中國圖書館分類法 - 三民網路書店

121.功利主義（簡體書）

作者：約翰.斯圖亞特.穆勒 出版社：中國社會科學出版社 出版日：2009/12/01 裝訂：平裝

《功利主義》內容簡介：為了深入探究西方文明的淵源與演進，促進中西文化交流，反映改革開放30年來我國學界對西方文明的全新視角，展示伴隨改革開放成長起來的一代學人對西學的重新審視與詮釋，構建全新的西學思想文獻平臺，我們組織出版了這套《西方學術經典譯叢》（全新譯本）。本譯叢精選西方學術思想流變中最具代表性的部分傳世名作，由多位專家學者選目，一批學養深厚、中西貫通、年富力強的專業人士精心譯介，內容涵蓋了哲

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122.西方倫理學經典命題（簡體書）

作者：唐凱麟 出版社：江西人民出版社 出版日：2009/11/01 裝訂：平裝

本書是對西方倫理思想進行微觀分析和詮釋的一種嘗試，它試圖選擇西方各個歷史時期具有代表性的倫理學家提出的一些經典性命題，闡發其來源、內涵和影響，從而以一種特殊的方式為中國學術界和廣大讀者了解和研究西方倫理思想提供一個舉綱摘要的渠道和窗口。

定價：288 元，優惠價：87 251

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123.老北大講義-西洋倫理學述評西洋倫理學史（簡體書）

作者：楊昌濟 出版社：時代文藝出版社 出版日：2009/07/01 裝訂：平裝

楊昌濟（1871～1920），倫理學家，教育家，人稱“板倉先生”。毛澤東對楊昌濟評價極高，稱他是“給我印象最深的教師”、“一個道德高尚的人”。楊昌濟著力研究倫理學，並不是僅僅從學術出發，他的最終目的是用愛國和進步的道德思想教育學生，引導他們關心國家的前途和社會的進步，引導他們做有益于社會的光明正大的人。1917年前后，毛澤東讀了不少哲學、倫理學書籍，在他看來，“倫理學是規定人生目的及達到人生目的的

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124.人性與導向（簡體書）

作者：劉良貴 出版社：中國地質大學出版社 出版日：2009/06/01 裝訂：平裝

本書揭示自然的人性規律，解答：人性是什么？我們為什么具人性？人性怎樣引導？國家機器如何影響人性？等人們長期思索的問題！是造就自我，培養后代，侍奉老人必讀之書。

定價：239 元，優惠價：87 208

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125.人性與個性（簡體書）

作者：王江松 出版社：中國社會出版社 出版日：2009/05/01 裝訂：平裝

《六十年代生人思想錄》首先，它們記錄了一個60年代生人如何從馬克思主義出發，走向更廣袤的精神世界并在其中尋找自己位置的過程。我們這一代人，同老一輩一樣，都是從馬克思主義出發的，馬克思主義構成我們的知識基礎和精神背景。在厭棄了蘇聯模式的馬克思主義后，我們如饑似渴地尋找“真正的”馬克思。我們把馬克思的早期著作讀了一遍又一遍。其次，它們記錄了一個60年代生人如何吸納西方文化并力圖使之本土化的過程。八

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126.太陽倫理學（簡體書）

作者：(英)庫比特 出版社：浙江大學出版社 出版日：2009/04/09 裝訂：平裝

《太陽倫理學》主要內容是：自啟蒙運動以來，許多道德哲學家不斷努力為道德建立新的基礎。但是，舊假設阻礙了他們。舊假設認為，道德是一項非常嚴肅的事業，并且，為了公正對待這種嚴肅性，你必須表明道德判斷在多大程度上具有客觀真實性。基于這一背景，太陽倫理學試圖表明：情感主義的倫理學解釋了如何能具有一種道德上的嚴肅性，甚至是宗教上的嚴肅性。注意，我使用“倫理”一詞，不是指一套行為準則，而是指寬泛意義上的生活方

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127.人性論(上下)（簡體書）

作者：(英)休謨 出版社：陝西師範大學出版社 出版日：2009/01/01 裝訂：平裝

休謨認為，建立人性科學的全部材料是在感知中提出煉的。感知作為意識內容的東西分為兩種，即“印象”和“觀念”，它們是兩類知覺。印象是指初次呈現于心靈的一切感覺、情感和情緒，具有較多的力量，比較猛烈。觀念是指由記憶和想象對以前印象的再現，即對印象的“摹仿和草擬”，是思考和推理中的印象的模糊心像。一切單純觀念都有一個單純印象與之相應，但復合觀念則未必那樣，沒見過長翅膀的馬卻可以對它進行想象。這是休謨在哲學

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128.理解與重構:社會主義人道主義路徑依賴（簡體書）

作者：裴德海 出版社：安徽教育出版社 出版日：2008/12/01 裝訂：平裝

社會主義的人道主義并不根據絕對的價值和行動準則來觀察人，而根據出自現實生活環境的辯證法、出自為理想的現實而斗爭的辯證法的相對價值和準則來觀察人。人道主義的目的就是要最大限度地擴大作為通向人的個性最充分發展的道路的自由的范圍。社會主義的人道主義于其他人道主義在幸福問題上的區別在于：第一，社會主義的人道主義把個人看作社會的產物，看作是特定社會關系和階級關系的產物。因此，實現幸福決不僅僅是個人的問題，

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129.回歸自我（簡體書）

作者：杜麗燕 出版社：華夏出版社 出版日：2008/09/01 裝訂：平裝

本書主要內容包括：存在主義的人道主義先驅：齊克果和尼采；存在主義的人道主義；批判理論的人道主義，共三部。

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130.追尋美德之路：麥金太爾對現代西方倫理危機的反思（簡體書）

作者：秦越存 出版社：中央編譯出版社 出版日：2008/08/01 裝訂：平裝

本書對當代西方美德倫理學的領軍人物阿拉斯戴爾-麥金太爾（AlasdairMacIntyre）的美德倫理思想作了較為全面的考察。其突出特點就是運用麥金太爾所崇尚的歷史主義方法研究他的思想，即將他的思想放回他所生活和思考的語境中去解析。通過這種解析方式，作者以研究麥金太爾的美德倫理學為起點，著重探討了重建現代美德倫理的理路和方法。在作者看來，這種理論重建不是一種替代性的理論抉擇，而是一種新的綜合，即：

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131.英國個人主義的起源（簡體書）

作者：(英)艾倫‧麥克法蘭 出版社：商務印書館(大陸) 出版日：2008/07/01 裝訂：平裝

該書討論工業革命前五個世紀英格蘭社會的性質，以及英格蘭與歐洲其餘國家的關鍵差異。作者依據他本人對英格蘭若干教區的詳細研究、其他學者的各種地方性專題研究、歷史人物的日記、法學文獻、外國的史料、檢討了馬克思、韋伯、麥考萊及當代歷史學家和社會學家基於英格蘭案例而提出的社會變遷的大框架。作者陳述了一種意見：對於英格蘭的歷史，一直存在著一種根本誤讀，並由此而影響了對於英國和美國現代社會的理解，也影響了關於工業化前提的當前理論。書作者艾倫•麥克法蘭是英國著名社會人類學家、作家、電視節目製作人、劍橋大學社會人類學教授、不列顛學術院院士、歐洲學術院院士。在商務印書館出版的著作還包括《玻璃的世界》、《給莉莉的信》。

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132.完整人性理論（簡體書）

作者：孫世強 出版社：社會科學文獻出版社 出版日：2008/05/26 裝訂：平裝

人性是集經濟人性、道德人性及制度人性等的集合體。人類主體一般哪種具體人性表現突出取決于一定的歷史條件和社會制度。人類歷史已經證明，任何單一人性發揮都會使人類努力與人類意愿相背離。主流經濟學派將經濟人性作為構建其經濟理論和指導實踐的核心，不能視其為錯，但過度注重經濟人性則苑閾了人類美好意愿。正因如此，馬克思主義和人本主義經濟學派對其進行了深刻批判。完整人性是打開人類社會和諧之門的唯一鑰匙。完整人性

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133.利益的主體性（簡體書）

作者：高岸起 出版社：人民出版社 出版日：2008/04/01 裝訂：平裝

《利益的主體性》為中國社會科學院重點研究課題優秀成果。本書從利益的主體性問題入手，把利益理論與主體性有機地結合在一起，考察了馬克思主義的利益的主體性理論，分析了利益的主體性原理、利益的主體性的微觀機制、利益的主體性的宏觀機制、利益的主體性的發生和發展、中國哲學史上的利益的主體性思想、西方古典哲學史上的利益的主體性思想、西方現當代哲學史上的利益的主體性思想、科學史上的利益的主體性思想、馬克思主義經典

定價：198 元，優惠價：87 172

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134.功利主義（簡體書）

作者：慕勒 出版社：上海人民出版社 出版日：2008/04/01 裝訂：平裝

《世紀文庫》之西學書系旨在從西方文明的整體進程出發，系統譯介自古希臘羅馬以降的經典文獻，借此展現西方思想傳統的生發流變過程，從而為我們返回現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。本書為其中之一的《功利主義》分冊。

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135.正當與善(二十世紀西方哲學譯叢)（簡體書）

作者：(英)戴維‧羅斯 出版社：上海譯文出版社 出版日：2008/04/01 裝訂：平裝

《正當與善》是戴維·羅斯代表作，1930年初版，2002年重版，是倫理直覺主義的代表作品。該學產在最近兩個世紀的人部分時間里是英車的纏住性首先理論。本書主要論述的問題是“正當”與“善”以及兩者之間的關系。“正當”與“善”是念經理學中的兩個基本范疇，義務論強調前者，效果論強調后者，羅斯本書的目的是批判效果論，捍衛義務論。但他的義務論又區別于康德主義，后者重視道德建構和首先論證，而羅斯主張有些義務是“

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136.無本體論的倫理學(新實用主義譯叢)（簡體書）

作者：(美)希拉里‧普特南 出版社：上海譯文出版社 出版日：2008/04/01 裝訂：平裝

本書是普特南近年來研究重心轉向倫理學后的最新理論成果，由兩部分組成。在第一部分中，作者通過說明客觀性的本性，努力將倫理學與本體論及形而上學分離開來。作者相信，倫理學與本體論及形而上學的結合已經使我們對倫理學的理解產生了扭曲。這種扭曲一方面導致了膨脹的柏拉圖主義，另一方面導致了還原論的形而上學。作者認為，倫理學并非沒有客觀性，但這客觀性并不來自本體論，而是來自我們的生活實踐，倫理學的最終目的是解決實

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137.道德哲學之維：孟子荀子人性論比較研究（簡體書）

作者：李亞彬 出版社：人民出版社 出版日：2007/12/01 裝訂：平裝

世紀之交，我們站在時代的入口，亟待著文化價值系統的重構，并深深感任重道遠；而重新闡釋和挖掘中國傳統哲學的意義世界，促使其精神的現代轉生，是現代性文化價值體系確童過程中不可或缺的熏要一環。《史國哲學青年學術文庫》正有志于這一文化精神的擔當，精心篩選了一批在中國哲學博士論文基礎上撰寫而成的優秀著作。在這里，聚焦著一批活躍于中國傳統哲學研究領域的青年學人，他們貴于創新，展現和照示著未來。我們希冀本文

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138.人性論(英漢對照)(全四冊)(簡體書)

作者：大衛休謨 出版社：九州出版社 出版日：2007/11/01 裝訂：平裝

內容簡介對那些自詡在哲學和科學領域為世人發現了新事物的人們來說，通過貶低所有的前人提出的體系，來間接地誇耀他們自己的體系，沒有比這更常有和更自然的事情了。誠然，我們對那些能夠提交人類理性法庭的最重要的問題仍很無知；如果這些人滿足於惋惜這種無知，那麼熟悉諸種科學的人就很少不會欣然同意的。凡是有判斷力和學識的人，都會很容易地察覺到，那些已獲取最廣泛的信任，以及極高地自詡有精確而深刻推理的那些體系，

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139.美德倫理與道德要求（簡體書）

作者：徐向東 出版社：江蘇人民出版社 出版日：2007/09/01 裝訂：平裝

美德倫理和規范倫理是兩種最古老且經典的倫理形態，西方倫理學界的有關研究源遠流長，著述汗牛充棟，前沿成果更是斐然。然而，國內倫理學界有分量的深度研究卻幾近闕如，主要應歸因于對這個領域缺乏充分的了解。徐向東教授實為國內倫理學界罕見之新銳才俊，在國際倫理學論壇亦時有嶄露。他編選的《美德倫理與道德要求》不僅收集了批評傳統的規范倫理（功利主義與康德道義論倫理學）的經典文獻，而且也恰當地考慮了其他理論家對批評

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140.世界十大人性哲學(簡體書)

作者：斯蒂芬森 出版社：復旦大學出版社 出版日：2007/08/01 裝訂：平裝

本書是一部有世界影響的哲學普及讀物，三十年間四次修訂，在東西方許多國家地區都有譯本，流布甚廣，常銷不衰，同時，作為一部成功的哲學基礎教材，擁有大量的讀者。本書以哲學的核心“人學”，即人性理論為主題，以哲學史上具有典型性的理論體系為綱，系統地考察、介紹了東西方十種主要的人性理論，包括儒學、印度教、基督教、柏拉圖、亞里士多德、康德、馬克思、弗洛伊德、薩特和達爾文。本書對人性論的介紹既完備系統，

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121.功利主義（簡體書）

122.西方倫理學經典命題（簡體書）

123.老北大講義-西洋倫理學述評西洋倫理學史（簡體書）

124.人性與導向（簡體書）

125.人性與個性（簡體書）

126.太陽倫理學（簡體書）

127.人性論(上下)（簡體書）

128.理解與重構:社會主義人道主義路徑依賴（簡體書）

129.回歸自我（簡體書）

130.追尋美德之路：麥金太爾對現代西方倫理危機的反思（簡體書）

131.英國個人主義的起源（簡體書）

132.完整人性理論（簡體書）

133.利益的主體性（簡體書）

134.功利主義（簡體書）

135.正當與善(二十世紀西方哲學譯叢)（簡體書）

136.無本體論的倫理學(新實用主義譯叢)（簡體書）

137.道德哲學之維：孟子荀子人性論比較研究（簡體書）

138.人性論(英漢對照)(全四冊)(簡體書)

139.美德倫理與道德要求（簡體書）

140.世界十大人性哲學(簡體書)

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