三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 法律 / 法的理論（法學） / 法學史、法律思想史

張藝謀執導的電影《秋菊打官司》於20世紀90年代初上映後即引發廣泛討論。1996年，蘇力發表《秋菊的困惑和山杠爺的悲劇》，首倡通過文藝作品透視社會現實，思索中國法治道路的未來，由是引發一批法律學人持續經年的關切與迴響。本書精選十四篇探討“秋菊”問題的中外法學文章，既從劇中人物的境遇，也從法學思潮的奔湧見證中國現代化轉型進程的現實性與複雜性。

《法苑內外》作者王立民教授在法律史領域耕耘近40年。除公開出版的著作與公開發表的論文外，還公開發表了一些小文章，包括隨筆、見聞、序、回憶文章等。此書把其中的一些主要內容集成於一體，展示給讀者。從中，讀者可以瞭解世界法制的古今中外，擴展自己的知識特別是增長法治知識，提高法治素養。

昂格爾的許多作品都是在思考那些能夠將人性從經濟奴役、社會分化與層級體制中解放出來的政治和社會秩序，本書是這一思考在法律領域中的延續。與批判法學運動(CLS)的其他成員及當代法律思想家將法律分析的重心放在法院與法官如何裁決案件不同，昂格爾認為法律分析的重要性在於提供制度想像。《批判法學運動》作為CLS的思想宣言、綱領規劃，不僅系統分析了所謂正統法律學說中形式主義與客觀主義的積弊，而且概括了批判後的建設性成果——理論上構建起反叛正統的“異端”學說，實踐上重新想像民主與市場的制度形式，並且以憲法平等保護與合同法為例，詳細闡述反叛正統的“異端”學說及其設想的制度規劃實踐應用的無限可能性。

《法史學刊》是由中國法律史學會與中國社會科學院法學研究所主辦，中國法律史學會秘書處與中國社會科學院法學研究所法制史研究室組織編輯的專業性學術集刊。集刊內容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學科的各個分支，間或旁及法理學、部門法學、哲學、歷史學、人類學、社會學、民族學等法律史學得以滋養的學科領域。《法史學刊》雖然幾易其名，但始終秉承百花齊放、百家爭鳴的宗旨，以遵守學術規範、維護學術道德、增進學術交流、追求學術創新為原則，力爭辦成海內外法史學人溝通訊息、抒發心得、切磋學問、闡揚良知的學術園地。本書是《法史學刊》的2023年卷，總第18卷，設置法史前沿、法律文化、紅色法治、法史學人、會議綜述五個欄目，刊載10篇文章，旨在反映法史學科的最新探索，展現法律文化研究的多彩景觀，評析學術作品，介紹法史學界前輩學人，以激勵後學，傳承學術。

內容提要 法律文化是社會上層建築中有關法律、法律思想、法律制度、法律設施等一系列法律活動及其成果的總稱。《法律文化綱要》借鑒學界觀點，分為“法律的基本範疇”“法律的基本精神”“法律的基本部門”“法律的基本設施”四編，系統闡述了法律的基本特質、中西法律文化的主要精神、我國主要法律部門的基本知識以及中外法律運行的一般設施。全書體例清晰，內容豐富，文字深入淺出，圖片穿插其中，知識性和可讀性並重。本書作為高等院校教材，有助於學習者增強法治意識，提高法律修養，涵養人文精神。

本書旨在探尋中國的法律與刑罰制度，從魏晉南北朝時期開始在繼承漢朝的基礎上有所損益，直至唐朝法制形成的發展過程，並闡明中國前近代法制的特徵與開展，以及中國古代法制與中世紀法制的區別。全書貫穿了作者對中國古代社會禮與法這兩種規範相互交叉的認識，強調中國刑罰的本質在於威懾與預防，重視北朝胡漢融合體制的重要作用，並且善於運用簡牘學與法史學相結合的研究手法，考證精詳，別出心裁。

本書是一部主要面向法學本科生的基礎教材，根據學界有關中國社會轉型和歷史分期的理論，分為古代、近代上下兩編，結合近期新研究成果及法律職業資格考試需要，對歷史中國各階段的法律思想做了詳略不同的處理。其中，上編即古代部分，介紹中國傳統法律思想，重點是春秋戰國中國社會第一次轉型期內儒、墨、道、法四個主要學派的法律學說，各占一章篇幅；下編即近代部分，介紹晚清民國中國社會轉型期內洋務派、改良派、革命派等政治派別有關法律變革的主張，亦各占一章篇幅；上下編皆設置導論章，上編導論同時也發揮了統領全書、介紹整門課程的作用。此外，上編為介紹明清之際思想家黃宗羲、王夫之的法律思想，下編為介紹晚清法律改革“禮法之爭”及沈家本的法律思想，皆設置專章，突出兩位作者的研究心得，充分呈現思想演變的內在理路以及制度與學說的交互影響。在“重其所重”的同時，作者兼顧內容完備，在上編中，對中國古代第一次社會轉型前的神權宗法等法律思想，及秦漢以後的正統法律思想，亦各設一章，予以必要介紹。

《古代法》是19世紀英國著名法學家、英國現代歷史法學和比較法學奠基人梅因的經典著作。《古代法》脫胎于梅因在倫敦律師公會的演講稿，全書共有十章，目的是考查古今法律觀念的關聯性，主要使用歷史學方法對法律思想史進行了梳理。儘管本書中有些觀點仍值得進一步商榷，但其注重實證考察的研究方法，引領了一場法學方法的革命。《古代法》的出現標誌著英國現代歷史法學派的誕生，是歐美法學界普遍研究的經典之作，深受世界各國讀者的喜愛。

本書是一部學術論文集，由屈文生、胡永恆主編。2021年10月23日至24日，由華東政法大學與中國社會科學院世界歷史研究所、中國社會科學院近代史研究所、全國外國法制史研究會聯合主辦的“全國法學與史學跨學科前沿論壇”在上海召開，會後編者從參會論文中擇選了14篇，分為四個單元，編輯而成本書。四個單元分別為“法律史視角下的中國革命”“近代世界秩序與國際法史的新進展”“法律知識的生成史與傳播史”以及“新史料、新視角與法律史研究的拓展”，每個單元內的論文根據所論主題的時間順序排列。收入本書的論文，主題涵蓋古今中外，關涉的時間空間以及學術關注迥異，但都體現了在跨學科視野下，通過法學和史學的融合研究，進一步開拓和探索法律史研究的主題與方法並借此達致法律史研究創新的努力。

文章一部分來自作者精選的已發表的短文，另一部分為本書首發。目錄 圓圈正義 做一個勇敢的法律人 17 在自戀中攀登仇恨的高峰 22 圓圈正義 …… 何謂榜樣 紀念一隻越獄未遂的鸚鵡 20 何謂榜樣 28 今天是艱難的，但也是精彩的 35 下跪 42 …… 道德譴責的打開方式 不要輕易向他人掄起道德的殺威棒 50 道德譴責的打開方式 52 律師為什麼喜歡為“壞人”做辯護 63 …… 權力為大 各自珍重 州官可以炫權，百姓何以為炫？ 67 思想、言論和懲罰的邊界 111…… 法律人的理智和多數人的情感 見死不救、該當何罪？ 72 路邊的野草你不能采？ 76 …… 生命的尊嚴 生命的尊嚴：故意殺人三題 121 無論多麼偉大 終有一天謝幕 129 人類的觀念會崩潰嗎？――在虛無中尋找意義 142 今天，你刷存在感了嗎？ 25 愛要常覺虧欠 客要一味款待 139 心懷永恆 活在當下 致法學新人的三封信（一）：關於讀書 1 致法學新人的三封信（二）：與人和睦相處 6 致法學新人的三封信（三）：與德相隨 11 心懷永恆 活在當下 44 不破樓蘭終不還――寫于司考放榜日 46 元宵節法治隨想60 謝謝那些和我一起開讀書會的年輕人 165 我們一生都走在回家的路上 163

閆強樂，1993年生，陝西藍田人，中國政法大學法學博士，現任西北大學法學院講師，西北大學法律文化研究院研究員。曾在《中國社會科學報》《中國史研究》（韓國）《中華法系》，等中外法學期刊發表多篇法學學術論文，出版《趙舒翹年譜》、《正史法律資料類編（先秦秦漢卷）》、《中國法律史研究論著目錄（2011-2020）》等著作3部，參與國家社科基金項目“陝派律學研究”（18BFX024）、教育部重點研究基地重大項目“公正與和諧：中國傳統社會多元糾紛解決機制”（17JJD820012），代表性論文有“陝派律學對關學思想的傳承”等。

《古代法》一書是英國著名法學家、歷史法學派在英國的代表人去梅因的成名作，其中的名言“從身份到契約”，更是被法學界耳熟能詳。梅因在書中主要論述了主權、集體財產的早期形式、封建制度化的過程、各種古代法典、法學家在制定法律上所起的作用、土地所有權、長子繼承權、原始訴訟程序等問題。梅因否定自然法的產生和存在，認為“人生而平等”是“教條”，“自然狀態”是“幻想”，“社會契約”是“夢囈”，也否認主權的必要。《古代法》被認為是梅因畢生研究工作的一個宣言書，凝集了他一生的主要法律思想。本書集法理學、法史學、民法學等之大成，縱橫羅馬法、普通法和衡平法，是法學初學者領略法學魅力，法學研究者探究深意的不二之選。

本書被稱為日本法思想史教科書的“決定版”，第一版出版於1988年，迄今為止已重印20餘次，本書譯自有斐閣2019年版。 該書是以近代之後世界各國思想家、法學家為中心，對從古希臘到全球化時代的思想家、法學家進行全景式評介、通俗化解說的法思想通史。在內容上，本書以西洋法思想史為主，兼及東亞的法律文化與伊斯蘭法，力圖接近所謂“全球歷史”這種法思想史的未來姿態。在結構上，該書擯棄同類著作中常見的對思想家、法學家進行目錄式堆砌的模式，以法思想產生的時間為基本行文順序，同時展現思想家、法學家所處時代的社會狀況及其對前時代的問題和思想的繼承關係兩條主線，聚焦兩條主線的交點，並明示超越時代的研究與問題意識的連續性或者相關性，對近3000年來的法思想的產生、傳承和時代影響作了清晰、詳盡的梳理。 全書以思想家、法學家的著作原文作為寫作依據，同時充分參考吸收歐洲與日本既有的研究文獻，學術視野宏大，理念先進，論述簡明精當，深入淺出，法律專業初學者能夠通過閱讀本書對全球特別是西洋法思想史形成較為全面系統的認識，法學學術研究者也可以將其作為簡要且全面的文獻索引和參考資料，對我國當下的法學教學和法學研究具有突出的借鑒意義。

禮與法識中國法律傳統中的核心概念，代表了中國法律傳統的本質屬性和基本特徵。本書的研究方法主要是經驗主義的事實研究、知識考古學和規範分析方法，在典籍、律典、司法判例、文學作品中搜集和查找禮與法相關內容，以禮與法的相關概念分析為核心，將涉及禮與法的性質、淵源、形式、內涵、特徵及關係等方面的事實材料，進行歸納整理和說明。本書的主旨是發現歷史中存在的道理，最大的特點在於，在浩瀚的歷史文獻中挖掘和梳理中國傳統法律中禮與法，建構中國傳統法哲學中“禮”的基本概念和範疇。

1942年的1月，龐德受聖母大學法學院之邀，依次發表了題為《何謂自然法》《理性與強力》《法制史上的自然法》及《哲理法學派的未來》的四篇系列演講。後來，這四篇演講以《自然法的復興》的名義予以出版。該書圍繞“自然法”這一核心概念，細緻梳理從古希臘到現代政治哲學有關自然法的哲學闡釋。龐德從社會學法學的學術立場出發對哲理法學派、歷史法學派、分析實證主義法學派進行了客觀中立的批判，實現了對古典自然法思想的發展與補救。另外，龐德還吸收了多種法學流派思想的合理成分並加以整合，進而旗幟鮮明地提出了自己的學術觀點。這種注重經驗、實證與倫理道德相結合的學術研究方法無疑給新自然法學的興起提供了新的學術滋養。