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“永受嘉福”書名來源於一枚著名的漢代瓦當，意喻吉祥。漢代民間重視鬼神，但是這些資料在正史中很少記載，給後人留下了種種謎團。而新出的簡帛等出土材料，為我們揭示了這 一個重視巫鬼的民間社會，本書結合簡牘帛書資料與傳世文獻，對漢代的民間信仰，尤其是經濟領域的信仰、醫療信仰等信仰領域進行了詳細的梳理。本書回答了以下問題：漢代人種 地、養蠶、打獵需要拜什麼神？漢代人生病了需要如何祈禱？漢代人出門需要進行怎樣的儀式？等等。讀完本書，讀者朋友們不難發現，無論在古代還是現代，人們的心態總是一致 的，即將難以認知或者難以解決的自然現象歸為神秘主義，期望通過祈禱神靈或者舉行儀式趨利避害。 本書出版於辭舊迎新之際，作為編輯，我們也衷心期望，在這個特殊的時期，能夠借本書書名的吉祥寓意為讀者帶來心理上的慰藉，祝廣大讀者新年平安順遂、身體健康！

《列仙全傳》題作王世貞輯次，全書共九卷，以時序為綱，收錄上古至明中期近六百位得道之士的神仙故事，始於老子，終於明代道士周思得。書內圖繪仙人版畫兩百多幅，圖文並茂。《列仙全傳》是現存同類著作中內容最為豐富、刻畫最為傳神的一種。此次作為“圖像儒釋道系列”之一，以明萬曆汪雲鵬玩虎軒刊本為底本，標點斷句，簡體橫排，以饗讀者。

龍在我國是權勢、尊榮的象徵，也是幸運和成功的標誌，同時也是中華民族的象徵，中國人自稱“龍的傳人”。中國文化中也多有“龍馬精神”“龍騰虎躍”“生龍活虎”“龍鳳呈祥”等祝詞，作為對美好生活的祈願。本書以古老傳說中的龍和其他神獸為主題，展開了天馬行空的想像，用300餘幅精緻的手繪插圖描繪了豐富多樣的龍以及與龍相關的神獸的形態。全書按照時間順序編排，展現龍不同時節的生活圖鑒: 春日樹下盤踞，夏日星空奔騰，秋日山中觀葉，冬日雪中入眠……以及幫助人類戰勝邪惡的神獸。本書繪畫作品豐富、內容扎實，小巧便攜，設計精美，呈現了綿延千年的神物，匠心美物，自用、禮贈、收藏的不二之選!

為何古希臘人不太尊重戰神？為何小愛神永遠長不大？為何烏鴉的羽毛是黑色的？……神話是古代人對不能理解的事物的詩性解釋，其中蘊含著人們的智慧和浪漫。從古希臘神話原型解析，到古希臘語詞匯知識普及；從古希臘神話在當代藝術中的再現，到相關的藝術評鑒；從對古希臘神話的自由解讀，到延伸的閱讀推薦，本書講述神話，卻不止於神話。走進本書，輕鬆開啟你的古希臘神話之旅吧！

雅典娜（Athena）是希臘神話中的智慧女神，雅典城邦的守護女神，也是希臘世界最廣受崇拜的女神，只因她的首要職分是護衛城邦，而城邦是希臘文明的政治組織單位。雅典娜女神的事蹟見於多數最重要的希臘神話故事，包括奧林波斯諸神的權力繼承和特洛亞戰爭。她是諸多希臘英雄的保護女神，這使她成為無數英雄神話的核心形象。她外表獨特，全副武裝又身著衣裙，向來是諸神中最迷人有趣的那一位，她是堅強女性的典範，也是男權制度的保護神和父權制之友。她與政治制度和著名英雄的聯繫，確保她自古代以來廣受歡迎經久不衰。與雅典娜有關的神話，為無數思想家、藝術家和詩人提供了靈感，尤其是那則她從父親宙斯頭顱中誕生的迷人故事。她以奇異的性別身份，被多方斥為父權制的僕從，又被奉為女性卓越成就的象徵。本書探討了雅典娜女神在希臘世界廣受崇拜的重要方面，同時考察了其形象在後古典時代的轉變，突出了“學術”與“通俗”兩種取向對理解這位女神的影響，提供了一種對這位古老主神不可或缺的獨特解讀。

阿芙洛狄忒(Aphrodite)是希臘神話中司愛、性與美的女神，一位不懼踏入戰場的愛神，第一位全裸現身不事裝飾的女神，一位從海中誕生又在空天中露面的女神：阿芙洛狄忒作為希臘古代一位最廣受崇拜的魅力女神，在天性、職能和意義上都具有多元性，她從古希臘作家和藝術家的想像中脫穎而出，不僅在古代成為美、裝飾、愛和性的象徵，而且在當代文化中發揮著持久廣泛的影響。本書超越傳統觀念關於阿芙洛狄忒的“愛”與“美”的主題，廣泛探究了女神與性、婚姻、繁衍、生命力、城市、海洋和戰爭領域的複雜關係，揭示了其力量和意義所具有的普遍性，闡明了阿芙洛狄忒誘惑形象的諸多複雜神性層面，為深入關於這位女神的古代文本和藝術表現提供了新的洞見，通過全面考查當前關於阿芙洛狄忒起源和解釋的研究，強調了她跨越不同文化和世代盛行不衰的魅力。

這是一本以中國神仙為題材的畫冊，其中的作品是結合中國風繪畫手法進行表現的。本書共6部分，分別為天府群仙、地上群仙、地府幽冥、後天仙真、民間神靈和上古諸神，包含一百餘幅作品。書中的作品具有強烈的中國風韻味，刻畫深入，人物形象鮮明。本書適合對傳統文化感興趣、喜歡收集畫冊的讀者閱讀。

阿耳忒彌斯是希臘神話中的狩獵女神，奧林波斯十二主神之一，希臘古代宗教和崇拜中掌管野蠻與文明、青春與成熟、生存與死亡之轉變調和的神。本書是關於阿耳忒彌斯女神的文學、肖像學及考古學研究：從阿耳忒彌斯的早期起源和青銅及古風時代的崇拜入手，探究了阿耳忒彌斯的出生和童年，她在神聖家族中的地位，她的童貞，以及她與那些由荒野變成「正義者之城」聯繫。這位女神在其崇拜者生命中所扮演的角色，體現在她幫助孩子和女人順利過渡到成年和死亡的整個生命歷程。阿耳忒彌斯神話中既有瘟疫和虐殺，也有溫存和襄助，兩方面密切關聯不容偏廢。阿耳忒彌斯形像在文藝復興和現代社會中的作用歷久彌新：從以弗所阿耳忒彌斯雕像「乳房」的持久魔力，到奇幻小說《飢餓遊戲》（Hunger Games）三部曲中艾佛丁（Katniss Everdeen）的阿耳忒彌斯面相。本書風格通俗易懂，對古希臘神話、宗教和崇拜的研究者，對古希臘女孩和婦女生活風俗感興趣的普通讀者，這是一部不可多得的重要著作——只因為阿耳忒彌斯女神掌管女性從少女到妻子再到母親的所有重要時刻。

東晉葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說集，共10卷，是其所著道教經典《抱樸子?內篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實有”“仙學可致”的主旨。其中的故事，情節大多復雜、奇特，想象豐富，記敘生動，體現了魏晉時期的神仙觀念及魏晉文士風氣。其中不少人物常為后世養生文獻所引用，一些成語和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國文化的有機組成部分。

神話中的宇宙是如何誕生的？奧林匹斯山上的生活是什麼樣的？亞特蘭蒂斯島如何在一天一夜間消失在海浪之下？誰創造了第一艘獨木舟？神話產生於人類遠古時代，從古希臘大地女神蓋亞、奧林匹斯眾神之王宙斯、信使之神赫爾墨斯，到開天辟地的盤古、西遊取經的孫悟空、冰霜巨人始祖伊米爾、偉大英雄毛伊，神話對人類歷史偉大文明產生了巨大影響。可以說人類的每一種文明都創造出了自己的神話，以解釋它們的起源及人們在自然界中觀察到的種種現象。你將在這本書中讀到來自全球各地的經典神話故事，並了解到它們產生的來龍去脈，以及一段段精彩的人類文化。

《眾神之戰》是一本印歐語系神話比較研究專著。作者聚焦的問題在於：古代印歐眾神如何爭奪最高權力？通過分析眾神間的戰爭模式，闡述了這些戰爭在時間和空間上的相似性。書中探討了一些傳統神話題材的起因，認為不同時期的社會編碼是基本一致的。這種社會編碼的研究方式為從整體審視印歐神話提供了一個新的獨特視角。

為了清晰認識西方新薩滿教，該書從薩滿教在西方視野中的變遷、新薩滿教的產生、發展、類型、特點以及其影響六個部分對此展開闡述。本書將薩滿教“重置”到發生的歷史情景、社會思潮背景當中進行理解，追溯西方新薩滿教流行之前，傳統薩滿(教)在西方社會形象的變遷。然後，就西方新薩滿教發生的社會情境進行了考察，發現它與西方社會20世紀五、六十年代以來，所經歷的反正統文化運動、新時代運動、尋根思潮等多種文化潮流密切相關。其次，本研究從實踐者和實踐內容兩方面出發，將西方新薩滿教劃分核心薩滿教、偽印第安人新薩滿教、白人新薩滿教、電子薩滿教。 接著，提出西方新薩滿教具有強調治療、女性參與者眾多、信仰商品化的特點。最後，該書指出新薩滿教雖然是西方工業社會的產物，但是它已經對傳統的薩滿社會產生了重要的影響。特別是在一些傳統薩滿文化幾近消失的地區，西方新薩滿教特別是核心薩滿教被引進當地或嫁接在本土文化之上。

本書為南宋著名學者魏了翁的詩文集。本書以《四部叢刊》本為底本，並校以宋開慶本、明銅活字本、《四庫全書》本、清抄本及其他多種史籍、文集，集中體現了魏了翁的思想及學術成就，為學提供了一個較為完善的魏了翁詩文集整理本。

女媧其實確有其人？女媧原本是古中原一部落的首領，後被神化為創世神，她的部落以蛙為圖騰，故號為女媧。陝西驪山一帶至今還保留著有關女媧崇拜的民俗，如農曆正月二十日要過“補天補地節”，吃“補天餅”。大禹三過家門而不入，其實是為了爭奪孩子的撫養權；堯將女兒娥皇、女英許配給舜，其實是群婚制向一夫多妻制轉變的體現；西王母成為華夏第一女神，其實是因為王莽為篡漢而製造的輿論戰產物……國家社科基金項目“中國神話發展史”主持人、華東師範大學民俗學教授田兆元，採用考古學、人類學、符號學等研究的最新成果，系統講授中國神話的起源和演變。原來我們從小聽到大的神話背後，充滿了政治矛盾、宗教衝突、社會變遷等重大的歷史問題！翻開本書，為你還原女媧伏羲、三皇五帝、西王母等神話裡的真實歷史！

閩南是一個移民社會，由於獨特歷史、地理諸因素的作用，閩南既傳承了中原民間信仰的傳統，又帶有鮮明的閩南地方特徵。閩南移民在向外遷徙的過程中，又把閩南民間信仰廣泛傳播到臺灣和南洋各地。閩南民間信仰在影響臺灣民間信仰的同時，充當了在臺灣傳播閩南文化的重要橋梁。本書按類型將閩南民間信仰分成自然山川、生育女神、冥厲瘟神等八大類，在全面反映閩南民間信仰概貌的基礎上，又從中選擇最具代表性的宮廟和最有閩南特色、有專廟奉祀的神祗著重予以介紹，力圖從民間信仰的視野體現閩南與臺灣之間深遠密切的歷史文化淵源關係。

本書是關於東王公圖像與信仰的綜合研究，以學界較少關注的東王公圖像為研究對象，全面細緻梳理考古和文獻材料，嘗試闡明東王公圖像及其信仰的基本面貌，並結合西王母圖像，對東王公、西王母圖像的出現及二者結合發展等相關問題加以考察。本書以東王公圖像的源起與發展為脈絡，將其分為初現和成熟兩個階段，著重對東王公的產生、發展、分佈地域、形象、侍從等問題加以討論，進而將東王公與西王母作對比，探究二者的關係，並對東王公信仰及其與蓬萊信仰的關聯作系統闡釋。