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本書由郭沫若紀念館編撰，從文學創作、學術研究、人生交往、飲食起居等幾個方面，撰寫了百餘篇有關郭沫若的小故事。這些小故事既有發生在郭沫若身上的日常小事，也有涉及郭沫若的耳熟能詳的重大事件，還有鮮為人知的歷史往事，從多角度折射出郭沫若的人格魅力。書中既歌頌了他對馬克思主義的堅定信仰，也介紹了他在文學、歷史、考古學等方面的巨大成就，力求讀者對郭沫若有更加全面的認知，從而向世人呈現一個平凡而偉大的郭沫若。

《鐵屋中的呐喊》共分三個部分，第一部分從心理學的角度回顧家庭和教育對魯迅心理發展的影響，說明中國文學傳統對其文學創作的影響；第二部分是全書的中心，系統闡釋魯迅的文學創作，包括短篇小說、散文詩及雜文；第三部分論述魯迅最後的十年，集中研究他對文學和政治關係的看法。通過這三個部分，作者試圖重新描述出魯迅真實的心路歷程，揭示出魯迅內在的深刻悖論與矛盾。

在中國文化目前，蘇軾以他天才靈動、超逸多情，為後人留下一筆筆精神財富。他的詩詞成為我們滋養、豐富精神世界的重要源泉，成為我們提升尋常生活趣味的涓涓溪流。然而，這些令我們著迷的詩句究竟是如何寫出來的？其中又蘊含著蘇軾怎樣具體的人生況味？千百年來，蘇軾如此受到人們的喜愛，他的人格魅力究竟體現在哪裡？康震著的《康震講蘇東坡》中對蘇軾這樣一位文化巨人的傳奇人生進行了精彩品讀。

作者以《魯迅日記》為綱，從風土、生活的角度記錄了魯迅在北京生活時期的真實情況，如魯迅先生經常去的琉璃廠的面貌和佈局，廠甸的路線及其文化與餐飲老字型大小，以及魯迅與朋友雅集的名勝古跡等，同時也涉及諸多20世紀初期的北京風俗與社會生活的細節，保存了這方面的重要資料。可謂因人而寓景，可謂識小而見大。文筆簡潔流暢，頗具真切的歷史感和現場感，如同回到老北京的大街小巷，隨著魯迅先生的足跡，細細遊覽、品味老北京

韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代有名的文學家、思想家、教育家。貞元八年，韓愈登進士第，先後入董晉、張建封之幕為官。之後任四門博士、監察禦史。後因論事被貶陽山，遇赦被召回，先後擔任國子博士、河南令、考功郎中、中書舍人、太子右庶子等職。元和十二年出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”，因軍功授刑部侍郎。後又因諫迎佛骨被貶潮州。晚年官至吏部侍郎。長慶四年病逝。韓愈作為“唐宋八大家”之首，在散文創作方面所取得的崇高成就為世人所公認，甚至被後世譽為“文章巨公”“百代文宗”。韓愈和柳宗元共同倡導“古文運動”，主張繼承先秦兩漢以來的散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文，明確提出“文以明道”的主張，使當時的散文創作生面別開，氣象一新。韓愈的詩歌創作雄厚博大，奇崛高古，開創了一代新詩風，對宋詩影響頗大。韓愈還喜歡獎掖後進，身邊逐漸形成了一個以自己為領袖，孟郊、李賀、賈島、盧仝等人為主要成員的韓孟詩派。作為文學家的韓愈詩文兼擅，特別是古文創作，與柳宗元同為當時文壇盟主，堪稱一座時代的高峰；作為思想家的韓愈高擎道統大旗，堅決主張維護正統的儒家思想，排斥佛老；作為教育家的韓愈抗顏為師，一生多次在國子監任職，有著豐富的教育實踐，提出的許多教育主張和教育理論對於現代教育具有很強的指導性。

本書是南京大學文學院莫礪鋒教授2008年在我社出版的《漫話東坡》一書的修訂版。前版《漫畫東坡》發售以來廣受好評，重印再三，因此本次莫礪鋒教授將書中仍存在的一些問 題進行修改，並為新書增加了精美的配圖，在保留原書高質量內容的基礎上，以全新的形式呈現給讀者。書中分十二章，分別敘述了蘇軾的家庭、交友、人生經歷、文化與文藝價值， 完整梳理了可見蘇東坡文獻和文藝作品，向讀者展現一個豐滿立體而言之有征的蘇東坡形象。

《上海魯迅研究》初名《紀念與研究》，自1979年創刊至2023年，迎來了第100輯。在此值得紀念的時候，全國各高校、研究院所及地方的魯迅研究者和文學愛好者們紛紛致辭祝賀，他們或發自內心、真誠地慶賀，或提出寶貴的誠懇的建議，大家都希望這本學術交流文集能越辦越好，促進弘揚魯迅精神事業的繁榮和發展。本文集中除了慶賀、紀念文章外，還有不少研究論文，有的作者從作品文本出發，闡述魯迅的立人精神；有的作者搜集整理歷史資料，挖掘魯迅生平事蹟，讓讀者看到一個更豐滿，更真實的先生形象；有的作者梳理了海外的魯迅著作譯本，對於讀者瞭解魯迅著作的海外傳播很有幫助。

《砥礪貴明》為欒貴明先生的紀念文集。欒貴明先生曾為錢鍾書助手，也是“中國古典數字工程”發起者，中國社會科學院文學所研究員。2022年12月19日，欒貴明先生去世，之後他的親朋、友人、同事、故交等紛紛撰寫紀念文章，緬懷這位學界長者，如任夢、欒千、王航生、任剛、欒遜、汪鐵華、王人殷等。書中收錄的這五十余篇文章，從不同角度，深切地回顧了欒貴明先生的一生經歷，對其生平事蹟和貢獻，做出了懇切而忠實的評價。並配有老照片，圖文並茂，十分具有紀念意義。

清代滿族詩文創作蔚為大觀，取得了豐碩的成果。本書截取道光元年(1821）到五四運動(1919)近百年間湧現出的滿族詩人群體及其詩歌創作作為觀照對象，力圖多側面、多角度呈現近代滿族詩人群體的創作風貌。文化發展是文學發展的基礎，首先梳理滿族發達的文化教育和科舉制度以及由此產生的發達的理學和眾多的文化家族，為探討其文學發展奠定基礎；然後分別從該群體各個階層構成、滿漢詩人交往、滿族詩人的詩學觀以及締結的文學社團等多方面展示近代滿族詩人群體文學創作狀況。而清代滿族文學也和同時期漢族文學一樣形成了眾多的文學家族，通過探討三個具有代表性的文學家族以窺視近代滿族文學家族的樣貌；又選取近代兩個著名滿族詩人與一種突出的創作題材——紀程詩進行探究，以求管中窺豹，初步體現近代滿族詩人群體創作特色與成就，最後對該群體創作特色進行總結歸納，得出規律性的東西。本書資料翔實，點面結合，將宏觀研究與微觀探索進行深度融合，以期多維揭示近代滿族詩人群體的創作特徵。

《沈從文的最後40年》是有名沈從文研究專家、南開大學文學院院長李揚教授20年研究心得，講述了沈從文後半生細密複雜的生命之路和心路歷程，呈現了中國一代知識分子的心靈史。 在時代的劇變中，在生命的至暗時刻，一代文學大家沈從文遭受精神和身體的雙重折磨，他經歷過自殺、絕望、屈辱、被下放……但那一顆赤誠的心從未冷過。“星斗其文，赤子其人；不折不從，亦慈亦讓。”從他身上，我們看到一種不因外界變化而妥協的獨立精神，同時，我們也看到了他的堅忍與豁達，勤奮與執著。 當你覺得人生無望，前途渺茫時，不妨看看這位偉大作家，在歷史激流中如何不懼命運的風暴，找到生命的意義。

康震說：“蘇軾在世俗世界與方外世界，都是一個熱鬧人，一個有趣的人。”酈波說：“蘇軾可以作為人生成長的垯本，可以說是人生最好的成長垯本。”蒙曼說：“他立體而深刻、真實而親近，幾乎每一個中國人，總會在不同的境遇裡與他相遇。”蘇軾一生三起三落，卻集儒、釋、道于一身，成了天文、地理、醫學、飲食皆通，詩、詞、文、書、畫全能的冠軍式人物。作者洪亮將蘇軾放到了整個宋朝歷史乃至中國文化史的背景下，既點明了蘇軾與屈原、陶潛、李白、杜甫等先賢一脈相承的精神內核，又描繪了其與同時代的范仲淹、歐陽修、梅堯臣、曾鞏、王安石等人相互唱和的歷史畫面，進而指出蘇軾超脫于人生，卻不脫離人間的獨特魅力：他朋友很多，愛好很多，在遭逢災變困厄之時，也從未放棄對生活的興趣，更從未改變“眼前見天下無一個不好人”的做人原則。在亂雲一般的世事中，他沒有被環境所吞噬，而是以內心的光照亮了人生，成就了一種可愛又堅韌的人格，創造了一種深情又瀟灑的活法，激勵著千千萬萬的後來者找到自己與世界相處的良好方式。

作者結合蘇東坡在黃州生活4年2個月的經歷，以客觀真實、不失幽默及接地氣的語言，通過居住、生活、文友、唱和等幾個片斷，全面介紹蘇東坡謫居黃州期間，在詩、詞、文、賦、書、畫創作及美食諸方面的成就，重點就蘇東坡在黃州期間創作的“二詞一賦”，從創作背景、特色、價值、影響、傳播、傳承等方面予以點評，人以城活，城以人興，客觀分析蘇東坡被貶黃州的原因以及在黃州實現人生第二次騰飛的機遇，充分肯定了蘇東坡在黃州期間創作上的巨大成就，以及黃州城因蘇軾的來臨而產生的千年文化影響力。

本書彙集了作家東西接受的二十五篇重要採訪，時跨三十多年，全景式地梳理了作家東西從初入文壇到日臻成熟的文學創作史。東西與各位訪談者坦誠相待、暢所欲言：童年月光下的憧憬、郵筒中投出的第一份書稿、課堂上與同學們的無私分享、書架上默默陪伴的卡夫卡全集、對故鄉的深情回望……從文學到新聞、從影視到劇本、從寫作到閱讀、從日常生活到哲學思考，在一場場赤裸真摯的靈魂對話中，東西深邃堅定的文學目光、充滿力量的審美、敢於擔當的情懷、直面現實人生的勇氣一一顯現，引人深思。

蘇軾的一生雖然顛沛流離，如同飛鴻四處漂泊，但他以豁達樂觀的人格精神遨遊九天，以他鄉為故鄉，故而天涯處處有芳草。本書輕快簡明地講述了蘇軾的一生經歷，以蘇軾的生命過程為經，以蘇軾在不同時期展現的才華以及仕宦經歷中體現出的精神內核為緯，串聯起其詩、其文、其詞，其書畫、其美食、其養生，體現其治國安民的政治理想抱負，以及作為普通人，在愛情、友情、親情等方面的樸素情感，重點刻畫其在面對仕宦沉浮時由彷徨恐懼到豁然曠達的心路歷程，立體勾勒出被讚譽為“千古一人蘇東坡”的傳奇人生。

《後臺談話》是一本作家訪談錄，也是one一個的主打欄目“後臺談話”的訪談精華。訪談者為80後知名作家、one一個原主編小飯。本書訪談了當下創作活躍的作家二十余位，其中包括茅盾文學獎獲獎作家麥家等、魯迅文學獎獲獎作家田耳、魯敏、葛亮、韓東等，還有青年作家蔡駿、路內、那多等。本書以對話的形式、從多種角度，呈現這些作家在創作、生活等方面的狀態和思索。