三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 亞洲史

《以色列》將從史前開始回顧以色列的文明史，並從《聖經》地圖、海圖、伊斯蘭世界地圖、近代地圖裡，重構出不同歷史階段對聖地的認知。再跟隨航拍熟悉這片土地的山川地理，穿梭於耶路撒冷的集市街巷、城門堡壘，分別從三個宗教的不同視角發現聖城文化。之後，遊歷聖地26 處古遺址，古代的猶太會堂、《聖經》故事的發生地、羅馬時期的繁榮古城、十字軍與希律王的堡壘、沙漠中的納巴泰古城……恢宏的古文明在歷史的廢墟中依次浮現。

本書是首部中國人類學者在中東世界進行田野作業完成的民族志作品，作者基於15個月的田野調查，全面描述和討論了“在邊界上”的耶路撒冷社會。沿著地緣-生命政治的理論路徑，本書兼顧不同邏輯、不同主體、不同層次的表述方式，將巴以衝突放回到真實的日常生活世界去考察，描述並揭示出家族、宗教與國家在“耶路撒冷以東”的本來面貌以及持續經歷治理化的複雜過程，力圖清晰詳實地呈現歷史敘事、權力關係與治理效果在地化的多樣性與複合性，最終還原出一個客觀、真實、飽滿的耶路撒冷與巴以邊界。

《日本人文社會研究》第一輯書稿共10篇文章，分4個欄目編排。全書稿共約13萬字。第一個欄目“日本民俗學”下為日本有名民俗學家福田亞細男的論文1篇《日本民俗學的特徵與今後的方向》。第二個欄目“日本歌謠研究”收錄2篇論文，日本學者末次智的《生產敘事歌的可能性――其表現的廣泛性》和留日中國學者牛承彪《日本南島的生產敘事歌謠――表現形式和文化模式之間》。第三個專欄“在日華人社會文化研究”收錄3位留日中國學者論文3篇，王維《長崎的中國文化交響詩――舞、食、節》，張玉玲《日本近代化中的華僑――福建籍吳服行腳商與日本農村社會》及賽漢卓娜《COVID-19疫情下日本新華僑的共助和公助――以在日移民團體調查為例》。第四個欄目“日本語言學研究”共4篇論文，主要討論日語相關問題。書稿10篇論文中，3篇為日本學者論文譯文，5篇論文為留日中國學者論文，2篇為國內學者論文(其中一篇為日本學者書籍書評)。

嚴紹璗先生是中國東亞文化與文學關係、國際中國學、東亞漢籍整理研究等領域的奠基者和開拓者之一，北京大學中文系教授、比較文學與比較文化研究所原所長，曾獲“中國比較文學終身成就獎”“國際中國文化研究終身成就獎”“日本文化研究諾貝爾獎”，在海內外享有崇高學術威望。然而，先生不幸于2022年8月6日辭世。為緬懷嚴紹璗先生在日本學研究等諸多領域做出的突出貢獻，中國社會科學院世界史研究所湯重南研究員、天津師範大學文學院王曉平教授、浙江大學日本文化研究所王勇教授、復旦大學日本學研究中心胡令遠教授、（日本）國際日本文化研究中心劉建輝教授倡議舉辦了“嚴紹璗先生追思會”，邀請學界同仁與會，共同追思嚴先生高尚的道德風範，回憶嚴先生與中外學人的交遊往事，並以紀念文集（追思篇、研究篇）的形式呈現，以彰顯嚴先生的學術貢獻與人格魅力，繼承和發揚嚴先生博大精深的學術思想。

本書共分為三個部分，通過豐富的史料及精彩的敘述，展現了印度歷史的動態畫卷。第一部分深入探索了莫臥兒帝國由崛起、全盛走向衰落的歷程。讀者將見證這一偉大帝國曾經的繁榮與成就，感受其在印度歷史上的重要地位，並目睹帝國如何因為內部衝突與外部壓力而在權力交替中一步步走向瓦解。以此為轉折點，第二部分講述了英國殖民統治下的印度在社會、文化、經濟等方面的變化，讀者將瞭解到英屬時期印度社會的多元化以及普通民眾的生活情況。第三部分則重點關注南印度的歷史，介紹了該地區自朱羅時代下延到19世紀中葉的變遷，這與傳統的以德裡為中心的北印度歷史視角形成了鮮明對比。

19世紀末至20世紀初，成千上萬分佈在印度西北部地區的錫克人，浩浩蕩蕩地從位於南亞西北角的旁遮普出發，前往新加坡、中國香港、中國上海等由英國管轄或由英國人擔任主要管理者的租借地。其中有些人被雇用為警察，成為各地打擊犯罪、維持社會治安的重要武裝力量。他們如同維持身體正常運作的血液一般，成為大英帝國全球歷史中不可缺失的部分。本書採用了全球史的觀察視野，通過多層次、多類別的史料運用，講述了錫克警察在上海歷史舞臺中從出現到淡出的過程，探討他們在中國近代歷史中發揮的作用，闡釋這一群體在全球的流動趨向，以及如何成為摧毀英帝國體系的重要力量。

《越南研究》是由廣西師範大學越南研究中心主辦的專業性學術集刊，旨在憑藉其地緣、學緣優勢，搭建一個越南研究學術交流平臺。本輯分為“國際名家”“中越關係”“越南觀察”“越南文化”“文獻與口述歷史”五個專欄，共組織了11篇文章。“國際名家”專欄收錄了倫敦大學歷史學博士、教授維克多‧李伯曼的文章《約翰‧K‧惠特莫爾對越南研究與東南亞研究的貢獻》，呈現了約翰‧惠特莫爾的豐富的研究成果，對讀者瞭解越南前殖民時代的歷史具有一定的參考借鑒意義。“中越關係”專欄收錄了《19世紀越南使節對西方事物的記錄與觀察――以廣東地區為例》和《歷史上中國傳統音樂對越南產生影響的三個主要時期》2篇文章。“越南觀察”欄目收錄了《德政粉店的越南食客們――廣州越秀南的越南商業社群之興與衰的見證者》和《中越邊境越南勞工的跨國流動：類型、原因及影響》，以及《越南的語言生態及其語言政策規劃探析》三篇文章。“越南文化”專欄收錄了《碑刻中記載的越南阮朝佛教(1802－1883)――根據河內升龍地區古寺修繕資料的整理》《越南興安省舖憲聖母廟海洋女神楊貴妃信仰的當代價值》《19世紀越南使節有關馬來群島的漢文學作品述略》3篇文章。“文獻與口述歷史”專欄收錄了《桂越國際鐵路交通線歷史文獻資料評析》和《為越南培養革命事業接班人的搖籃――越南教師口中的桂林越南“九‧二”學校》2篇文章。以上五個專欄的11篇文章，分別從不同的方面和角度介紹了中越關係中兩國交流、交往的歷史脈絡及中越兩國文化的相互借鑒、相互影響與發展，以及改革開放後，兩國經濟交流在民間方面所呈現的不同狀態。

“無緣”“公界”“樂”是表達日本中世紀自由、和平的三個詞語。本書從兒童遊戲切入，描述江戶時代可以斷絕婚姻關係的斷緣寺，並發現中世紀被稱作“無緣所”的寺廟不僅具有同樣功能，還享有免繳賦稅、免於追債等特權。作者由此出發，發掘出與無緣所具有同樣功能的“公界所”、與主從關係等世俗之緣無關的公界者，以及自由市場（樂市）中所見“樂”的本質，認為無緣、公界、樂是基於同一原理的語言。這一原理被稱作“無緣”原理，其根底是人們對自由、和平的希求。本書由此探討體現這一原理的其他場所與人群，比如山林、市場、墓地、渡口、倉庫以及僧人、遊歷工匠、藝人、女性等，最終從人類史的角度探討無緣原理的發展、衰微之過程。隨著國家權力對人民生活的滲透，自由變成束縛，無緣之人淪作賤民。 本書跳出國家權力主導的敘述框架，將長久被忽視的非農業群體推上歷史主舞臺。它以炫目迷人的敘述，提醒我們除了教科書上的那種文明進程、歷史發展規律外，還有另一種人類史的規律。拒絕占有、拒絕私人隸屬的“遊首浮食之輩”，正是抵制世俗權力的高貴之人。

繪本由上海博物館打造，面向3-9歲兒童讀者，以無錫惠山泥人“大阿福”為主角原型，以頗具新意的正反書形式講述了阿福被主人小滿弄丟後尋找回家之路的故事。插圖採用絹帛手繪，在傳統風格中融入現代小讀者的審美趣味，雅致而不失童趣。隨書附贈24張尋寶卡，小讀者可以根據卡片線索，邊看書邊尋找繪本裡的文物元素，還可以去上海博物館參觀尋寶。

本書通過對清少納言、紫式部的王朝文學，平安貴族的日記，世阿彌的能樂，千利休的茶道以及池坊專慶的插花等誕生的歷史背景進行闡述，討論了與大陸隔海相望的“島國”日本的文化特色及其本質，分析了這種文化特色能夠形成並發展成為傳承至今的傳統的原因。

《泰國通史》是上海社會科學院出版社目前正在發行的經典通史，講述了泰國從古代至21世紀初的歷史。現在在市場上極受讀者歡迎。為滿足市場需求，現推出珍藏版，內容與平裝本完全相同。本書系統地敘述了泰國這個文明古國自史前時期、前素可泰王朝時期、素可泰王朝時期、阿瑜陀耶王朝時期、吞武裡王朝時期至曼�王朝的歷史，以及自拉瑪五世以來泰國融入世界、走向現代化的發展過程。

(1)本書介紹了一種關於“陌生”的文化，一種關於“不在場”的文化，這種文化對於以“在場”為導向的西方人來說，顯得相當奇妙。這就是以一體性、超然性和友善性為標誌的東亞傳統文化。(2)作者基於中國傳統經典《老子》《莊子》《論語》，考察了東亞的思想文化、藝術傳統、生活禮俗乃至飲食習慣，與西方的哲學、宗教、藝術相互詮釋，闡明了東亞文化與哲學中的一個重要特性：“不在場。”這是對“虛”“淡”“無我”“自然”這些中國哲學/美學概念的總擴。(3)作者延續並深化了《他者的消失》中的主題：自我與他者的相對並立，相反相成。在當今日益自戀的世界裡，只有容許並並尊重陌生者的存在，才能讓人內心和人與人之間重新確立自我。作者認為，為陌生者保留一個空間是有益的，這表達了善意，也使我們能夠變得與眾不同，而這也正是東亞文與西方文化的根本不同。

本居宣長是日本名望甚高的“國學大師”。他從日本和中國文學中提取並推演出的“物哀”論，在日本文學理論史上佔有重要的地位，也是中日比較文學領域的一個焦點話題。本書從文獻考索和思理鉤沉，力求給讀者呈現本居宣長“物哀”論的總體風貌和基本品格，與中日兩國學界的相關研究相比，有頗為宏闊的視野和更為剴切的剖析，諸多新見解突破了關於本居“物哀”論一邊倒的好評如潮，使“物哀”論還歸本相。

本書以第一手資料為基礎，以英法阿三語的近代史史料為基礎，以30多年的生活和工作經驗為基礎，首次將敘利亞過去五個世紀錯綜複雜的歷史完整、簡潔、優雅地描繪出來。 作者詹姆斯·A. 賴利跨越富人和窮人的不同人群，探索了奧斯曼帝國、埃及和法國統治的動盪和形成時期，這些時期是如何導致敘利亞出現了今日的各種問題。展示了將敘利亞人聯繫起來的無數歷史、文化、社會、經濟和政治因素，也展示了那些將敘利亞人撕裂的種種誘因。

本書在全球史的視野下深度梳理亞洲文明發展的歷程，並指出亞洲文明的復興前景。亞洲文明保持其領先性或先進性，一是積極地吸收世界文化的最先進的、最新的文化成果，一個是開闊的世界眼光和世界意識，瞭解世界文化發展的大趨勢。亞洲文明不是局限于亞洲大陸的地域性文化，不是游離于世界文化發展大勢之外，而是世界文化總體格局的有機組成部分、重要組成部分。本書從亞洲文明的起源點講起，進而對亞洲的三大原生文明進行整體綜述，對各個文明在發展中所取得的輝煌成就做了高度概括與展現，叢而探究亞洲文明的多源與交流互鑒。本書圖文並茂，知識性、史料性與可讀性並存，是一部瞭解亞洲文明軌跡和智慧的通俗讀物。

全書共十五章，每章由“導讀”“正文”“關聯史料”三部分構成，學習者可以根據時間情況自主安排進度。為方便閱讀，文中引用文獻列有作者和書名，排版上使用日語新字體，對重要人物標注了生卒年，對較難讀的日本人名、地名等也標注了假名讀音。 全書四色排版印刷，圖文並茂，版式精美，可以幫助學習者輕鬆完成課程學習。

日本戰國時代的頭號“大傻瓜”，卻迎來戰國史上最大的勝利？ 不斷刷新自己的黑歷史和遭遇危機的德川家康，全靠部下的“愛”渡過難關？ 火槍對陣騎兵……這是什麼奇景大對決？！ 本能寺之變的前兩個星期——論織田信長和明智光秀的“有效”溝通。 “逆襲之王”豐成秀吉，一身的謎團加精湛的演技…… 日本戰國時代充滿動亂和戰爭，戰國大名之間互相挖坑，你方唱罷我登場，“以下克上”的戲碼不斷上演！以“戰”為題，日本諧星界“戰國史講師”房野史典爆笑演說戰國時代各種故事，包括登場人物、人物之間的關聯、戰爭的起因、戰後的事態發展等，戳破織田信長、豐臣秀吉、德川家康等一眾武將的“小心思”——“我的目的並不是想讓各位‘喜歡上戰國’，而是——稍微了解一下這些知識，可能會有所裨益”。 書中同時搭配多幅幽默插圖，讓讀者