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中國―東盟民族文化論壇首創於2016年，是中國和東盟國家學者交流民族文化理念、尋求民族文化共識、增進相互理解與信任的重要論壇。2017年4月14―15日，第二屆中國―東盟民族文化論壇在中國廣西壯族自治區崇左市舉行，來自中國、越南、泰國、柬埔寨、老撾、緬甸、澳大利亞、印度、葡萄牙等11國民族文化學者140多人出席會議，圍繞“中國―東盟民族文化遺產與‘一帶一路’建設”的主題進行深入探討與交流。本論文集

現代化是各民族發展變遷的必由之路。影響現代化發展的因素很多，大眾傳媒是現代化的標誌和重要助推器，對民族地區現代化發展起到了重要的促進作用，也引起了民族地區經濟社會的巨大變遷。本書借用文化生態學的文化生態系統理論、媒介生態學的媒介生態理論以及信息生態學的勢能等理論對大眾傳媒影響民族文化變遷的機制、特點以及民族文化生態優化等問題進行了深入探討，開拓了民族文化研究與保護的思路，對實現我國各民族共同發展、

本書以南嶺走廊瑤族傳統村落為研究對象，以空間理論為切入點，探討傳統村落文化環境保護與發展路徑的理論和實踐問題。通過在桂、湘、粵交界區南嶺走廊瑤族六個支系中選擇具有代表性和不同發展模式的七個傳統村落進行田野調查，在村落個案調研及比較研究的基礎上，總結瑤族傳統村落多維空間形態特徵和文化環境演化規律，從而提出了富有創見的整體性保護對策建議。從空間理論入手理解村落的本質，建立“空間”與“文化環境”的理論關聯，實現了村落研究認識論和方法論的突破；同時，其豐富而深入的個案研究為我國當前倡導的傳統村落保護和鄉村振興戰略提供了扎實的材料和有益的借鑒。

白族的民間曲藝和民間戲劇形式多樣、內容豐富，長期以來通過藝人的口頭傳承和現場表演流傳於白族地區，其中大本曲、吹吹腔和白劇是最廣為流傳的三種藝術形式，是寶貴的人類非物質文化遺產。本書將大本曲、吹吹腔和白劇界定為白族口承文藝非物質文化遺產，通過文獻調查和實地調研，從白族口承文藝非物質文化遺產的現狀和信息資源建設的現實需要入手，系統梳理白族口承文藝非物質文化遺產信息資源建設的總體思路，深入探討其信息資源

長期以來，學界對元末陳桱所撰《通鑒續編》中的蒙元史事，缺乏系統認識。本書即全面考察《通鑒續編》中的蒙元史事，主要探索辨析其史料來源，厘清陳桱撰述時的文獻背景。同時，掘發並考釋其中獨具史料價值的內容，為蒙元史研究提供新材料；勾勒出所述蒙元王朝的基本面相，藉以重新思考蒙元歷史的敘事問題；辨明所記蒙元史事在後來的文獻傳承情況，從中追蹤古代綱目體史書由私修轉入官修的大致軌跡。

涉及三岩地區的專著和論文數量頗豐，既有對這一地區特殊社會民風習俗的介紹，也有基於人類學、社會學層面的理論探索。本書所附參考書目已一一列出，不再贅述。 從一定意義上講，三岩地區能夠以相對穩定緩慢的社會進化軌跡，將“父系社會的活化石”這一社會文化形態固化了千百年，必然有著其自身深刻而特殊的規律性成因。許韶明、何國強先生在《整體稀缺與文化適應：三岩的帕措、紅教和民俗》一書中，將三岩地區定義為“整體稀缺的社會”，並將其進一步分解為物質生活資料、社會制度、道德、精神教化、娛樂和遊戲五個方面的稀缺，用現代經濟學的理論定義，也就是說以上五個方面的供給與需求嚴重失衡，人們生存的自然和社會環境無法滿足低水平的需求，亦即“一方水土不能養活一方人”。如果以馬斯洛需求層次理論分析，結論也大致相近，即各個層次的需求均無法得到滿足。實際上，這種以整體稀缺為常態的社會形態，往往存在兩個方面的社會供給嚴重不足，一是自然資源和生產力發展水平低下，產出能力甚至滿足不了自給自足的低需求，生活資料的供給嚴重不足；二是因生存環境閉塞，交通不便而造就的對外交往機會少，以政治制度為核心的政府治理在公共服務方面的供給嚴重不足。基此，借助人本主義社會學的理論基點和分析框架，便有瞭解讀三岩地區帕措文化盛行的鑰匙。

《衛拉特蒙古歷史論考》是《中國西北邊疆研究叢書》中的一本，是作者馬大正的論文選集。主要內容分為四個部分：第一部分為作者對衛拉特蒙古的綜論，主要是從歷史背景角度對當時衛拉特蒙古的各個分支的歷史史實進行研究；第二部分為人論，著重研究衛拉特蒙古各分支首領及其代表人物的具體事蹟，如顧實汗、噶爾丹、渥巴錫等；第三部分著重考證，如遺址、土爾扈特東歸人數路線等；第四部分主要為文獻資料的研究。

本書利用滿、蒙、漢、藏多語言文字史料，以蒙古高原、青藏高原為主要歷史舞臺，考察了自16世紀中後期至18世紀後半期為止的喀爾喀蒙古的政治社會體制的發展演變及其原由。從蒙古中興之主達延汗末子格哷森劄領有喀爾喀萬戶右翼，經分封成立七和碩，再到七和碩領主合議建立聯合的兀魯斯；又從七和碩喀爾喀兀魯斯與四衛拉特的關係發展，到一致奉權威，建立新的聯合政權；從七和碩喀爾喀兀魯斯與清朝的早期接觸，到建立八札薩克外交

本書全面介紹了與匈奴歷史相關的中外史料和研究成果，在世界歷史與西歐歷史的背景下，以宏觀視野對匈奴興起、強盛、遷徙與衰亡的全過程進行了論述。作者廣泛徵引各類文獻典籍和中外學者的研究論著，對古匈奴人生活的地理環境、經濟生活、軍政制度、宗教意識、語言風俗、文化觀念等各個方面進行了深入研究。目前為止匈奴史研究成果中，本書在篇幅、資料、涉及面、學術水平等方面均表現突出，可謂是關於匈奴歷史的集大成之著作。

本書是一部研究8―10世紀，西域地區諸部族政治、經濟、文化交流情況的論著。本書共包含四個章節、五篇附錄：第一章8世紀中期以後葛邏祿在西域的活動，第二章回鶻西遷及突厥語部族在西域的活動，第三章 高昌回鶻在東部天山地區的發展，第四章 西部天山突厥語部族的分裂和薩圖克布格拉汗的活動，附錄一喀喇汗王朝王室族屬問題研究，附錄二紮馬勒·哈兒昔和他的《蘇拉赫詞典補編》，附錄三阿拉伯、波斯文書名對照表，附錄四阿拉

在兩漢400年的歷史裡，“西州”是一個特別的地域，是漢廷、匈奴、西羌及諸多部族生活、戰鬥、貿易的中心，也是中央和地方勢力軍事較量、文化交融、相互影響的舞台，更是農耕與游牧兩大文明體歷史演進的動力機，多方勢力持續的互動不僅使各自內部發生了重大的變化，而且極大地影響了歷史的走向與進程。西漢與東漢在西州採取了完全不同的發展戰略以及具體措施，因而產生了從西漢佔據優勢到東漢走向頹勢以致最終亡於西州的強烈差異

本書簡要論述滿學的概念、範疇、對象、主要內容、研究方法及其意義，著重探討滿學的性質和滿學產生的歷史背景，展現晚明、清代、民國和當代滿學發展狀況及各個時期中外有關滿學研究的重要學術成果。

《青海事宜節略(外二種)》收錄了：一、《青海事宜節略》；二、《青海衙門紀略》；三、《湟中雜記》。《青海事宜節略》記述了自清雍正三年(1725年)設立青海辦事大臣署到文孚任青海辦事大臣期間，共85年，青海蒙古族、藏族、回族、撒拉族的重大歷史事件，就事情的起因、變化發展過程以及如何解決和善後措施，逐件加以概括整理，實際上是一部清雍正、乾隆、嘉慶時期的青海民族史綱。《青海衙門紀略》記述了自青海衙門設置到

《西南邊疆民族研究》是由教育部人文社會科學重點研究基地雲南大學西南邊疆少數民族研究中心主辦的民族學專業性集刊，主要刊登民族學、人類學、跨境民族及邊疆問題、東南亞南亞研究及相關學科的學術論文、研究報告、綜述、書評和學術動態。本期為第28輯，主要包括中華民族共同體研究、“一帶一路”研究、文化遺產研究、鄉村振興研究、邊疆民族學、民族理論研究、學術述評七個部分。

《青海事宜節略(外二種)》收錄了：一、《青海事宜節略》；二、《青海衙門紀略》；三、《湟中雜記》。《青海事宜節略》記述了自清雍正三年(1725年)設立青海辦事大臣署到文孚任青海辦事大臣期間，共85年，青海蒙古族、藏族、回族、撒拉族的重大歷史事件，就事情的起因、變化發展過程以及如何解決和善後措施，逐件加以概括整理，實際上是一部清雍正、乾隆、嘉慶時期的青海民族史綱。《青海衙門紀略》記述了自青海衙門設置到