三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 各體文學評論和研究 / 詩歌、韻文

唐宋詩文是古典文學的一座奇峰，無數膾炙人口的佳作穿越漫長的歷史時空流傳至今。從孩提時代咿呀學語，我們就開始誦讀“床前明月光”；少年意氣，也學李白豪言“天生我材必有用”；在外漂泊，便知“每逢佳節倍思親”；壯志難酬，又可歎“關山難越、誰悲失路之人”……一首詩、一闕詞，為什麼能流傳千古？詩言志、文載道，詩文雋永、文脈千年，訴說的是一代又一代的離合悲歡，茫茫天地間，個體之於歷史何其渺小，寥寥數語，訴不盡春風秋月、物轉星移，卻凝聚了萬千氣象、百味人生。在這本書中，依託于23首詩文，以詩畫相生，為我們重現了23個歷史故事。有少年成名的得意，有懷才不遇的惆悵，有前路未知的迷惘，有漆黑長夜的孤獨，有孑然一身的倔強，有國破家亡時的蒼涼。跟隨作者的講述，再次走入唐宋600年間的歷史長空和詩意宇宙。

《二十四詩品》（原名《二十四品》），是元代著名學者、詩人虞集所撰寫的《詩家一指》的一部分，也是這部流傳並不廣泛的詩學著作的核心部分。本書稱得上是一篇中國詩學史上的奇文。其詞美，其音和，其義深。這是一篇濃縮唐宋以來中國人（尤其是文人藝術）審美特性的妙文字。 這本《紅爐點雪――二十四詩品講記》，主要疏解二十四品的內容，聯繫《詩家一指》其他部分、聯繫虞集存世文獻中的相關內容來講。講它的文本來源、篇章校核

葛蘭言的《中國古代的節慶與歌謠》是譯介、研究《詩經》的一部極具影響力的著作。葛蘭言從“國風”中選譯出 68 首歌謠為例，以年鑒派社會學方法方法，考析了《詩經》中愛情歌唱與古代中國季節和節日的禮儀習俗關聯，運用中國古哲“陰陽說”作哲學觀照。由此向世人指出這些愛情歌謠“是古代農民村社青年男女在季節性的節日期間賽歌時的男女輪唱”，進而試圖闡明農民與貴族階層的風俗之間的對立，並聯繫中南半島和我國西南流傳至今的對歌比賽進行比較論證，來支撐其論點，從而對這些愛情詩篇作出了全新的詮釋。

《語法與詩境――漢詩藝術之破析》，蔡宗齊著。主書名“語法與詩境”概括了本書的中心內容。語法這裡特指使用詩歌語言的方法，主要涵蓋韻律、句法、結構三大方面；詩境，則是這三者互動結合而產生的審美體驗，其中最上乘者被認為可呈現主、客觀世界之實相，稱為“意境”、“意象”、“境界”。全書分十二章，共時分析和歷時比較相互交錯，相得益彰，力圖將每種詩體自身發展的內在脈絡以及不同詩體之間相互影響的複雜路徑一一梳理清楚，從而揭示為何各種詩體在其不同的發展時期能煥發出迥然不同的詩境，即獨特的時空或超時空之審美經驗。

《滄浪詩話》是嚴羽所著的關于詩的評論的理論著作，約寫成于南宋理宗紹定、淳化年間。其系統性、理論性較諸之前的詩話作品，有了進一步提升，基本上改變了早期“詩話”作為茶馀飯后，“以資閑談”的特點，是整個兩宋最負盛名、對后世影響最大的一部詩話。《滄浪詩話》共分“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五篇，合為一卷。

詩歌是美的語言，唐詩是美的詩歌，是現代人燈火永不闌珊的精神家園。《唐詩三百首》作為風行二百多年的經典的童蒙詩學教材，具有蒙以養正、詩以化人的重大作用。但是，當代人或只會背誦零星詩作，或知其然而不知其所以然，未能對其有一通貫而清晰的整體認知。本書從通識教育的立場出發，內容不僅涉及《唐詩三百首》的編選旨趣、藝術世界、經典化歷程、遺珠之憾，還涵蓋唐代精神風貌、唐詩的體裁與近體詩的格律、唐詩的域外傳播等主題，拈出50位詩人的130余首詩作進行鑒賞，時代背景、詩人際遇、詩歌意境、名家點評融為一體，是以詩證史的唐代實錄，是中國詩學傳統的小像，是舊體詩創作的初級指導，是增強詩學修養、培養審美人格的簡明易懂的大眾讀物。

《南宋溫州詩話》收入30篇詩話，每篇均附以相關插圖，以南宋溫州詩人與溫州知州詩人為主，較全面地反映了永嘉學人的詩風，與南宋士人詩詞中的心態。詩話主要講述了詩人的生平經歷、學術承襲以及詩詞創作。以詩人的詩詞作品為紐帶，反映了南宋溫州地區的文學特色。本書為作者在《溫州人》雜誌“溫州詩話”專欄發表的文章合集，同時作者對文章進行了增刪修訂，合集既可以作為南宋永嘉學人的文史資料彙編，又是閱讀瞭解永嘉詩風學風的通俗性著作。

評論集《我們為什麼需要詩歌――吳重生詩歌藝術評析》分為六輯：《大家寄語》《心靈之笛》《致信太陽》《捕星賞月》《圍觀太陽》《燃燒鄉情》。全書收錄了80多篇包括謝冕、吳思敬、吉狄馬加、邱華棟、施戰軍、鄧凱、張清華、霍俊明等著名作家、詩人、詩歌評論家對吳重生近些年發表的數百首新詩的評論文章。這些已經公開發表的文章，從思想和文化層面，對吳重生詩歌藝術進行了多視角、多維度的深入評析，並對詩人不同尋常的人生歷程所形成的獨特詩風進行瞭解讀。

《杜詩與朝鮮時代漢文學/域外漢籍研究叢書·第四輯》從注杜、次杜、集杜、評杜等幾個方面，分為七個章節論述杜詩與朝鮮漢文學的關係，如上所言，筆者在此過程中，更關注它們與中國文學的“不相類者”，以及“相類”與“不相類者”之間的微妙關係。

本書是一部綜合性的研究《詩經》語言的專著，在總結前人研究成果的基礎上，分文字、音韻、詞匯、句法、修辭章法五大類全面介紹了《詩經》的語言系統，如此綜合研究《詩經》語言的著作並不多見。作者于《詩經》語言文字的研究頗深，在多年教學與研究的基礎上寫成此書。全書語言平實，條理分明，例證詳實，首次出版後屢獲好評。此次再版的修訂本著力於核實引文書證、改正文字內容差錯，使得本書更為嚴謹準確，以期對《詩經》語言研究的發展有所裨益。

書稿從清初敘事詩的視角出發，對明清易代期間的社會歷史進行詳細的梳理與解讀，分別對崇禎政權、順治政權、南明政權的政治、經濟、文化等方面進行論述考證，並對後世有爭議的歷史人物進行詩歌史料的補充，旨在以詩證史，以詩補史，力求最大限度還原歷史真相；同時，本文把清初的敘事詩及其作者放到明清易代的大背景中進行考量，以歷史的眼光分析清初敘事詩的重要價值，著眼於詩與史在文化意義上的相通性。最後論述清初敘事詩與前代敘事詩在思想內容與藝術表現上的異同，提出清初敘事詩是中國文人敘事詩高峰的觀點。

本書為華中師範大學人文社會科學高等研究院主辦的集刊，是華中師範大學人文社會科學高等研究院主辦的古代中國文史研究前沿高水平成果的展示平臺。不僅有海內外學者有代表性的研究論文，也有學科綜述，對於集中瞭解相關學科研究的現狀具有重要價值。內容為中國古代文史研究前沿論文及述評。一年四期，每期均集中一個主題，或為文學領域，或為史學方面，集刊都會網羅相關主題的一批重要文章。文章時段大致為中古隋唐到宋元明各代。常設欄目為專論、譯文、書評、動態。本期為文書形成專號。

全書分七講，分別是：李杜望長安，嗜酒和煉丹，李杜之異同，浪漫和現實，遭遇網絡時代，批評的左右眼，苦境和晚境。每一講又分眾多小節，每一小節分別處理一個議題，共計130小節。李白與杜甫是中國詩歌史上的高峰，兩位天才詩人各以其曠世的創作力與魅力，而成為後世藝術家、詩人們隱形的榜樣。張煒先生在本書中通過時代和生活的細節，走近李白與杜甫：詩人的家庭、身世、遊歷，詩人對實現政治抱負的渴望，詩人與女性的關係，詩人與煉丹、嗜酒的關係，詩人觀念譜系的構成，詩人受前代詩人的影響，詩人的性格特質與生命韻律……張煒先生通過其匠心獨具的解讀，使兩位大詩人的光華與魅力向當代讀者充分敞開。張煒先生對浪漫主義、現實主義之分，對“史詩”概念等諸多詩學問題都進行了犀利的評析，深富洞見，並以富有時代感的穿透力，給當代身處網絡時代的人們諸多警醒，頗為發人深省。