三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 繪畫 / 隋、唐書法

本書為“精繕碑帖”的一種。《九成宮醴泉銘》立於唐貞觀六年（632），由魏徵撰文、歐陽詢書丹。現存於陜西麟遊縣碑亭景區。碑文描述了九成宮的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年得意之作，歷來為學書者推崇。其書法結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。

本字帖在市面現有字帖基礎上，提出“摹”的概念，本系列第一輯共十種，選取歷代經典作品為垯本，高清印刷，其中小字作品做放大處理，便於學習者臨摹。為解決摹在書寫中滲墨的問題，本字帖採用特殊處理，使字帖不怕墨染，並附摹寫紙100張、摹寫磁鐵兩個。目前市場上字帖，特別是中高質量字帖皆以方便臨為主，尚無可供直接摹寫的字帖，一些雙勾印本既多失形，更不可直觀帖之墨韻風彩。本套字帖即以解決此問題而設計，為填補市場空白商品。

本字帖在市面現有字帖基礎上，提出“摹”的概念，本系列第一輯共十種，選取歷代經典作品為垯本，高清印刷，其中小字作品做放大處理，便於學習者臨摹。為解決摹在書寫中滲墨的問題，本字帖採用特殊處理，使字帖不怕墨染，並附摹寫紙100張、摹寫磁鐵兩個。目前市場上字帖，特別是中高質量字帖皆以方便臨為主，尚無可供直接摹寫的字帖，一些雙勾印本既多失形，更不可直觀帖之墨韻風彩。本套字帖即以解決此問題而設計，為填補市場空白商品。

本字帖在市面現有字帖基礎上，提出“摹”的概念，本系列第一輯共十種，選取歷代經典作品為範本，高清印刷，其中小字作品做放大處理，便於學習者臨摹。為解決摹在書寫中滲墨的問題，本字帖採用特殊處理，使字帖不怕墨染，並附摹寫紙100張、摹寫磁鐵兩個。目前市場上字帖，特別是中高質量字帖皆以方便臨為主，尚無可供直接摹寫的字帖，一些雙勾印本既多失形，更不可直觀帖之墨韻風彩。本套字帖即以解決此問題而設計，為填補市場空白商品。本冊為《歐陽詢九成宮醴泉銘》。

《靈飛經》為唐人小楷寫經中的精品，其用筆細膩精緻，富於變化。本書收錄的《靈飛經》現存墨蹟四十三行，是歷代學習小楷的必學垯本；採用散頁單條卡片形式，全文放大精印，讀者可以近距離觀察碑帖細節，進行精准臨摹；卡片上方打孔，並附絲帶一條，讀者可單頁使用，也可穿繩攜帶；配《靈飛經》筆法示範視頻，手機掃碼觀看，幫助讀者快速入門。

本書是“歷代碑帖法書選（修訂版）”叢書之一。《董美人墓誌》刻于隋開皇十七年（597年），蜀王楊秀撰文，楷書二十一行，行二十三字。此墓誌書法端莊堅挺，清妍明快，結構嚴謹緊健，生動有致，為隋代墓誌中的佳品。原石于清代嘉慶年間在陝西興平縣出土，咸豐三年（1853年）毀於戰火。拓本流傳稀少。此次修訂所用底本為秦文錦舊藏原石初拓本民國珂羅版，拓工頗精，筆劃豐滿，較之舊版底本字更清晰，適宜書法愛好者臨摹學習。其後附有張廷濟題跋，對此墓誌流轉經過進行了簡略介紹，可資書法愛好者參考。修訂時還將添加釋文和修訂說明。

武侯祠碑立于四川省成都市武侯祠內。碑身高三百六十七釐米，寬九十五釐米，厚二十五釐米。碑文楷書，豎行，二十四行，行十五字。此碑由唐代中期著名宰相裴度撰文,著名書法家柳公綽手書, 名匠魯建刻字，因文章、書法、鐫刻皆精湛，世人稱為“三絕碑”。碑文褒揚了諸葛亮的一生，稱頌諸葛亮的高風亮節、文治武功。

《李輔光墓誌》鐫刻于唐元和十年(八一五)。唐代大臣崔元略撰文，崔巨雅書寫。共三十七行，滿行三十六字。志石長九十二釐米，寬九十一釐米，為墓誌中的巨制。李輔光，字君肅，據志文記載：其曾祖李望、祖父李萬靖、父親李果毅等世代為官。李輔光為李果毅之三子。書丹者崔巨雅，記載有“宣德郎前晉州司法參軍”。其書法藝術品高格雅，集盛唐楷法於一身，“體勢近歐，氣度似虞”。

《孔子廟堂碑》，虞世南撰並書，記述唐高祖武德九年(六二六)封孔子後裔孔德倫為襃聖侯，及修葺孔廟等事。初刻于唐太宗貞觀四年(六三〇)前後，立于長安孔廟中。不久孔廟失火，碑亦被毀。武則天長安三年(七〇三)，命相王李旦重刻，也因椎拓過多而毀壞。北宋初年，王彥超在長安再次翻刻此碑，世稱“陝本”“西廟堂本”；又有翻刻於元代，今存山東城武的“東廟堂碑”。《孔子廟堂碑》原拓本在北宋時已不多見，本書所刊為清人李宗

《九成宮碑》是歐陽詢晚年的代表作。此碑書法，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓處較多，間架結構布置精嚴，后世公認此碑為唐揩冠冕。

顏真卿（709—785），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍瑯琊（今山東臨沂）。玄宗開元間舉進士。曾任平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂，抗賊有功，平叛後任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭，正書開張雄偉，行書遒勁舒和。以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法，以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之後對後世影響*的書法家。《顏勤禮碑》，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑》。顏真卿為其曾祖父顏勤禮所撰並書。據載，該碑書於大歷十四年（779）。民國十一年（1922）出土。碑高一*厘米，寬九〇厘米，厚二二厘米。碑陽一九行，碑陰二〇行，行均三八字。原石今藏西安碑林。此碑用筆勁健爽利，結構開張，外緊內松，呈現出雄秀、寬博之氣度，充分體現了“顏體”的風格特點。與《顏家廟碑》、《元次山碑》相比，在結構、用筆上更易為初學者所摹仿，是學習顏體楷書的*好範本。

春聯，又稱“春貼”“門對”“對聯”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式，是過年的重要習俗。我社出版的“春聯揮毫必備”系列，集名家名帖之字，成行氣貫通之聯。一家一帖集成一書，其內容又以類相從編排，不僅從形式到內容上有力地保證了全書的一致性與連貫性，更便於讀者有針對性地、分門別類地欣賞、臨摹、創作之用。可以說，一編握手中，一切納眼底，從書法的字體書體，到文字的各種情感表達，及隱藏其後的對生活的深刻理解與美好祈向，都能在本書中找到滿意的答案。《懷素草書集字春聯》為其中一本。

春聯，又稱"春貼""門對""對聯"，是過年時所貼的紅色喜慶元素"年紅"中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式，是過年的重要習俗。 我社出版的"春聯揮毫必備"系列，集名家名帖之字，成行氣貫通之聯。一家一帖集成一書，其內容又以類相從編排，不僅從形式到內容上有力地保證了全書的一致性與連貫性，更便於讀者有針對性地、分門別類地欣賞、臨摹、創作之用。可以說，一編握手中，一切納眼底，從書法的字體書體，到文字的各種情感表達，及隱藏其後的對生活的深刻理解與美好祈向，都能在本書中找到滿意的答案。《褚遂良大字陰符經集字春聯》為其中一本。

《衛景武公碑》，又稱《唐衛公李靖牌》，立于唐顯慶三年（658年）碑在陝西昭陵，昭陵諸碑下截自唐宋以來多被鑿損，而此碑鑿損較少。此碑由許敬宗撰，王知敬書，為紀頌兩朝名將李靖功德所立之碑，即昭陵 的陪葬碑之一。王知敬的書法由初唐的虞世南、褚遂良而來，又含北派風格。此碑書法精熟遒逸，有歐陽詢楷書《皇甫君碑》之神韻。此碑帖清峻遒美，鋒棱精神，結字端莊茂密，參差錯落，自然生動，糅合諸家而自成一格，很適合初學者學習臨摹。

《儀禮》說：“凡獻，執一雙”，雙觀帖中的每一冊碑帖採用兩種版本對照的形式出版，或是原碑原帖與臨本對照，或是墨蹟與刻本對照，或是原刻與重刻對照，成雙呈現，方便學書者讀帖、臨帖，並借由成雙對照觀察筆毫細微處的變化，明辨古人寫字的筆法，把握臨帖的尺寸。《史記‧淮陰侯列傳》有“天下無雙”一句，《雙觀帖》之於書法學習者在臨帖、讀帖功夫上的助力亦是無雙。本系列採用版本對照的方式學習書法，就像閱讀《論語》的不同注釋本，不僅提供了經典墶本，還有前賢的學習經驗可供借鑒。同時本系列也是一部古人的書法學習史，彙集諸多古代書法大家，如虞世南、禇遂良、鐘紹京、趙孟頫、董其昌等人示範臨摹古帖，是書法課堂的好教材，更是自學書法的好幫手。

《儀禮》說：“凡獻，執一雙”，雙觀帖中的每一冊碑帖採用兩種版本對照的形式出版，或是原碑原帖與臨本對照，或是墨蹟與刻本對照，或是原刻與重刻對照，成雙呈現，方便學書者讀帖、臨帖，並借由成雙對照觀察筆毫細微處的變化，明辨古人寫字的筆法，把握臨帖的尺寸。《史記‧淮陰侯列傳》有“天下無雙”一句，《雙觀帖》之於書法學習者在臨帖、讀帖功夫上的助力亦是無雙。本系列採用版本對照的方式學習書法，就像閱讀《論語》的不同注釋本，不僅提供了經典墶本，還有前賢的學習經驗可供借鑒。同時本系列也是一部古人的書法學習史，彙集諸多古代書法大家，如虞世南、禇遂良、鐘紹京、趙孟頫、董其昌等人示範臨摹古帖，是書法課堂的好教材，更是自學書法的好幫手。

《儀禮》說：“凡獻，執一雙”，雙觀帖中的每一冊碑帖採用兩種版本對照的形式出版，或是原碑原帖與臨本對照，或是墨蹟與刻本對照，或是原刻與重刻對照，成雙呈現，方便學書者讀帖、臨帖，並借由成雙對照觀察筆毫細微處的變化，明辨古人寫字的筆法，把握臨帖的尺寸。《史記‧淮陰侯列傳》有“天下無雙”一句，《雙觀帖》之於書法學習者在臨帖、讀帖功夫上的助力亦是無雙。本系列採用版本對照的方式學習書法，就像閱讀《論語》的不同注釋本，不僅提供了經典墶本，還有前賢的學習經驗可供借鑒。同時本系列也是一部古人的書法學習史，彙集諸多古代書法大家，如虞世南、禇遂良、鐘紹京、趙孟頫、董其昌等人示範臨摹古帖，是書法課堂的好教材，更是自學書法的好幫手。

《龍藏寺碑》刻於隋開皇六年（五八六）。碑現存於河北正定隆興寺。碑高一百五十六釐米，寬八十九釐米。碑額高四十二釐米，寬三十一釐米。碑陽正文楷書，三十行，行五十字；碑陰題名楷書，共六截，三十行，各行字數不等；碑額亦楷書，三行，行五字。 《龍藏寺碑》書法上承北碑之眾長，下啟初唐一代書風，具有承前啟後的作用。它既不同於魏晉南北朝時魏碑的粗狂雄厚和南碑的婉約韻致，也與講究程式法度的唐楷不同。此碑之書法用筆遒勁多姿，點畫瘦勁，方中見圓；結體方整，中和寬博，意韻幽遠高古。無六朝儉陋粗率的習氣，與魏碑相比，顯得 加端莊，與唐楷相比，又 加古雅而樸拙，歷來被稱為隋代 名碑。 此本為清中期拓本，紙墨精好，神采奕奕。為清代著名金石碑帖收藏家劉喜海舊藏。

《契苾明碑》，唐先天元年（七一二）十二月十六日立。婁師德撰，殷玄祚書。 碑原在陝西省鹹陽市渭城區渭陽鄉藥王洞村契茲明墓前，一九六二年移存鹹陽博物館。螭首方趺，碑首高一百四十二釐米，寬一百五十三釐米，厚四十釐米；碑身高三百二十八釐米，上寬一百四十七釐米，下寬一百五十三釐米，厚四十釐米；碑趺殘高八十九釐米，長一百五十釐米，寬處七十六釐米。圭額陽刻篆書『大唐故大將軍涼國公契苾府君之碑』三行十五字，字徑十釐米。碑身陰刻正書三十七行，行七十七宇，字徑二點五釐米，刻於長三點六釐米、高四釐米的界格內。上款題銜『大周故鎮軍大將軍行左腐揚衛大將軍兼賀蘭州都督上柱國涼國公契菇府君之碑銘並序』。目前原碑上部個別字清晰，多數模糊尚可辨，下部泐損過甚，難以識讀。 碑主契茲明，其父契茲何力為唐朝名將、凍國公，新、舊《唐書》皆有傳。契茲明之名附于父傳之後，《舊唐書》記載筒略，《新唐書》記載稍詳：『孺褓授上柱國，封漁陽縣公。年十二，遷奉輦大夫。李敬玄征吐蕃，明為柏海道經略使，以戰多，進左威衛大將軍，襲封。……再遷鷄田道大總管，……以左鷹揚衛大將軍卒，年四十六，贈涼州刺史，謐曰靖。明性淹厚，喜學，長辯論。子聳，襲爵。』 撰文者婁師德為唐高宗、武則天兩朝大臣，新、舊《唐書》都有傅。 書碑者殷玄祚，出身書香門第、仕宦世家。其祖父殷令名，唐光祿卿、上柱國，襲爵建安縣開國男。善書，書有《裴鏡民碑》。父親殷仲容，官至秘書丞、工部郎中、申州刺史，張懷瑾《書斷》評其善篆隸，題署尤精，為王知敬之雁行。竇息、竇蒙《述書賦並注》也有述，以其與王知敬並列。殷仲容書作有隸書《褚亮碑》和《馬周碑》傳世。殷玄祚所書此碑，趙崡評其筆法瘦勁可觀，林侗評“玄祚亦習褚書而迫真者”，王楠、王鮑則評其為瘦硬通神者。 此碑拓本流傳不多，此為清初拓本。