三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 各體文學評論和研究 / 少數民族文學

本套叢書以1958年、1962年、1963年、1981年、1983年五次大規模雲南民族民間文學調查的一手資料為彙編對象，以雲南大學所藏大量稀見原始檔案為底本。這一批資料包括1958―1983年民間文學調查搜集整理的2000多件稀見的作品文本、手稿、油印稿、檔案卡片和照片，涉及18個民族，包含神話、傳說、民間故事、歌謠、史詩等多種文類，其中如《千瓣蓮花》《章響》《創世紀》《逃婚調》《日午牛牛》等都有很高的研究價值。這批資料曾有過內部的油印本，但一直沒有公開出版，成為幾十年來學界翹首以盼的重要學術史資料。1963年，雲南大學組織了怒江民族民間文學調查隊，到怒江傈僳族自治州調查了傈僳族、怒族等的民間文學。這些調查的民間文學文本，大體上構成了中國學術界對傈僳族、怒族等民間文學的主要知識源。本書主要有傈僳族、怒族等民間文學，包含神話、民間故事、民間傳說、謎語、歌謠、史詩等。

本套叢書以1958年、1962年、1963年、1981年、1983年五次大規模雲南民族民間文學調查的一手資料為彙編對象，以雲南大學所藏大量稀見原始檔案為底本。這一批資料包括1958―1983年民間文學調查搜集整理的2000多件稀見的作品文本、手稿、油印稿、檔案卡片和照片，涉及18個民族，包含神話、傳說、民間故事、歌謠、史詩等多種文類，其中如《千瓣蓮花》《章響》《創世紀》《逃婚調》《日午牛牛》等都有很高的研究價值。這批資料曾有過內部的油印本，但一直沒有公開出版，成為幾十年來學界翹首以盼的重要學術史資料。1959年，雲南大學中文系設立了中國第一個少數民族語言文學專業，1962年、1963年、1964年，該專業的學生在中文系組織下，到小涼山地區、獨龍江地區、昆明石林地區、紅河州等地區開展了民間文學調查，本書對彝族、哈尼族、壯族的原始資料進行彙編，主要包括：史詩、神話、傳說、歌謠、故事、諺語、謎語等。

本書以元明時代濱海民眾的活動為主要論述對象，以海上勢力與國家權力之間的博弈過程為線索，試圖揭示這一歷史時段內濱海民眾在東亞海域交流中的重要作用。

本書為作者主持的教育部重大項目"宋元佛教文學史"的結項成果。在宋元詩歌史的拼圖中，佛教詩歌是一個不可或缺的板塊。如果把僧人看作一個不同于世俗文人的特殊群體，把佛教詩歌看作一種不同于世俗文人創作的特殊詩歌，那麼本書所言"佛教詩歌"的內涵，可簡單表述為三個方面：一、特殊群體所作特殊詩歌作品；二、特殊群體所作普通詩歌作品；三、普通群體所作特殊詩歌作品。全書分為上"北宋佛教詩歌"、中"南宋佛教詩歌"、下"金元佛教詩歌"三編，主要依時代順序、宗派法脈和作者身份進行論述，在客觀的文學史介紹中，展現佛教宗派和詩歌流派發展的趨勢。

本書以讓更多的讀者瞭解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動鄂溫克族文學“走出去”為宗旨。特點有二：一是史料創新，在作家文學部分添加了新的史料，補充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀成長起來的鄂溫克族作家的相關作品，並介紹了部分非漢語寫作的散文作品；二是理論創新，引入了話語研究視角，把話語分析方法和文學批評方法有機結合，既兼顧了研究對象的文學特性，又突破了傳統文學批評的研究模式，從話語的角度全面整體地對鄂溫克文學的話語轉型和建構進行描述和闡釋，開拓了少數民族文學研究的視野，實現了少數民族文學研究和話語研究的對話。

在全球體系重新構建、民族國家激烈競爭的當今世界，如何講好“中國故事”，使國民知曉自己、讓世界認識中國，已成為關涉甚廣的重要議題。本書立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結人類學的中國故事。全書內容包括對西學東漸後人類學本土化問題的學科性思辨，同時也涉及了與之相關的個案論述。其中既有關於多民族中國的總體論述及夷夏關聯的田野調研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

本書彙集了2021年度中國網絡文學發展研究領域的優秀作品，從“現象與趨勢”“作品與評論”“創作與編談”三個方面勾勒出2021年度中國網絡文學發展的全貌。並收錄《2021中國網絡文學藍皮書》等對網絡文學發展進行盤點與綜述的內容。本書呈現了網絡文學的創作狀況、對網絡文學發展的理論探討、網絡文學的行業發展現狀等，是網絡文學研究的年度成果。

本書從文學角度對中古道教仙傳進行系統探賾鉤沉。其一，在全面鉤稽考辨中古道教仙傳基本文獻的基礎上，系統梳理中古道教仙傳從兩漢形成，到魏晉至隋朝成熟，至唐五代繁榮的嬗變歷程，並總結各期仙傳的特徵；其二，結合宗教學、文化人類學、敘事學等相關理論，對中古道教仙傳進行跨學科研究，涉及仙傳體例、故事類型、敘事主題、原型、母題等；其三，歸納抽繹出中古道教仙傳的道教史和文學價值，對推進道教與文學之關係研究，有一定的理論價值。

本書運用文學-文化批評和民俗學田野作業相結合的研究方法，將壯族民間文學置於整個壯族發展的歷史長河與社會群體文化結構的網絡之中，探討其在由本土文化和外來文化因素構成的“文化場”中的表現形態與發展演變，著重論述了歌詠文化、稻作文化、師麽文化對壯族民間口頭韻文、口頭敘事文學創作及鄉村儀式演劇的深刻影響，並重點分析了壯族民間文學與漢族文化的交流與整合關係，特別是漢族文化對壯族民間文學的重大影響。

本書從媒介文化視角切入，以網絡文學現場記錄和理論思考為中心，對網絡文學30年風雨歷程進行大寫意式的“散點透視”，力圖以“咫尺千里”的傳統藝術手法展現網絡文學波瀾壯闊的發展態勢。隨著視頻視像、動漫動畫、網游手遊、互動繪本、有聲讀物等新媒體表現形式日趨多樣化，網絡文學的“破圈效應”勢不可擋。

本書內容依據孫昌武先生2009年在香港中文大學中國語言及文學系開設“道教文學課”時所用的講義修訂而成。全書共分十講，分別為:第一講“道教文學的源頭”第二講“仙傳--傳記文學的瑰寶”第三講“仙道類志怪與傳奇”第四講“女仙與謫仙傳說”第五講“仙歌”第六講“遊仙詩”第七講“道十詩文創作”第八講“文人的仙歌”第九講“宋金新道教詩詞”第十講“神仙道化劇”。 此書，2014年曾和孫昌武先生《佛教文學十講》聯袂於中華書局出過，此次收入《孫昌武文集》修訂再版。

本書作者把漢傳佛教歷代禪師語錄都視為宗教文學作品，既對禪宗語錄的文學特色有總體描述，又分別從歷代禪師對詞、小說、戲劇、辭賦等文體的運用情況進行類型學檢討，並結合禪師創作中的典範選擇和相關語錄在教內外的傳播接受之個案分析，深刻地揭示了禪宗文學作品的生成場域、區域互動及禪僧文士化對禪宗文學發展、禪宗文學特色之形成的深刻影響。全書材料翔實，論述精到，體現了作者扎實的學術功底，有重要的學術參考價值。

書稿為全國網絡文學學術研討會論文集，遴選收錄了30多篇中國文藝理論學會網絡文學研究分會第六屆學術年會暨“中國網絡文學評價體系與批評標準”學術研討會與會專家的論文。論文集分為兩個部分，分別是：上編《評價體系與批評標準研究》和下編《現場觀察與文本類型探討》，以這兩個主題分別對中國網絡文學進行現象梳理、特點分析、經驗總結、趨勢判斷等，作了立體、全面和科學的觀察研究。論文中收集了大量的最新數據資料，文體結構清晰，敘述嚴謹，觀點獨到，對瞭解和研究中國網絡文學有借鑒意義。

本書聚焦於網絡文學與網絡亞文化之中，以女性粉絲社群的相關活動為基礎衍生出的一系列文化生產行為及其成果，從中抽取“親密關係的虛擬化”和“親密關係的商品化”這兩個一以貫之的核心要素作為研究物件，嘗試捕捉與呈現“羅曼蒂克”這個概念在網絡時代所經歷的一系列複雜變形與轉向，即羅曼蒂克的賽博格形態，並終將其命名為“羅曼蒂克2.0”。對於這一“浪漫愛情”（romantic love）的重要親密關係形態在網絡時代的“升級版本”，作者除基本的網絡民族志觀察之外，圍繞上述網絡文化現象與粉絲社群生態中的重要概念展開了“歷史語義學”意義上的考察，厘清它們的能指與所指，分析它們在具體文本、具體語境中的含義，抓住它們從主流文化一般用語蛻變為亞文化領域專門術語的瞬間，由此勾勒出“羅曼蒂克2.0”的生成機制與傳播路徑。本書對網絡“女性向”亞文化空間生命經驗的開掘和理論體系的建構，具有開拓性的價值。

本書緊跟政策要求，結合時事，並填補了國內空白。作品主要以網絡文學為研究對象，著力于對網絡文學、網絡文藝作品進行評論，剖析網絡文學的創作維度，著力探討以下三個問題：1、介紹互聯網背景下，中國文化市場的現狀與發展趨勢，分析行業狀況，介紹文學創作者的工作狀態。2、著重分析一部優秀的網絡文學應該具有的相關要素，總結規律和創作經驗，進行創作的深度實戰訓練。3、探討如何用文學創作弘揚社會主義核心價值觀，如何甄別、編輯、創作一部優秀的網絡文學，如何在創作過程中自覺弘揚中華優秀傳統文化、社會主義先進文化。本書符合中國文化環境形勢，對網絡文學有獨特的見解，已具有現實教學研究的操作基礎，因此具備實施的可行性。

本書內容包括：網絡文學評價體系的“樹狀”結構；網絡文學經典化與評價體系建構；構建網絡文學網站社會效益評價體系——基於25家網站數據分析；當前網絡文學評價標準建構的批評與反思；媒介性、原生性與學科建設性——網絡文學史料研究的問題和方法等。

本書分為上下兩編，上編從時間維度對達斡爾族書面文學進行整體性觀照，厘清了達斡爾族書面文學發展的總體路向及其價值意義。下編以經典作家與作品為核心內容展開考察，圍繞其發展變化與審美表現，探尋了達斡爾族作家在不同時期的寫作特質和氣質品格。