，胃氣逆而不下。泄瀉者，脾氣傷而不平。霍亂，脾寒傷食所致。痞滿，脾倦積濕而成。呃逆者，胃氣之不順。咳嗽者，肺氣之不清。噯氣皆由於痰火。咽酸盡為乎食停。中滿臌脹者，脾虛不運。噎膈翻胃者，氣食相凝。喘急有虛有實。痙症有陰有陽。五積六聚，總是氣凝其痰血。五勞六極，皆是火爍乎天真。吐血出於胃腑。衄血本乎肺經。痰涎血，屬￿脾臟。咯唾血，屬￿腎經。牙宣者，陽明之熱極。舌衄者，少陰之火生。腹中窄狹，而痰火各別。胸中煩熱，而虛實可分。驚悸，痰迷恐懼所致。健忘，血少憂鬱而成。癲狂者，分心肝之熱極。癇症者，尋痰火之重輕。便濁有赤白之異。汗出有自盜之名。九種心疼，痛在胃脘。七般疝氣，病在厥陰。脅痛有兩邊之別。頭風有左右之分。腰痛腎虛而或閃挫。腹痛寒氣而或食停。痿症不足與濕熱。痹症寒濕與風乘。四種遺精，心腎不能既濟。五般黃疸，濕熱薰蒸而成。眩暈者無痰不作。消渴者無火不生。不寐者，痰火旺而血少。多睡者，脾胃倦而神昏。大便秘乃血液燥結。小便閉乃氣滯不行。痔疾、腸風濕熱所致。發斑、癮疹風熱所成。耳聾者腎虛之故。目疾者肝火之因。齒疼乃胃熱蟲蛀、喉痹乃火動痰生。鼻塞者肺氣之不利。口瘡者脾火之遊行。女人經水不調皆是氣逆。婦人心煩潮熱多是鬱生。帶下沙淋由於濕熱。崩漏下血為損任沖。胎孕不安治有二理。產後發熱原有七因。茲有七十四種之病，略舉其概而賦雲。欲知其備，後論詳明。看方猶看律，用藥如用兵，機無輕發，學貴專精。

全書共八十八章，整理后分為兩大部分。靠前部分為“基礎篇”，共計十四章。從診脈傳心訣到平胃散加減歌，按望、問、切、藥物、方劑排列。第二部分為“病因篇”，將病因賦中總括的七十四章，分為內科五十九章，外科三章，五官科六章，婦科六章。內科又分為總論八章，各論五十一章，使全書更具條理性，方便讀者閱讀。

北京房山雲居寺石刻佛教大藏經（略稱房山石經），是我國從隋代至明末綿曆千年不斷刻造的石刻寶庫。房山石經不僅是聞名中外的世界文化遺產和佛教歷史與典籍的重要寶藏，而且也是開展佛教醫藥學研究的珍貴文獻。在1099部的石刻佛教典籍中，有215部論述或涉及醫藥養生內容。開展房山石經醫藥養生文獻的整理研究，可以為豐富我國醫藥學文獻和佛學醫藥養生典籍提供第一手的珍貴史料；通過對房山石經醫藥養生文獻的整理研究，讓博

共十篇，分述受形、本氣、平脈、津潤、分體、精血、除疾、審微、辨書、問子，總計兩千六百二十字。內容豐富，具有真知灼見。其要旨闡發人身氣血陰陽的奧義。後世有疑此書為宋人偽託者，如《四庫全書總目提要》疑是“宋時精醫理者所著，而偽託澄以傳”，評論說“其書於《靈樞》《素問》之理頗有發明”，在許多方面“發前人所未發”“尤千古之龜鑑”。此書內容後世醫家常採用。