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《中國古代石刻概論》概觀性地介紹了中國古代石刻的類型及其演變、古代石刻的存留及發現情況、歷代石刻的研究情況以及石刻銘文的常見體例，總結歸納了石刻銘文應當如何釋讀、石刻及其拓本如何辨偽鑒定等，是一部全面系統了解中國古代石刻的基礎著作。本書1997年曾由文物出版社初版，此次為增訂本，增加內容逾倍，新加圖版200多幅，隨文相配，使本書更具可讀性和直觀性。

本書以劉釗教授《新甲骨文編(增訂本)》為主要依據，收錄甲骨文中已釋的常用字。字典以釋字(現通行漢字)為單位，一個字頭下，收錄對應的多個甲骨文，同時指出這些字在書法書寫中可以通用的字，並標明出處(詳見樣稿)，因而無論是學術檢索，還是書法家參照字型，都便捷而可靠。書前有體例嚴謹、要言不煩的編寫說明，以及拼音、筆劃兩種檢索方式。末有劉釗教授所撰後記。雙色印刷，擬設計為與《漢字之美日曆》一致的小開本，既別

甘肅簡牘博物館珍藏有甘肅地域出土的近四萬枚秦漢簡牘及一萬多件相關文物，總藏品數50073件，舉辦有“古塞奇珍――甘肅古代簡牘暨漢簡書法展”等系列專題展覽。本書收錄相關展覽展出的武威《儀禮》簡、醫藥簡、王杖簡、居延新簡(甲渠候官)、肩水金關漢簡、敦煌馬圈灣漢簡、甘谷漢簡、天水放馬灘秦簡、懸泉漢簡、水泉子漢簡、黃家灣晉簡400多枚，並附有簡牘形制信息及釋文。本書還收錄有簡牘相關文物近百件。

《郭店楚墓竹簡十二種校釋》，彙集整理了郭店楚墓竹簡中的12篇重要出土文獻，是古文字、古文獻學界研究這批重要出土典籍的新成果，具有集成性的特徵。本書不論是對於文字考釋，還是文獻考訂，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的學術價值。12篇文獻分別為郭店楚墓竹簡《緇衣》、郭店楚墓竹簡《魯穆公問子思》、郭店楚墓竹簡《窮達以時》、郭店楚墓竹簡《唐虞之道》、郭店楚墓竹簡《忠信之道》、郭店楚墓竹簡《成之聞之》、郭店楚墓竹簡《尊德義》、郭店楚墓竹簡《六德》、郭店楚墓竹簡《語叢一》、郭店楚墓竹簡《語叢二》、郭店楚墓竹簡《語叢三》、郭店楚墓竹簡《語叢四》，均是重要的先秦古書。

本書在大量史料與圖像的基礎上，以乾嘉道時期突出的碑帖鐫刻者錢泳為主要考察對象，討論了錢泳的生平經歷、職業選擇、書法藝術，進而詳述錢泳受託刻碑、受託刻帖、自發刻碑及自發刻帖的情況，並對其中重要碑帖產品的鐫刻緣起、鐫刻過程、鐫刻質量及其中產生的人際互動進行了細緻闡述。此研究既有助於認識清中期碑帖行業的大量細節，也有益於考察當世與碑帖相關的人際交往、書法風尚與文化生態。

所謂古璽文異釋，即眾家對某一璽文“形、音、義”等方面存在多種解釋；每一釋說都代表著一種已識字與未識字在認識方面的可能性。本書共分七部分。緒論及第一章主要就古璽文研究現狀、“璽文”定義等學術史及基礎概念問題進行梳理；第二至六章選擇異釋較多的五組戰國古璽文加以探討，在前輩學人的研究基礎上，運用二重證據法、字形比較法、偏旁分析法和橫縱向對比法等考釋方法，對璽文“異釋”進行比較分析後，提出釋讀結論；餘論部分則就文字釋讀方法與理論進行總結，進一步展望未來的古文字研究方向前景。

1993年，湖北省荊門市博物館對郭店一號墓進行搶救性發掘，出土了一大批楚簡，是研究古文字學與先秦文獻學、學術史、思想史無比珍貴的資料，成為二十世紀中國最重要考古發現之一。為紀念郭店楚簡這一重要文獻發掘出土三十周年，由武漢大學簡帛研究中心、荊門市博物館合作，精選46篇歷年來已公開發表的具有代表性的關於郭店楚簡研究文章，涉及簡文內容、古文字、思想特點等的考察與辨析，多為名家名作，反映學界對這批珍貴出土文獻的認知和研究進展。

安濟橋，又稱趙州橋或大石橋，在河北省趙縣城南五裡，跨洨河上。橋建于隋代，迄今已千四百多年。安濟橋橋身採用敞肩拱結構，立拱拱背上覄四小拱，外觀秀逸輕靈；其主拱淨跨達37米以上，這不但是我國，在世界橋樑遺物中亦屬空前。近百年來，年久失修，橋身東部坍塌，橋面殘破不堪。1953年至1958年，由中國文化遺產研究院的前身北京文物整理委員會開展河北省趙縣安濟橋的保護維修工程，此項工程是由余鳴謙先生任項目主持人，會同河北省公路局共同完成。安濟橋在中國橋樑史和古建築史上具有重要的地位，其保護工程同樣受到了高度關注。余鳴謙先生在整理和總結以往資料的基礎上，對當時的工程情況進行了回憶，完成了本書的初稿，中國文化遺產研究院的年輕技術人員在余先生的指導下，對院藏的有關圖紙、照片進行了掃描、拍照和整理，同時由天津大學建築學院完成對安濟橋實體的三維激光掃描和現狀圖繪製。選題意義較大，對於中國古代建築的研究資料性、研究性非常大。

本書在前人研究基礎上，利用新發現碑刻墓誌，研究元代河北地區，探討了軍功階層、民族交融、佛教道教、草原因素對經濟影響等四方面問題。利用新材料，發現新問題，得出新結論，在一定程度上推動了相關研究的進展。

本書是一部面向專業研究者與大眾的綜合性學術著作，旨在回顧、總結甲骨文從1899年被王懿榮發現以來有關甲骨學的基本知識與商代文明、殷墟的面貌，以及自1928年殷墟科學考古發掘以來幾代學者在研究探索、保護文物、繼承弘揚等方面所取得的重大成果。爲此，本書從甲骨文的發現問題著手，對早期甲骨學家在研究過程中所面臨的困難、占卜的過程、甲骨文例、甲骨學的形成和發展、甲骨文分期斷代問題，以及中華人民共和國成立之後殷墟考古的重要成就等方面內容進行討論。

本書收錄當代碑帖研究專家陳麥青先生讀碑、考據、鑒賞文章十三篇，均為作者近年來發表的重量級論文，如《陳叔通舊藏明末清初拓〈石鼓文〉長卷觀後》《故宮本明拓〈天發神讖碑〉舊藏者“介侯”考辨》《〈麓山寺碑〉的碑陰》《梅景書屋中滂喜齋舊藏之碑帖善本》等，不僅對前人舊說多有訂訛補遺，更有其自身獨到的發現和新解；又如《欣於所遇，樂在談碑論帖》《開卷有得，如行山陰道上》等，自道經眼名品、切磋研究的心得，內容豐富新穎，妙趣橫生。陳麥青先生素以考據精嚴、旁徵博引、文筆優美在業界及讀者中長期享有盛譽。本書編排圖文並茂，收錄了作者考訂與鑒賞相關的高清圖片，以增加閱讀的便利和體驗感。

粟特人來自今天中亞、西亞的部分地區，從傳世文獻和目前考古發掘資料看，戰國晚期就陸續進入中原地區，南北朝至唐代是進入中原的高潮時期。其主要目的是進行貿易性商業活動，人員組織形式以商隊或粟特家族聚落為主。目前有關山西省內粟特人的研究集中在北朝、隋代；晚唐粟特人或其後裔的研究比較滯後。據筆者所知，晚唐至宋時期仍有大量粟特人及其後裔在山西定居。本書通過對目前發現的晚唐至五代時期的十余方粟特人及其後裔墓誌的初步研究，從墓誌、隨葬品及職官或職業分析其家族來源、聚落形式與中原漢人融合等，進行個案研究，認知晚唐至五代粟特人在“絲綢之路”中擔當的角色。

書稿共收錄18篇論文，分爲三大板塊：一、金文與殷商史，主要研究金文中的用字、體例與所涉及的相關問題；二、青銅器及相關考古學研究，涉及青銅器鑄造技術、銅器群的形成等問題；三、學術史及海外青銅器研究，包括對小臣傳簋的再探討，《郭沫若全集•考古編》《頌齋吉金圖錄》兩書的述評及相關討論。該書承續《青銅器與金文》第一輯至九輯，將對商周考古學界和古文字學界產生持續的影響。

本書從內在的邏輯根源上探尋先秦儒家政治理想從心性到政治的發展理路，注重天命性情的流轉，立足于出土簡帛文獻，以傳世經典為背景，針對簡帛文獻提出並研究了一系列相關問題。從字詞句的訓詁考證到篇章結構的思想探源，從思想家個案的闡幽表微到各個學派之間關係的鉤沉致遠，從先秦儒家政治哲學的宗教性到王權的合法性，從禮樂文明在人格打造、倫理制度、誠信社會建立過程中的重要作用到儒家軍事思想在中國政治哲學中的特殊地位等，本書都進行了較為深入的討論和研究。

本書將出土文獻與傳世文獻相結合，對先秦儒學做了新的探討和研究，既利用新出土文獻考察了《論語》《大學》《中庸》等儒學經典的成書問題，也對慎獨、“親親相隱”等熱點問題做了新的解讀，對馬王堆帛書、郭店簡、上博簡、清華簡中的一些重要儒學文獻做了分析、考察，對其中涉及的天人之分、禪讓、中道、心性論等問題做了不同於流行觀點的解讀，又持之有據，言之有故，具有較強的說服力。

近年簡帛出土古書頗多，有關一些古書的學派判定是許多思想研究者關注較多的問題。然而對於相同篇章，諸家說法差異較大，甚至有多達二三十種意見者。這顯然不是簡單的諸家說法的問題，而是我們的研究方法有問題。諸家說法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之說，卻相去萬裡、互相矛盾，是因為我們在用同樣的幾種研究方法作推導、得結論，而論者往往攻其一點，不及其余，或故意立異，標為新說，多不能涵攝諸家，圓融無間。探本尋源，其實恰恰是論者作為根據的那些研究方法本身有問題。《出土文獻的學派判定》大體按照問題出現的先後，選取信陽楚簡、簡帛《五行》、帛書《二三子問》、帛書《易傳》、秦簡《為吏之道》、郭店楚簡《窮達以時》、上博簡《子羔》諸篇、上博簡《鬼神之明》、上博簡《慎子曰恭儉》幾篇學界討論頗多的古書，具體分析、討論對其學派判定中存在的問題，並提出一己之見，最後總論出土簡帛古書學派分析中的誤區和解決方法。要之，“六家”“九流十家”的學派觀，是歸納而出者重視的學派觀，而不是先秦時人所看重的學派觀，當時人更重視的是學派的師承。因此，是我們對學派的認識過於關注“六家”“九流十家”，從而造成我們分析古書篇章的方法存在問題，對於確定性結論過於執著，而不重視複雜性分析和闕疑。