三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 歐洲史

相較于法國的其他王宮而言，楓丹白露宮的歷史與壯麗並不為太多人知曉。這座城堡坐落在森林深處。在盧浮宮與凡爾賽宮修建以前，這裡曾是國王與王后的居所。法國的每一個朝代，甚至每一任統治者，都在這裡留下了屬￿他們各自的印跡。楓丹白露宮是一座人間劇院，交替上演著權力的悲喜劇。正是在這裡，弗朗索瓦一世接待了神聖羅馬帝國皇帝查理五世，路易十三受洗，路易十四廢除南特赦令，路易十五迎娶瑪麗王后……拿破崙曾望之感歎："這是國王的住所，是世紀的城堡。"楓丹白露宮記錄了拿破崙最輝煌最奢靡的一段時間，也記錄了他的失敗：1814年4月6日，拿破崙在此簽下退位詔書。楓丹白露宮的面貌也在一點一滴改變：路易菲利普一世留下了瓷器廊，拿破崙三世留下了劇院，歐仁妮皇后建了中國館……法國史學家在本書中，按時間順序，娓娓道來楓丹白露宮的故事，也是法國千年歷史的寫照。

一塊土地及其表面的植被，能否成為“風景”，取決於人們對“自然”這一理念的建構，而審美理念的建構過程同時也是一個社會化過程，牽扯到各種權力的博弈。本書以18世紀末、19世紀初英國“風景”的形成為明線，以英國這一時期的國際衝突(“反法”)和國內衝突(貴族與資產階級、“城與鄉”)為暗線，試圖回答從啟蒙運動向浪漫主義過渡的時期英國如何借鑒、吸收中國的造園思想，利用“風景”來解決大不列顛的民族認同問題以及國內尖銳的階級鬥爭和城鄉矛盾。

從具體人物事件出發，以微觀細節為堅持，描繪英國維多利亞時代(1837―1901)的宏大歷史畫卷，追溯英國走上工業革命及海外殖民道路，國力日益強盛，文化科技發達；社會動盪前行，對外血腥拓展的重要時期，恢弘細膩，生動深刻，書寫一個時代的雄奇和血淚。

本書是一部關於歐洲文明史的作品，作者通過對歐洲文明發展歷程的深入研究，並結合自己的留學經歷創作而成。全書分為上下兩篇，上篇圍繞哲學和社會思潮的問題展開，是對歐洲文明發展過程中重要思想家的思想、社會思潮和社會變革等的基本論述；下篇則是對歐洲從古代至20世紀前期科學和科學方法發展概況進行闡述，包括歐洲文明各個歷史階段科學發展所取得的成就，以及其對於思想和觀念的影響。作者在論述中儘量減少對歷史事件的鋪陳，注重理論和觀念的價值，力避內容意義的一般化。

本書是國內一部系統論述歐洲生活水平變遷的史學著作，分為中世紀(5—15世紀)、轉型時期(16—18世紀)、現當代(19—20世紀)三編，每編各五章，全卷共十五章。本書立足於實證研究，在全面分析生產力發展水平和收入分配這些制約因素的基礎上，選取中產階級、工資勞動者和老年人等普通人群體作為樣本，從考察樣本的定義、人員組成、收入來源和消費模式入手，嘗試對從中世紀到現當代歐洲人生活水平的長期趨勢展開深入系統的專題研究，以厘清千餘年來歐洲文明進程中普通人生活水平改善的經濟和政治原因、主要節點、普惠性和差異性，糾正長期以來新人口論和經濟史在相關問題認識上的偏差，從特定角度揭示歐洲文明何以成功的制度性和基礎性原因。

“勞動是財富之父，土地是財富之母”，農民與土地關係是人類文明目前亙古不變的重大課題。土地私有制並非古已有之，產權邊界模糊、農民權利缺失、人身依附於土地的產權制度，曾在人類歷史上普遍存在。歐洲亦如此，只是歐洲率先終結了它。本卷闡釋了歐洲農民土地產權的變遷。人身自由和私人財產權利生根成長，是一體兩面的歷史過程。繼英國之後，西北歐等地區湧現越來越多的自由農民；實行現代土地產權變革，逐漸抖落地權外衣上政治關係碎片，土地獲得純粹的經濟形式。由此，奠定了農業革命和工業革命的基礎。那麼，為什麼歐洲優選勝出？制度安排的高光時刻在現代，根源卻在前現代社會。從這個意義上講，歐洲中世紀的解讀變得重要起來——這種解讀具有世界意義。

《民族的重塑：為什麼我們懼怕和需要民族》為“2021年歌德學院（中國）翻譯資助計劃”項目，由德國文化記憶理論奠基人阿萊達·阿斯曼（Aleida Assmann）撰寫。此書2020年11月出版，隨即引起熱烈反響，登榜《世界報》、西部德國廣播電臺5頻道、《新蘇黎世報》、奧地利廣播電臺1頻道2021年2月非虛構類圖書榜單，排名第二；同時，作為“德國和中國相關領域的專家學者精選哲學，社會學，法律和文學等方面的精品德國圖書”列選“2021年歌德學院（中國）翻譯資助計劃”，由“魯迅文學獎文學翻譯獎”獲得者韓瑞祥翻譯。民族一詞在德國的禁忌化導致了啟蒙的欠缺和對德國民族的意義及角色的探討不夠深入。作者阿萊達·阿斯曼意圖通過她的新作來激發這樣的討論，她主張重塑一種新的德國民族形式，這種民族將自身理解為民主、多元的公民社會，且能夠以團結的方式迎接未來的嚴酷挑戰。社會凝聚力不僅僅在德國是個問題，整個歐洲甚至全球都在遭遇因民族概念淡化造成的凝聚力不足的問題。為了更好地理解民族在當下其他國家所遭遇的危機，就必然要對社會群體用以定義自己的過往、未來和身份認同的敘事加以研究，這些敘事被證明是解答“什麼造成了民族分裂，什麼能使其重新凝聚到一起”這一問題的關鍵。

《法國史》這本書由有名歷史學家喬治•杜比領銜主編，莫裡斯•阿居隆、米歇爾•伏維爾等諸多當時法國一流的史學名家參與撰寫，堪稱法國通史類著作中的經典之作。 本書並非傳統意義上以政治、經濟、軍事等為主的通史，而可以說是一部文明史，一部文明形成史。作者認為，王朝更替或者戰爭勝敗只是表面的動盪，“推動歷史發展的深層動力當在別的地方，亦即在生產力的開發，以及權力和財富世世代代在人們之間進行分配時採用的方式之中。因而，本書的作者們更加關注政治、社會、經濟和人口等各個方面的結構，希冀把握對上述結構產生影響的種種或是緩慢或是急劇的變化。 ……本書要寫的就是構成當今法國的各個地區的整個文明的歷史。”

本書是俄國有名歷史學家瓦‧奧‧克柳切夫斯基的代表作，是俄國十月革命前的一部從古代寫到19世紀中葉的多卷本俄國史巨著，在俄國史學目前佔有重要地位。該書突破了俄國傳統的王朝史學，率先從社會經濟和階級關係的角度對俄國的整個歷史進行重構，強調地理條件和殖民在俄國歷史上所起的決定作用。全書史料豐富、條理清晰，對講述的問題經常及時做出小結，而且敘述生動，文筆優美，對歷史人物的描寫栩栩如生。該書對瞭解20世紀以前的俄國史仍然具有重要的參考價值。

“家庭羅曼史”的概念借自弗洛伊德的理論，指在幻想中掙脫自己平庸的父母，以某些社會地位較高的人取而代之。在本書中，林‧亨特以此概念指稱政治或群體的無意識狀態，將其視為構成法國大革命政治理念基調的某種集體而無意識的家庭秩序想像。由此家庭成員的論述構成了本書的敘事結構，並以家國互喻的方式，分析18世紀法國小說、版畫中所表達的集體想像，陳述18世紀的法國人視其統治者為父，視其國為家的想法。歷史學家林∙亨特採用藝術作品與史料相結合的方法，通過對比分析，探討以下幾個方面：人類是如何――不自覺地，無意識地――對權力運作進行集體想像；而這種想像，又如何塑造政治與社會的進程，最後這種想像又如何被反塑造。另外，本書的論述並非沿著時間的脈絡直線前進，而是在革命十年間顛來倒去地反復敘說，顛覆單一觀點的直線史觀，呈現給讀者另一種解讀歷史的典範之作。

本書介紹了公元前476年西羅馬帝國滅亡後四百餘年的歷史，即歐洲“黑暗時代”（中世紀）。雖然羅馬帝國已經消亡，但以君士坦丁堡為中心的東羅馬帝國仍繼續繁榮發展，不僅在許多方面延續了羅馬帝國自奧古斯都時代以來取得的成就，還發展出了新的司法體系以管轄其廣闊疆域，同時促進了新的藝術和建築形式的發展。甚至在公元476年後的權力真空期，西歐也未完全陷入黑暗之中，相反，隨著羅馬帝國土崩瓦解，許多新的強大帝國出現了，並向羅馬尋求支持。其中最著名的就是查理曼統治下的法蘭克帝國。在這本描述極為細緻的著作裡，歐曼鮮活地描繪了那些魅力非凡的人物，從公元6世紀早期統治意大利的狄奧多裡克大帝，到圖爾戰役中的查理·馬特，從而顛覆了人們對“黑暗時代”的固有認知，展現了現代歐洲的雛形如何在戰爭與衝突中生髮出來。

《寫給大家的英國簡史》語言詼諧幽默，通俗易懂，將漫長的歷史娓娓道來，兼具故事性和文學性。全書時間跨度從公元前50年到公元1689年，講述了亞瑟王、百年戰爭、都鐸王朝、血腥瑪麗、伊麗莎白一世、亨利八世等重要的時代和人物。通過王朝興衰、君主浮沉，狄更斯傳遞出對歷史的深刻思考，啟發讀者透過歷史思索更宏大的人生課題。

1066年，征服者威廉獲勝，他不僅成為英格蘭國王，還見證了英格蘭歷史上盎格魯-撒克遜時代的終結。 《登陸不列顛：盎格魯-撒克遜人傳奇》一書將重溫七個獨立王國的逐漸融合，探尋阿爾弗雷德國王被尊為“大帝”的緣由，還原盎格魯-撒克遜人的真實生活，重遇覬覦英格蘭的維京海盜，近距離接觸最後的盎格魯-撒克遜國王，並重現巨變來臨前的最後時刻…… “螢火蟲”系列歷史讀物網羅中外歷史發展長河的各個時期，用海量的精美圖片、豐富的一手資料、扣人心弦的歷史故事、業內專家的深入分析、逗趣的主題專欄和輕鬆幽默的文風，帶你領略人類歷史的方方面面。在信息爆炸的當今時代，“螢火蟲”系列圖書將為你點亮紛繁複雜的知識，輕鬆、愉快地捕捉歷史的精彩瞬間！

本書是一部全新角度的300年荷蘭共和國史，首度全方位解析荷蘭共和國從醞釀到衰落的全過程。全書共分四大部分，分述各時代荷蘭地區的發展歷程。1477—1588年的共和國奮力擺脫勃艮第的控制，在喚醒自我民族意識與國家意識的過程中燃起一片宗教改革與大起義狂潮。1588—1647年，處於黃金時代早期的共和國不斷尋求抗爭西班牙統治的道路，在意識形態上陷入大辯論，在權力的對峙中磨合出宗教寬容政策。1647—1702年，航海貿易的大發展，讓八十年戰爭後的共和國在諸多思想的裹挾下陷入斗爭，這種斗爭既包含內部意識形態的對抗，也包含共和國與外部英、法間的競爭與廝殺。 1702—1806年，四次英荷戰爭的摧折，愛國者黨運動的席卷，即使有尼德蘭新共和國的垂死掙扎，衰落的時代也必然來臨。最終，在拿破侖政權下，共和國正式落下帷幕。 全書避免了過去以1649年為界的共和國歷史研究角度，將時間追溯到1572年之前以及延伸到取代荷蘭共和國的巴達維亞共和國時代，同時將地域從單一的北部地區拓展至南部及德意志諸國轄區。從思想史角度揭露尼德蘭南北分裂的真相，是突破傳統荷蘭史研究角度，顛覆歐洲史陳舊觀念的力作。

本書是南開大學資深教授李景雲、張義德世界史研究成果展示，所收文章均是在核心刊物《世界歷史》《歷史教學》上已經發表的文章，體現了兩位教授嚴謹扎實的學術功底。本書的主要內容包括俄羅斯古代史研究，涉及俄羅斯君主制、俄羅斯封建領主土地佔有制和農奴制經濟的特點，以及 17 世紀以前的羅斯文化等；俄羅斯近現代史研究，涉及俄羅斯在近代時期的國家發展、軍事擴張，以及在東亞的外交關係等；英國史及西歐中世紀史研究，涉及中古中期的英國議會、英國農民起義、西歐中世紀行會等。

二戰結束後的1945年至1946年冬季學期，雅斯貝斯在海德堡大學作了關於德國的罪責問題的主題演講，後集結成書出版。本書對於德國戰後清算歷史、反省戰爭罪責、促進國民對歷史的理解和判斷、重塑其道德和政治意識具有重大的理論和實踐意義。雅斯貝斯對德國人的戰爭責任所做的法律、政治、道德和靈魂四個層面區分的論斷，被認為是關於集體罪責問題分析最為經典的倫理框架之一，不僅影響了德國戰後幾代人，也在世界範圍內產生了意義深遠的影響。

古典時期：孕育羅馬帝國公元前2世紀，羅馬人從義大利開始崛起。歷經三次布匿戰爭、四次馬其頓戰爭，羅馬吞並迦太基，征服希臘，逐步統一了義大利半島和波河平原，成為一個橫跨亞歐非的強大帝國，義大利成為了羅馬帝國的核心地區。中世紀：誕生文藝復興14世紀，當整個歐洲還沉浸在黑暗中世紀之時，義大利天才輩出，群星閃耀：但丁、彼得拉克、薄伽丘、達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，衝破了當時封建、保守、壓抑的神權思想。隨後這股思潮形成一場氣勢宏大、壯觀磅礴、影響歐洲的文藝復興運動。近現代：一步步走向衰落近代以來，義大利階級矛盾逐漸激化，民族情緒日益高漲，在墨索裡尼的操控下，法西斯當政，帶領義大利走上了對外戰爭之路。與此同時，義大利深陷財政危機，國內通貨膨脹、物價飛漲、金融混亂、財政崩潰、債臺高築……翻開本書，還原義大利從鼎盛到衰落的全過程。

對於大多數人來說，“普魯士”是一個既熟悉又陌生的名字。人們熟悉那個在19世紀威震天下，用“鐵與血”統一德意志的歐洲強權，也知道一種叫作“普魯士藍”的顏色――來自普魯士的深藍色軍服。然而翻開現代歐洲地圖，卻根本無法找到這個名字，不同於倫巴第、勃艮第、薩克森這類政權消失後地名依然延續的前國家，曾經叱吒風雲的普魯士仿佛從地球上蒸發了。二戰結束後，盟國認為，為了一勞永逸地在德國消除戰爭的危險，作為軍國主義化身的普魯士必須被廢除。於是，普魯士――一個幾百年來在歐洲舉足輕重的國家――自1947年2月25日起徹底不復存在。但是，正如克裡斯托弗•克拉克在《鋼鐵王國》中所揭示的，普魯士的遺產要比這複雜得多，人們對它的爭議也從未停止。儘管現在普魯士在歐洲的中心地帶已成為逐漸消失的記憶，但它的真實故事卻能讓我們重新認識現代歐洲國家蓬勃崛起的歷史。在書中我們會發現，這個國家在約400年前是由支離破碎的領土拼湊而成的，既沒有豐富的資源，也沒有連貫的文化，各組成部分缺乏認同感。但在幾代人的時間裡，普魯士奮發踔厲，通過有效的改革措施、開明的文化政策、靈活的外交手段、精銳的新式軍隊，從一個貧窮、被忽視的中世紀小國發展成為歐洲最具活力和最強大的國家之一。本書追溯了普魯士參與歐洲大陸的宗教衝突和政治競爭的歷史：從三十年戰爭的破壞到神聖羅馬帝國的解體，從弗裡德裡希大王的啟蒙運動到拿破崙的毀滅性征服，從俾斯麥的鐵血政策到1871年德意志帝國的建立，以及這一切對動盪的20世紀的影響。普魯士曾被認為是20世紀上半葉歐洲兩次大戰的禍根，克拉克卻為我們展示了這個國家如何在西方文明的命運中做出了不可估量的貢獻。人們常常忘記，普魯士也曾是歐洲人文傳統的典範，它擁有高效的政府、廉潔的公務員制度和宗教寬容傳統，被認為肩負著引領德意志統一和富強的使命。《鋼鐵王國》是一部關於普魯士在現代史中扮演的關鍵角色的權威性著作，克裡斯托弗•克拉克用細膩的筆觸、嚴謹的邏輯、深刻的思考及全面的審視，講述了這個國家和霍亨索倫王朝300餘年迷人而跌宕起伏的故事。

這是一部關於英國近代史的歷史學作品。本書是作者在京都大學關於英國近代史的課堂講義整理，日本西洋史泰斗撰寫的劃時代入門作，從大英帝國的興衰考察當代日本，涉及城鄉差異問題、晚婚問題……不斷擴大的世界體系下英國人民的日常生活。作者從社會史角度切入，解讀工業革命對英國社會的影響，包括國民的形成、不同階層的變遷、殖民地體系的影響、福利社會的形成等，特別還考察了二戰後出現的“英國衰退論”，與日本當下因經濟發展停滯而不斷被熱議的“失去的二十年”相比較，指出人們心理上的“衰退感”和實質的“衰退”並非一回事，也重新審視了執著于“成長神話”背後的心理偏執。