三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 政治理論 / 科學社會主義理論（總論）

★ 早期廊下派思想家並沒有將討論局限於某個特殊國家的的政體方面，相反，他們的思想集中於整個人類共同體。★ 廊下派思想家似乎發展了兩個觀念：世界主義的概念和共同法的概念，這兩個觀念在政治思想史上一直是極為重要的。★ 本書對早期廊下派政治哲學作出了出色重建和重新定位。早期廊下派的思想集中在整個人類共同體，而不是局限於某個特殊的城邦建構之上。廊下派思想家設想了一種適應於每個人的法，這也是我們今天研究和思考廊下派思想的意義所在。 本書作者沃格特教授抓住“理性”這一核心概念，對“煩亂論題”“宇宙城邦”“法與理性”等廊下派重要主題展開研究。她認為早期廊下派思想家的宇宙城邦是一個由理性存在者所構成的共同體，這個城邦不是一個理想，而是事實。通過將理性劃分為“一般的理性”和“完善理性”，她協調了關於“宇宙城邦居民為誰”這一問題上的不同觀點。她還通過理性概念對廊下派的“歸屬理論”加以建構，整合了不同角度的詮釋。在對廊下派政治哲學思想加以重建之前，沃格特對困擾著後期廊下派思想家以及闡釋者的“煩亂論題”做了全新解讀。

《政治人類學評論》是由上海師範大學哲學與法政學院、上海師範大學政治人類學研究所主辦的國內第一份政治人類學專業集刊；旨在緊扣“權力-權利”互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和紮根理論等“三位一體”的紮根理論方法論，展開交叉跨學科綜合性研究。本書為總第15輯，收錄了4篇博士畢業論文的精簡，反映了一個時代中國的發展境況，以一個具體案例，呈現了新中國成立以來的發展歷程，是不同側面的縮影。

本書系統講授政治哲學知識，是作者在中國人民大學多年開設“政治哲學導論”課程的教學和研究成果。本書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，依照社會主義核心價值觀，系統闡述了與平等、自由、民主、法治、公正、權利、公共利益、自由市場等議題相關的政治哲學理論。全書正文分為導論、四大篇目和結語三個部分。導論部分闡述了政治哲學的定義、學科史以及研究方法，政治哲學與政治思想史、“科學研究”與“人文精神”的區別，以及本書的寫作意圖。第一編介紹了社會契約論和功利主義兩種重要的政治理論，並討論了個人權利和公共利益之間的辯證關係。第二編討論了自由的兩種概念以及各種平等理論，並深入分析了不同自由概念與各種平等理論之間的關係。第三編分析了民主理論和法治理論，並探討民主與法治之間和諧統一的一面，以及可能產生的緊張關係。第四編介紹了與自由市場相關的政治理論以及當代政治哲學研究的重點――分配正義，指出應以恰當的分配正義觀念引導和限制自由市場。結語部分介紹了當代政治哲學研究的最新進展。本書邏輯清晰、內容翔實，是一部從中國學者的視角出發、以中國的政治現實為基礎的政治哲學教材，不僅適合政治學、哲學等專業的師生閱讀，而且適合人文社會科學領域的理論工作者以及對政治哲學感興趣的廣大讀者閱讀。

本書以全新的視野(現代化與全球化)與方法(將實踐中的“問題”置於人類文明進程中加以觀察與分析)，重新探討似乎早已被人們熟知的許多理論難題：對於19世紀，偏重于理論的重新閱讀與反思，探討了什麼是社會主義、社會與社會的變遷等問題；對於20世紀，側重於實踐中的“主義”與“問題”，關注尋求通向現代文明的不同道路等問題；而對於21世紀，則強調了面向21世紀的挑戰與突破 ，探討了中國現代化的特殊性、中國道路的世界歷史意義等問題，對於社會主義理論研究有非常重要的借鑒意義。

這是一本人人能讀的實用政治學手冊。 40個直擊生活痛點的問題，涵蓋自由、平等、權威、公正和權利的方方面面。 109位政治學巨擘，犀利點出日常情景所隱含的政治學內涵。 本書能令你跳出庸常思維，像政治學家一樣思考。 蘇格拉底曾說過：“未經反思的人生不值得過。” “日常人文課”系列共有五本，分別是《哲學有什麼用？》《政治學有什麼用？》《女性主義有什麼用？》《經濟學有什麼用？》《心理分析有什麼用？》。這套書想告訴你：人生無處不反思！哪怕是柴米油鹽的日常疑惑，也能從古往今來的人文大師那裡得到靠譜的解答和接地氣的建議。哲學會幫助你昇華靈魂。政治學會教你解讀世界和社會格局。女性主義能讓你看穿無處不在的性別歧視。經濟學會賦予你理性經濟人的思維模式。心理分析會使你更好地認識你自己。 翻開這套書，你將學會過一種經過反思的生活。

本書以參與者兼觀察者的視角，刻畫當代政治哲學的諸種面相，折射當代中文政治哲學的發展軌跡。內容包括：邁向法治和商議的共和國、論第三種自由概念、再論第三種自由概念、自由主義歷史與理論三題議等。

《政治人類學評論》是由上海師範大學哲學與法政學院、上海師範大學政治人類學研究所主辦的國內第一份政治人類學專業集刊；旨在緊扣“權力-權利”互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和紮根理論等“三位一體”的紮根理論方法論，展開交叉跨學科綜合性研究。本書為總第14輯，收錄了4篇博士畢業論文的精簡，所有文章內容分別涉及疾病醫學。

本書圍繞著“何為現代性”和“我們的不滿”兩個主題展開論述。在前一部分中，作者追溯了“現代性”概念在哲學中的歷史，從“第一個現代政治科學家”馬基雅維利，到將人類認知的核心定位到自己主觀意識的笛卡爾，再到資產階級市民社會的頌揚者黑格爾；而在後一部分中，作者則梳理了從盧梭到施特勞斯，再到索爾·貝婁等一系列“反啟蒙”思想家或曰現代性批判者的理路。在全書的最後，他把選擇建立或贊同何種意義上的現代性這個問題留給“現代人”自己去回答——我們無法避免成為現代人，但並不需要全盤接受現代性所包含的一切，也並不需要全盤否定之。

人類對地球這個行星的影響業已如此之大，以至於構成了獨特的地質學紀元“人類世”，當代政治哲學的任務，就是面向技術“奇點”與生態“奇點”而構建一個“後人類世”的未來。“人類世”的可能性前提，是人類以政治智慧應治“奇點”而建立起共同體。在“話語政治”與“奇點政治”的辯證法中，尤其是在“生命政治”與“技術政治”的交叉口處，我們如何突破“人類世政治哲學”來構思共同體的未來？本書經由另類的思想史讀解來勾勒政治哲學的演化，並以“真實奇點”與“任意奇點”這兩條當代歐陸思想中的激進線索為抓手，來探討如何與“奇點”共存。通過批判性地分析拉康、施特勞斯、科耶夫以及巴迪歐、齊澤克、阿甘本、拉克勞、拉圖爾等歐陸思想家的學術洞見，並且深入大眾文化的“實驗室”（小說、電影、電視劇、桌游、手遊……），本書在“人類世”的界檻處探索政治哲學。

“是什麼使得權力或強力成為道德上對的”是2000多年來政治哲學不斷追問的問題。聚焦現代政治的討論域，結合漢娜·阿倫特、約翰·西蒙斯、哈貝馬斯及羅爾斯的觀點，作者首先從概念分析的角度區分了正當性與證成性：正當性是一種“回溯性”的概念，它關注的是權力的來源和譜系，也就是從“發生的進路”去評價權力；而作為“前瞻性”概念的證成性，關注的是權力的效用和達成的目的，也即從“目的的進路”去評價權力，確立了道德評價國家的兩條進路。從政治正當性與證成性的區分出發，作者進一步在政治義務與政治責任之間勾勒出一幅清晰的概念地圖：國家正當性與公民的政治義務具有概念上的關聯性，而國家證成性則與公民的政治責任相關聯。由此，通過對概念關係的梳理標定了正當性在當代政治哲學概念地圖上的位置，利於廓清被語言迷霧遮蔽的現實，幫助我們獲得直面現實複雜事態的理論勇氣。

《政治哲學與幸福根基》由牛津大學政治學教授、《布萊克維爾政治思想百科全書》主編戴維•米勒撰寫，帶領讀者去追問與探索那些關係到人生幸福之根本基礎的問題。國內知名政法學者顧肅作序推薦。

《政治人類學評論》是由上海師範大學哲學與法政學院、上海師範大學政治人類學研究所主辦的國內第一份政治人類學專業集刊；旨在緊扣“權力-權利”互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和紮根理論等“三位一體”的紮根理論方法論，展開交叉跨學科綜合性研究。本書為總第13輯，收錄了4篇論文，都是政治學與人類學緊密結合，並採取田野調查方式，獲取第一手資料，結合系統的理論梳理後，形成的論述性文章。

《復旦政治哲學評論》是以復旦大學國際關係與公共事務學院創辦的中國第一個“政治哲學”博士點為學科依託，創辦中國第一本政治哲學專業性學術讀物。 以“根據中國、學術為本”為學術理念，堅持純粹的學術原則，將其辦成集中展現漢語學人政治哲學研究優秀成果、漢語世界政治哲學研究中堅力量，並向世界展現中國政治哲學研究優秀成果的一個學術平臺。本書主題是“荷馬與西方傳統”。長期以來，人們認為在涉及意義問題時，敘事而非討論，是一種更好的方式。然而，隨著現代學術的分門別類和專業化的深入，文學的形式也愈來愈與內容相分離。荷馬史詩，不僅僅是重要的文學經典著作，還是研究西方傳統的開端，所以，本輯評論從研究古希臘經典荷馬史詩入

“倫理學術”以交流倫理學研究為中心，展現zuixin的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。倫理學術10《存在就是力量：急劇變化世界中的政治與倫理》在發生重大變化的世界背景下探討政治哲學與倫理規範，側重於澄清對“美德倫理學”的誤解、德性的力量。文章作者都是倫理學領域的專家學者，有對經典著作的解讀，也有對時下社會的哲學思考。

本書是作者對20世紀若幹政治範疇之邊界的創造性重釋。在“非政治”的視野中，作者同漢娜·阿倫特、埃利亞斯·卡內蒂、西蒙娜·薇依、喬治·巴塔耶、恩斯特·云格爾等人展開了一系列思想交鋒。他站在政治的邊界，以消極的方式思考政治，解構並創造性地重釋了20世紀若幹重要政治範疇，進而提出了在政治神學和現代去政治化之外的另一政治維度“非政治”的可能性。非政治立場顯示出諸政治概念和二元對立思考模式的模糊性和僵局，顛

本書緒論部分主要探討政治哲學的學科性質、中國政治哲學史的研究範圍、研究現狀、研究方法和研究思路。當代學術界普遍認為政治哲學屬於哲學的一個分支學科，我們認為，從哲學與政治哲學的關係角度來看，政治哲學作為哲學的分支學科的地位是毋庸置疑的。政治哲學的基本問題的提出方式和解決方式都受到哲學核心理論的制約，哲學的發展狀況決定著政治哲學的發展狀況。不同時代、不同民族、不同學派的政治

常識認為，選擇總是多多益善，知識也是越多越好。而這本挑釁性的書認為，常識經常破產。有時候，情況實在是：少即是多；人們可能受益於選擇受限，或受益於無知。 構成《解除束縛的尤利西斯：理性、預先約束與約束研究》的三篇長文，修訂和擴充了喬恩·埃爾斯特的經典作品《尤利西斯與海妖》中發展出來的觀念。然而，它並不只是早先那《解除束縛的尤利西斯：理性、預先約束與約束研究》的一個新版本。很多問題之前只是點到為止，在這裏得到了更詳細的探討。 首章研究的是：個人可能以什麼方式、出於什麼理由限制自己的行動自由，其實例的範圍從宗教激進主義到成癮。第二章批評了埃爾斯特自己頗有影響的理論：政治憲法可以被認為是預先約束策略。他現在的觀點是：在政治中，人們主要想約束別人，而不是約束自己。第三章討論的是藝術品創作中的約束，實例取自長篇小說、電影和爵士樂。 在結語中，埃爾斯特顯示，看上去完全不同的例證透露了相同的模式，以至於他提議開闢一個新的研究領域：約束理論。 《解除束縛的尤利西斯：理性、預先約束與約束研究》以埃爾斯特典型的鮮活風格寫成，定會讓專業人士以及研習哲學、政治科學、心理學和經濟學的學者們興味盎然。

《政治人類學評論》是由上海師範大學哲學與法政學院、上海師範大學政治人類學研究所主辦的國內第一份政治人類學專業集刊；旨在緊扣“權力-權利”互動博弈邏輯，運用田野研究、民族志文本和紮根理論等“三位一體”的紮根理論方法論，展開交叉跨學科綜合性研究。本書為第12輯，收錄了4篇博士論文，內容分別涉及移民治理、救災政治和村莊網絡空間治理。