三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 神話與原始宗教

本書以歷史學、人類學、民俗學等多學科綜合的研究視角出發，田野調查與歷史文獻相結合，微觀個案研究與宏觀整體觀察並重，對明清以來地處福建漳州府城東廂的九龍江西溪故道“浦頭溪”中段的內河碼頭――浦頭港的民間信仰歷史與現狀，進行了仔細的爬梳與再現，進而深入探討明清以來以“大廟管十八廟門”而聞名遐邇的浦頭港民間信仰的歷史發展與其地方社會之間的內在關係。綜合構成了明清以來浦頭港民間信仰及其社會變遷的主要研究內容，可為觀察處在不同經濟地理區位的閩南民間信仰的歷史發展，提供一項具有一定歷史深度，兼具代表性與啟發性的研究個案。

本書是由四川省社會科學院神話研究院主辦、巴蜀書社正式出版的神話研究專門學術理論刊物。 本書設欄目有：古代神話研究、巴蜀神話研究、外國神話研究、跨學科神話研究、研究綜述等。 本冊為《神話研究集刊第六集》。

本書為國內神話研究專業學術集刊，收錄的論文分為中國古代神話研究、神話與歷史研究、跨學科神話研究、巴蜀神話研究、道教與神話研究、外國神話研究、少數民族神話研究、研究綜述等欄目，反映了我國最新神話研究成果，具有較高學術價值。

中國古代的巴蜀神話，擁有著奇詭的想像和多樣化的內容，是中華文明的重要組成部分。巴蜀神話源遠流長，歷史上的重要人物如揚雄、李白、杜甫、蘇軾等，其作品無一不受巴蜀神話的影響。《巴蜀神話文獻輯纂》為學術性的資料長編。所輯資料為經、史、子、集、叢及四川各地方誌中的古代文獻摘錄，編輯體例上將其按時代先後和類別分類排列，目的是為學術界提供巴蜀神話研究的文獻資料。這項工作也是開創性的，前人沒有做過，為巴蜀神話研究的基礎文獻。

山田仁史作為日本民族學泰斗大林太良的弟子以及神話研究的新時代翹楚，這部《新神話學入門》是他向恩師的致敬之作。如果說大林先生的《神話學入門》（1966）扼要地勾勒和構建了他心中的神話學學科的框架，是“一個人眼中的神話學學科”，那麼這部《新神話學入門》則更注重呈現經過作者精心選擇的、源遠流長而又多姿多彩的各國神話，是“一個人眼中的世界神話”。書中既展示了神話學理論方法對不同族群神話研究的普適性，又顧及到了各地域神話的差異及其本土的學術脈絡，是一部不可多得的神話學入門讀本。

本書先論證了圖騰的本質特徵――男性英雄本位性質，接著論證了澳大利亞土著的圖騰聖物的本質，它是族群男性英雄祖先的一具再生屍骨，而成年儀式正是男性英雄祖先通過他的再生屍骨實現再生的禮儀。繼而通過比較圖騰與圖騰聖物的特徵，得出圖騰是由圖騰聖物即一具再生屍骨所派生的結論。隨後，論證了靈魂信仰、十字崇拜、龍崇拜、石頭崇拜、自然崇拜、神話的本質和起源。靈魂由精靈發展而來，而精靈指的是男性英雄再生祖先；十字、龍、石頭、崇拜的自然物體都是一具再生屍骨的象徵。而神其實也是指的男性英雄再生祖先(之靈)。本書的最後一章論證了：原始宗教信仰和巫術起源于對男性英雄再生祖先力量的崇拜；母系氏族的本質是男性英雄再生祖先的再生氏族；外婚制與母系氏族一體發源，都起源于屍骨再生信仰；陰陽觀念的原初意義是生死轉換之謂，也是起源于屍骨再生信仰的；而太極和八卦，都只是男性英雄再生祖先的一幅再生屍骨的象形，太極八卦圖是一具再生屍骨派生基本物象的過程的圖像化和符號化表達。

古時，人們在辛勤勞動之餘，也將希望寄予上蒼，以求來年的富貴安康。先秦時期，祭祀、占卜成為最古老的祈財活動。財神是伴隨著商品進擊的發達而出現的產物，反應的是各個階層對財富的嚮往。財神的信仰從神靈本身、祭祀儀式等方方面面都出現了多樣的面貌，也是中國民間信仰中多樣化特點最突出的神靈。在龐大的財神信仰中，孕育出了一系列民間普遍供奉的善神。趙公明、關羽、比干、五路神、和合二仙、劉海蟾……這些不同地域產生的財神信仰掌管了民間的財運、富貴，因此他的出現受到了上至官府，下至百姓，尤其是商人的篤信。本書通過梳理各時期不同地區的祈財民俗文物，向觀眾傳達對於生活的種種美好希望和祈願，編織著富足安樂的夢想。

這是一本有關古埃及神祇的全面指南，囊括了從起源到社會作用等方面的詳細內容。宗教生活是古埃及歷史的重要組成部分，其中尤為引人注目的則是龐雜的神祇體系。本書考察了埃及眾神――從偉大的奧賽裡斯，到一些無足輕重的小神――的發展、崇拜乃至最終的衰落，以及他們與王權、政治、風俗等世俗領域之間的千絲萬縷的聯繫。在這本書中，讀者不僅能夠瞭解到各色各樣、特點鮮明的埃及神祇，也可對與宗教信仰息息相關的古埃及社會做一次饒有趣味的鳥瞰。除此之外，本書還收錄了數百幅相關插圖，引導讀者進入一場更加多彩直觀的古埃及之旅。開創性著作……對古埃及信仰及其相關歷史的優秀介紹，同時也是一份簡明精良的神祇名錄。――《參考評論》(Reference Reviews)註定要成為一部標杆級的參考著作……前沿埃及學研究成果，同富有想像力的架構和精美的圖像相結合，造就這樣一本無與倫比的書。――《埃及考古學》(Egyptian Archaeology)“對早期埃及傳說的有趣概述……本書平衡了文本與一系列優雅的插圖――內容包括全彩墓葬壁畫、雕塑、線條畫和照片等。這項對埃及神學的綜合研究揭示了很多東西，尤其是象徵主義和象形文字對文學、藝術、建築、遊行、儀式、服裝和珠寶的影響。強烈推薦。”――《書單》(Booklist)

《神與人：立陶宛神話學研究》是法國著名符號學家格雷馬斯以自己祖籍國立陶宛的神話學為題目，從比較語言學視角撰寫的一部符號學研究著作。 《神與人：立陶宛神話學研究》全書分四章，內容包括以下幾個方面，首章供應之神：考卡斯和埃特瓦羅斯；第二章財富與命運之神：奧斯裡內和萊瑪；第三章蜜蜂和女性；第四章眾神與節日。涉及的論述主題有：作為意識形態的神話、作為哲學的神話、作為文化的神話；立陶宛神話問題：人種學還是神話？神話與宗教，歷史與結構，方法論考量，神話學詞典等。 《神與人：立陶宛神話學研究》從印歐語言的比較研究出發，為嶄新的文化理解方式開闢了道路。 《神與人：立陶宛神話學研究》主要特色： 1.體現了作者創的研究範式“敘述語法”的進一步發展和運用，以及作者後來創立、頗有成果的“模態符號學”“激情符號學”的運用； 2.展現了符號學在研究神話方面所獲得的傳統研究無法比擬的成果及其廣闊的研究前景； 3.有助於借此方法挖掘我國豐富的神話資源並對之做出開拓性的創新研究。

本書是有關中國民間信仰在日本德川時代本土化的開拓性研究。通過對“聖帝明君”“文武二聖”及“守護神靈”這三大範疇中八位“漢神”(伏羲、神農、大禹、孔子、關羽、媽祖、石敢當、鍾馗)的個案考察，探討中國民間信仰如何在近世日本入鄉隨俗，並產生跟中國不同的形象、傳說、文學、祭祀形態及文藝表現。這些渡海東遷的“漢神”雖然保留了中國的名字，但他們的形象及精神已逐漸本土化，紛紛被納入日本民俗傳承及宗教系統，成為當地文化的一部分。

本書以寺廟與相關人物為基本線索，根據長期田野調查和訪談，從歷時性與共時性兩個維度，通過對寺廟壁畫、傳世經卷、民間傳說、訪談口述、碑刻家譜等大量第一手資料的專題性深入研究，以圖像入史，以文獻解史，以實物證史，厘清了早期黃天道歷史中若干疑點、難點問題，提出了“全廟”與“孤廟”、“三普”與“五祖”等概念體系和分析思路。

馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關節點馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區，華人在當地佔有比較大的人口比例。從17世紀開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經過200多年的遷徙，形塑成當今所見的馬來西亞華人社會。本書對極樂寺與早期檳城華人社會、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結構、近代中國內地對新馬地區的認知進行了專門的個案研究，對馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會館為例做了方法論的闡述，對推動國內相關領域的研究有比較重要的學術意義。

本書系統地闡述了廣東民間信仰的研究，在論述上立論清晰，結構嚴謹，環環相扣，層層深入，其策論具有針對性及可操作性，具有立足於學術價值上的現實意義。

《希臘神話的完整世界：神的傳說，人的生活》根據種類豐富、形式多樣的史料，吸收相關領域的研究成果，沿著希臘神話中的起源故事、家族傳奇、景觀以及後世的重述等線索，重新整理並講述了最具代表性的一些神話故事，亦對希臘神話世界做了全景式的介紹。300 余幅豐富多樣的插圖，展現了與神話相關的遺址、瓶畫、雕塑、寶石、錢幣等。此外，本書還配有詳細的諸神與英雄譜系圖和特別繪製的地圖，有助於瞭解這些位於西方文明中心的經典故事。

“財神”信仰是中國古代民俗文化中的重要現象。迄今為止，在春節等很多重要的傳統節慶中還保留有很多祭祀、迎請財神的習俗儀式，因而財神信仰實際上也構成了中國傳統非物質文化遺產的重要組成部分，我們不能僅以“迷信”之見來簡單對待之。 本書對中國民俗文化中的財神文化作概要而又系統地介紹。全書共分六章，除介紹廣為人們熟知的文財神比干、范蠡；武財神趙公明、關公；偏財神五路財神、五通神、利市仙官以及准財神劉海蟾等之外，還對不太為人熟知的佛教財神、司財富的吉祥神器如搖錢樹、聚寶盆以及中國民間祈財習俗作了介紹。

約瑟夫·坎貝爾歷盡多年搜尋閱讀了全球各地的神話與宗教故事，將這些故事中的共通的奧秘彙集在幾百頁的《千面英雄》中，將神話之源輕鬆顯現在世人面前。 坎貝爾告訴我們，英雄的旅程主要包括以下幾個主要階段。啟程：放棄當前的處境,進入歷險的領域；啟蒙：獲得某種以象徵性方式表達出來的領悟；考驗：陷入險境，與命運搏鬥；歸來：最後再度回到正常生活的場域。這是每一位英雄的必經之路。 穿越古今，打通全世界神話中的經脈，

神話在當代社會發揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實質，你會看到，古老的神話依然存在幫助現代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。 神話提供了個人成長和轉化的架構，我們若能了解神話和象征影響一個人心智的方式，就可以過著一種和自己的本性調和共生的生活，也就是找出了那條通往自己內心“直覺”的道路。 為什么說神話重要的

再版。約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師，因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型最為人熟知，這一理論推動了西方流行文化的發展，使坎貝爾成為眾多藝術家、學者、政治家的靈魂導師。《英雄之旅》由坎貝爾與世界各領域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊、人類學家安傑利斯·阿裏恩、電影製作人大衛·肯納德、大門樂隊鼓手約翰·登斯莫爾、精神病學先驅斯坦尼斯

中國古代安頓亡魂的方式總結起來有幾種：升仙煉度、 往生凈土、冥判輪回、壽生寄庫。其中，壽生寄庫是普通人最常采納的一種。壽生寄庫的方法簡單——燒紙錢。燒紙錢，成為中國式的“免罪符”，用“貨幣”操控生死輪回，讓普通人得以安頓三世靈魂。唐宋之際，人們觀念中的幽冥世界衍生出金融和信用功能，壽生寄庫信仰開始興起，並成為10世紀以後中國人理解生命、疾病、死亡及身後世界的一種新方式。本書利用出土文獻、造像碑刻結合傳世文獻，深入討論壽生寄庫信仰的起源、流傳與影響，辨析壽生寄庫信仰對現實世界的種種反應投射，以及信仰中體現的平等、契約精神、個人主義等觀念，力圖從幽冥觀念的變化中觀察現實社會的變革。

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄，他創造性地將人文價值及宇宙性的精神體驗，注入當代科學及藝術的詮釋中，不僅豐富了神話學的研究領域，更為人類未來的新神話開闢出遼闊的想像空間。在《指引生命的神話：永續生存的力量》中，他將文學、哲學、心理學、人類學、考古學等知識應用到對神話的解讀，並將神話思維應用到對人類歷史、東西方文明、戰爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中。他用超越人類社會中各種幻象