三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 政治理論

本書系統梳理了馬克思主義經典作家關於國家學說的理論變遷脈絡，詳細論述了馬克思主義國家學說的起源，無產階級專政思想由理論形態向實踐形態和國家制度形態的跨越，尤其是對馬克思主義國家治理理論中國化進行了全面梳理，比較完整地呈現了、、、、習近平等幾代党和國家領導人關於國家治理方略的理論探索與生動實踐，是一部具有歷史唯物主義和辯證唯物主義視角的學術著作，彰顯了中國作為一個社會主義國家在探索新型的國家治理模式上的歷史性、時代性、開放性、現代性。

本書是在《全國碩士研究生招生考試思想政治理論考試大綱解析》的基礎上，並參考中國共產黨近幾年召開的重要會議的新內容精心編寫而成，具有很強的指導性。本書具有教材的性質，並對考綱進行了考點化處理以及重點段落和重要考點進行了加色處理，方便考生複習，使考生達到事半功倍的效果。本書還在相應的知識點處，直接附以“真題”再現，使考生在瞭解考點的前提下更能夠靈活運用其應對考試題目。總之，本書是考生在政治複習過程中不可或缺的推薦輔導用書。

本書介紹了區塊鏈技術、解析了區塊鏈的治理價值、梳理了區塊鏈在國內外公共治理領域的應用，在此基礎上，探討了區塊鏈技術應用于數字政府建設的優勢，構建了區塊鏈公共治理領域應用的系統架構，分析了其前景及面臨的挑戰並提出針對性舉措。

本書為中國非洲研究院文庫‧譯叢系列的成果之一，主要研究了謝赫‧安達‧迪奧普的政治思想。謝赫‧安達‧迪奧普是在20世紀的非洲歷史中，留下最為濃墨重彩的一筆的知識分子。此外，他也是歷史學家、物理學家、埃及學家和人類學家。他還是一位偉大的政治思想家，尤其是對非洲大陸的重大政治問題等方面有深入的研究。在這本書中，作者何塞‧多‧納西門托再現了迪奧普的主要思考方法，並利用這種方法對非洲大陸當前的重大挑戰作出回應。

本書以公共行政的概念產生與發展為脈絡，對公共行政學的發展史進行了深入而精緻的描繪，展示出一幅內涵豐富、靈動飄逸的畫卷。作者緊扣公共行政概念與歷史進步共生、共進的主題，在充分佔有文獻資料的基礎上去剖析概念的演進、變異和衍生出相關基本概念的歷史過程，透過概念的嬗變去把握理論的發展軌跡，揭示了公共行政理論在每個時代如何適應實踐的要求而改變自身，也同時使理論發展的邏輯清晰地展現出來，使公共行政學面向未來的發展有了明確的方向，特別是對公共行政學的本土化建構而言，具有啟發意義。

本書是一部專門研究世界體系的構成及其民族國家地位的著作。書中梳理了從普雷維什到全球化理論的思想演變，揭示了世界體系中“中心國”對“邊緣國”財富掠奪、政治壓迫和軍事訛詐的秘密，考察了“拉美學派”“依附論”等試圖打破“中心—邊緣”結構的各種方案，指出了其失敗的原因。作者認為，在現代社會的早期，率先發展起來的民族國家通過“資本主義世界化”確立起了優勢地位，成為世界體系中的中心國家，在不斷將外圍納入世界體系中來的過程中型構出大批邊緣國家，形成了世界的“中心—邊緣”結構。世界“中心—邊緣”結構是國際社會中一切不平等的根源，一個平等的世界必須在打破這一結構的過程中才能得以建立。

本書在共同體的視角中對人的共生關係作出新的觀察，並提出了面向後工業社會的建構方案。作者以權利、正義、自我、他人、承認、認同、共識等概念為經緯線，編織起了人類共同體演進的絲帛畫卷，並努力揭示人類走向未來的方向。面對20世紀後期以來的“全球風險社會”，本書所提出的合作共同體建構之設想，努力規劃社會治理變革以及全球秩序重建的道路。該書認為，對於人類社會的解讀，可以從共同體的視角出發。也就是說，人類社會是以共同體的形式出現的。在人類社會發展的不同歷史階段，共同體的形式和性質是不一樣的。從這一視角出發，該書建構了“家元共同體—族閾共同體—合作共同體”的共同體進化理論，力求揭示人類社會演進規律。

本教材主要介紹了公共危機與應急管理的基本知識與基本理論,共分十一章。第一章和第二章主要解析公共危機與應急管理的基本概念和框架,探討公共危機與應急管理主體的體制機制和社會動員兩大問題；第三章和第四章,主要探討了應急預案與公共危機的預警預測問題；第五章和第六章分別探討了公共危機響應與應急處置,公共危機恢復與重建問題；第七章第八章探討了公共危機應急動員與社會參與問題；第九章主要探討了應急保障問題；第十章涉及應急溝通與輿情管理,第十一章別探討了救災捐贈與受贈管理問題。

本書分為方法總論、經典研究方法、前沿研究方法三個部分：第一部分介紹了馬克思主義政治學研究方法以及本土與海外中國政治學研究方法的發展與流變；第二部分討論了案例研究、比較歷史分析、博弈論和回歸分析等經典方法的應用邏輯與分析過程；第三部分展示了實驗法、傾向值匹配、雙重差分法、合成控制法、數據挖掘和社會網絡分析等前沿方法的原理和應用。本書整合了定性和定量兩條路徑上的各個重要主題，並提供了豐富的案例，幫助讀者瞭解政治學研究背後的“如何”與“為何”，引導讀者理解研究設計的邏輯與研究方法的選擇。本書還為讀者同時提供了R與Stata代碼以便執行相關定量分析。本書可作為相關專業高年級本科生及研究生課程的教材，也可作為相關課程的教學參考書，還可以供想要學習社會科學研究方法的大眾讀者閱讀參考。

修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》對於歷史學和政治學來說都有著根本的重要性。然而，關於修昔底德的研究，這兩個學科都沒有把對方納入到自己的研究視野內。本書學術性地討論了修昔底德所建構的政治秩序以及他所判斷事件的背景，從而探討了修昔底德作為一位理想政治秩序的代言者在哲學傳統和思想流派中所扮演的角色。本書試圖從不同的角度和學術傳統研究修昔底德，同時也推進了雅典歷史撰述的研究。其文章撰寫者都是當代修昔底德解讀方面影響力卓著的學者。另外，本書的優點在於它也聚焦了當代政治學、歷史學和國際關係領域所關注的一些議題。

馬克‧費舍被英國媒體譽為“當代本雅明”，是英國新一代文化批評家。他的寫作極具特色，既有學院派的扎實功底，又富有文藝腔調。本書是馬克‧費舍的代表作，一本5萬字的小冊子，犀利剖析晚期資本主義文化的核心問題，尖銳批判以資本金錢為上的西方資本主義。本書一出版就引發熱議，《衛報》《愛爾蘭時報》等知名媒體紛紛刊發書評，在國外知名書影音網站goodreads上收穫萬人4.27分的高分(5分制)。今天，我們面臨威脅人類在地球上生存的一系列潛在危機：從迫在眉睫的生態問題，到人工智能和自動化崛起後帶來的挑戰，從信息上癮到人類精神的空虛與內心的空心化……馬克‧費舍從他學生的“倦怠無聊的臉上”，發現作為數字切片的一代人，在互聯網娛樂矩陣中沉迷上癮；在電影《盜火線》與《教父》的對比中，發現後福特主義——組織和團體只以利益聯結，喪失了教父時代對地方和社群的依戀，這是“不依戀任何東西”的冷冰冰的商業時代，它的口號是“不長期”，勞動力被臨時化和外包，人成為可更替的機器元件……在電視綜藝《超級保姆》中，他發現了遵循愚蠢的享樂主義原則的媒體，正如投喂我們的保姆，它不在乎反思和道德，只告訴觀眾“感覺和情緒”，媒體輿論場上充斥著自我中心者，在這裡偏見不會被挑戰，只會被確認。馬克從每一件事上看到資本主義作為一種現實侵入西方生活的方方面面，並被西方年輕一代以為是“別無選擇的現實”。而它實際漏洞百出，其滋生的種種問題，會給人類文明帶來深重的危機，因此，他對“資本主義現實主義”發出了犀利的批評和挑戰。

《利維坦》中長篇大論的神學論述與霍布斯的政治哲學之間究竟是什麼關係？用英文寫就的《利維坦》與霍布斯早前用拉丁文撰寫的政治著作《論公民》《法律要義》有什麼不同？這些問題最終把讀者帶向了一個至關重要的難題面前：《利維坦》究竟是一本什麼性質的著作？幾個世紀以來，這些問題一直困擾著霍布斯研究者與讀者，本書對此作出了回應。作者戴維·約翰斯頓認為，沃倫德、施特勞斯和波考克等著名的霍布斯研究者都沒有正確回答以上問題，而修辭是解開這些謎團的金鑰匙。只有當我們把焦點轉移到霍布斯著作要產生的效果上，才能發現《利維坦》的後半部分與前半部分之間存在緊密的關聯。當我們轉向霍布斯早年浸潤其中的人文主義傳統，瞭解修辭在這個傳統中扮演的重要角色時，才會發現這位英國哲學家如何將《利維坦》中的形而上學、神學和歷史論述彙聚為統一的政治行動：通過在普通大眾中推動一場激進的文化轉型來實現自己政治哲學所要達到的目的。相比《法律要義》專心通過嚴謹的邏輯論證求獲真知，《利維坦》不得不接受一個更加廣泛的目的：培養大眾的理性思維和行動，用啟蒙對抗迷信，以光明勝過黑暗。

本書堪稱20世紀政治經濟領域內最偉大的經典之一。托尼憑藉廣博的經濟知識和翔實的歷史資料，以恢弘的氣勢和華麗的文字，回溯了宗教改革前夕直至17世紀末葉經濟生活逐步擺脫神學理論控制的過程，並以此為背景，考察分析了神學理論本身發生的變化，尤其是英國清教的產生、發展和轉變，如何影響和推動了資本主義的發展。 托尼有關宗教思想、道德觀念與社會經濟活動之間的密切聯繫和互相作用的論述，可以看作對馬克斯?韋伯關於新教倫理促進資本主義發展的著名命題的回應、批評和補充。而在當今世界經濟利益和道德思考不再互相隔離，經濟倫理越來越成為各界共同矚目的緊迫問題的情況下，本書甚至比它初次面世時更為引人注目，也更具有啟迪意義。