三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 繪畫 / 宋、元書法

趙孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。官集賢直學士、翰林學士承旨、榮祿大夫。卒贈魏國公，諡文敏。元代書畫大家。真、行、草、隸、篆無不精絕，尤以楷、行書著稱於世。元代虞集認為：“趙松雪書，筆既流利，學亦淵深，可謂書之兼學力天資，精奧神化而不可及矣。”《行書千字文》，絹本，縱二十六點五釐米，橫三十七點四釐米。藏於故宮博物院。此卷為趙孟頫晚年得意之作，筆力蒼勁、

黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。工詩文，為江西詩派鼻祖。擅正、行、草書。初師周越，後宗顏真卿、張旭、懷素、楊凝式等，尤得力於《瘞鶴銘》。“宋四家”之一。宋徽宗評其書“如抱道足學之士，坐高車駟馬之上，橫鉗高下，無不如意”。趙孟頫評其草書“得張長史圓勁飛動之意。望之如高人雅士，令人敬歎”。 《諸上座帖》，紙本，草書。縱三三釐米，橫七二九·五釐米。凡

《膽巴碑》,又名《龍興寺碑》,元趙孟頫撰並書於延祜三年(一三一六)，紙本，縱三十三點六釐米，橫一百六十六釐米。楷書，一百二十五行，共九百二十三字，現藏故宮博物院。《膽巴碑》是趙孟頫奉元仁宗敕命撰寫的，時年六十三歲，為趙氏晚年楷書的代表作。《膽巴碑》筆法秀媚，蒼勁渾厚，獨具風格，於規整端嚴處見瀟灑，點畫顧盼有致，用筆沉著峻拔，充分體現了趙氏書法的風韻和神采。雖取法李邕《麓山寺碑》，但又較之舒展放鬆，去其險佻之勢，化為端莊肅穆、雍容道美之姿。

《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年(632)由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品(碑刻者不可考)。現存于陝西麟遊縣碑亭景區。《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於“天子令德”所致，最後提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。《九成宮醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最准者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。

《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。《曹全碑》系東漢王敞等人為郃陽令曹全紀功頌德而立。此碑立于東漢靈帝中平二年(185年)十月。碑陽20行，每行45字；碑陰題名33行，分5橫列。書體為隸書，篆額久佚不存。全碑共1165字。碑高253釐米，橫寬123釐米。此碑于明萬曆初在郃陽(今陝西合陽)莘裡村出土，傳碑石在明代末年斷裂，人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。現保存于西安碑林博物館，北京故宮博物院、上海博物館藏有明拓本。

本字帖在市面現有字帖基礎上，提出“摹”的概念，本系列 輯共十種，選取歷代經典作品為垯本，高清印刷，其中小字作品做放大處理，便於學習者臨摹。為解決摹在書寫中滲墨的問題，本字帖採用特殊處理，使字帖不怕墨染，並附摹寫紙100張、摹寫磁鐵兩個。目前市場上字帖，特別是中高質量字帖皆以方便臨為主，尚無可供直接摹寫的字帖，一些雙勾印本既多失形， 不可直觀帖之墨韻風彩。本套字帖即以解決此問題而設計，為填補市場空白商品。

昆山淮雲院，趙孟頫好友顧善夫所創。《昆山淮雲院記》，元牟巘撰文，趙孟頫書於至大三年（一三一〇）。該作為紙本冊頁，每頁縱二十五點一釐米，橫十五釐米。此時的趙孟頫五十七歲，其趙體楷書，正從中年姿媚圓活向晚年蒼勁雄放過渡。該作筆力挺拔，結構雄健，體勢修長，舒朗俊邁，兼取褚遂良、李邕、柳公權等人之法，精熟嚴穩而又靈動清新，是趙孟頫楷書代表作品之一。

在宋四家中，米芾是獨特的存在。蘇黃米蔡，蔡襄的書法成就主要表現為繼承，蘇黃米三人開創了尚意的宋代書風。而與蘇軾、黃庭堅相比，米芾在政治地位、文學成就方面，都不可與之並論。然而米芾的書法影響，似乎超過了蘇黃二人。 米芾是一個天資極高而又極用功的人，集古與出新在他身上完美結合。他注重向古人學習，且能融會貫通，變化出的自身面貌，因取法的多廣和巧妙，“人見之不知以何為祖也”。米芾身上有許多標簽，比如“集古

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。官集賢直學士、翰林學士承旨、榮祿大夫。卒贈魏國公，諡文敏。元代書畫大家。真、行、草、隸、篆無不精絕，尤以楷、行書著稱於世。元代虞集認為：“趙松雪書，筆既流利，學亦淵深，可謂書之兼學力天資，精奧神化而不可及矣。”《洛神賦卷》，墨蹟紙本。行書。縱29.5釐米，橫192.6釐米。全文共六十八行，八百七十四字。現藏于天津藝術博

黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。工詩文，為江西詩派鼻祖。擅正、行、草書。初師周越，後宗顏真卿、張旭、懷素、楊凝式等，尤得力於《瘞鶴銘》。“宋四家”之一。宋徽宗評其書“如抱道足學之士，坐高車駟馬之上，橫鉗高下，無不如意”。趙孟俯評其草書“得張長史圓勁飛動之意。望之如高人雅士，令人敬歎”。 《松風閣詩卷》，紙本，墨蹟，縱三十二點八釐米，橫二百十九點

米芾（一零五一~一零七年），祖居太原，后遷湖北襄陽，定居潤州（現江蘇鎮江），初名黻，后改作芾，字元章，號海岳外史，世稱米襄陽。工書畫，精鑒別，為宋代著名書家。《天下墨寶·宋代行草書：米芾墨跡選2》共收米芾所書十二件墨跡。 《苕溪詩帖》縱三十點三厘米，橫一百八十九點五厘米，其用筆沉著瀟灑，欹側生姿，是米書中之精品，現藏于故宮博物院。《德忱帖》與《米芾墨跡選一》中所收《草書四帖》等，原為《

《天下墨寶·米芾：尺牘九札》文約意豐、博大精深，妙筆生輝，可供書寫愛好者閱讀。

本書為“精繕碑帖”中的一種。《汲黯傳》出自《史記》，由趙孟頫以楷書書於延祐七年（1320）。原作中缺197字為明代書畫家文徵明所補。作品講究筆畫之間的粗細變化，有著很強的節奏感。字體精小，秀麗飄逸，文雅大方，下筆迅速，沉著冷靜。結構緊湊，一氣呵成，兼顧方圓，結體上工整大度，十分嚴謹，挺拔秀麗。本書將《漢汲黯傳》墨跡逐字放大，編排成冊，同時為了便於廣大學書者更深入地賞析和更準確地臨習，在編輯過程中運用計算機技術剔除原帖文字周圍漫漶不清、干擾字跡的污痕，還原字跡清晰的面目，對字跡破損部分也在嚴格尊崇原貌的基礎進行了精確的修繕。

本字帖在市面現有字帖基礎上，提出“摹”的概念，本系列 輯共十種，選取歷代經典作品為垯本，高清印刷，其中小字作品做放大處理，便於學習者臨摹。為解決摹在書寫中滲墨的問題，本字帖採用特殊處理，使字帖不怕墨染，並附摹寫紙100張、摹寫磁鐵兩個。目前市場上字帖，特別是中高質量字帖皆以方便臨為主，尚無可供直接摹寫的字帖，一些雙勾印本既多失形， 不可直觀帖之墨韻風彩。本套字帖即以解決此問題而設計，為填補市場空白商品。

廣東省博物館將於2022年8月19日至11月27日舉辦《繪冠南天――粵藏宋元書畫特展》，展覽彙聚了廣東省博物館、故宮博物院、南京博物院、廣西壯族自治區博物館、香港中文大學文物館等8家文博機構的宋元書畫及相關文物50餘件/套，是首次將嶺南地區文博機構收藏的宋元書畫進行集中展示，此為配套出版的展覽圖錄。本書所藏宋元書畫為以上文博單位所藏之精品，本次集合出版，如南宋陳容龍圖、李衎墨竹等相關作品，均為繪畫史上的銘品，充分展現了宋元書畫的偉大成就，具有較好的社會效益。

【叢書簡介】 “歷代名家小楷”系列，是一套書法小楷類叢書。小楷，顧名思義，是楷書之小者，三國魏時鍾繇以善小楷著稱，他所作楷書脫胎於漢隸，結體寬扁，帶有較明顯的隸書筆意，然已備盡楷法，筆勢如飛鴻戲海，氣韻生動，被後世尊為正書之祖。至東晉王羲之，將小楷筆法更加以悉心鉆研，唐太宗李世民謂其達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。隋唐以後，小楷亦是文人士大夫科舉從政、治學為文的基本手段，是一種最為常用和實用的字體。清人有“不能寫小字，無以為書家”之說。因此，歷代書家多能寫小楷，尤善在小楷書寫中展現出自家書貌、個人性情、藝術風格。而在書法史上，善小楷並具有一家面目、形成獨特風格、具有較高的藝術格調的大家不在少數。 【叢書特點】 1.採用大16開，薄冊，可以平攤，適合翻閱和臨摹。 2.封面設計風格清新典雅，放在案頭賞心悅目。內文採用四色精印，圖版切割合理，貼近原作字跡大小，力圖還原碑帖原貌。 3.每本碑帖統一配有簡體字標點版釋文，後接原作圖版。讀者不僅可以欣賞、臨習書法，還可以無障礙閱讀經典美文。 4.書前附提要一則，對碑帖和作者進行簡明扼要的介紹。

《趙孟頫道德經》 《道德經》，又稱《老子》《老子五千文》，據傳為春秋時期老子所作，是道家哲學思想的重要來源。 趙孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，號松雪道人，別署水晶宮道人、鷗波，吳興（今浙江湖州）人。趙孟頫是元代初期書壇和畫壇的領袖，是中國歷史上為數不多的書法、繪畫、文學、音律等文化領域的集大成者。《元史》載其真草篆隸無不精通，遂以書法精絕名聞天下。 趙孟頫的傳世書跡較多，其中《道德經》堪稱是其小楷中的代表作。《道德經》，紙本，縱二十四點三厘米，橫一百五十三點三厘米，現藏於故宮博物院，書於延祐三年（一三一六），時值書家六十三歲。卷首有明代書法家姚綬行書“松雪書道德經”，並有老子畫像，鈐有項元汴、項篤壽等人的收藏印。此卷筆法穩健，字體秀麗，用筆平和務實，起筆、運筆、收筆都交代得非常清楚，是初學趙氏小楷的必臨範本之一。