三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 漢代哲學（公元前206~公元220年）

本書是從治道視角系統研究陸賈治道專著，主要包括六部分：作者概況；治道屬性辨析；治道合法性依據；治道主要內容；治道的漢代影響；治道的當代啟示。本書彌補陸賈研究不足、有啟重新認識儒學在漢初治理中的地位，同樣有啟當代治理，故有一定理論價值與實踐意義。

中國思想史上，漢代是承前啟後的重要時代。《白虎通義》作為漢章帝“稱制臨決”的重要文獻，在中國經學史、儒學史上具有特別顯著的政治意義。本書以“人間秩序”作為《白虎通義》政治思想研究的切入點，從基層社會秩序與政府職能兩個層面分析《白虎通義》的政治思想，在宇宙論、歷史觀、倫理價值等方面對漢代相關理念進行了分梳條理，尤其著力於對中國社會影響深遠的“三綱六紀”、“三皇五帝”、“皇帝王霸”、“政治”、“自由”

本書主要內容包括：《潛夫論》基本情況介紹；《潛夫論》的流傳、研究、著錄、版本情況、《潛夫論》思想內容分析等。

《淮南子》是西漢初淮南王劉安主持撰寫的一部重要的學術著作，至今已兩千多年。本書20多萬字，主要分為淮南王與淮南國、《淮南子》成書、《淮南子》的思想、道家哲學的集大成、劉安的文學與美學、科學研究的巨星、《淮南子》的傳播與影響七大部分。本書將劉安這個褒貶不一的歷史人物、劉安的道家治國理論以及《淮南子》這本書的內容、特點都進行了詳細的分析，是一本研究《淮南子》的必讀圖書。

《淮南子》是西漢初淮南王劉安主持撰寫的一部重要的學術著作，至今已兩千多年。本書30多萬字。是一本既能對學習研究者提供參考的學術著作，也是一本大眾讀者能輕鬆閱讀的《淮南子》演繹的故事。

本書主要校勘、清理了《淮南子》一書舊有的注釋文字，而不涉及本文。第一卷至第三卷，以莊氏刊本為批評對象，“校其短長，理其肴亂”，共得近四百條。《校理之餘》一卷，則依據蜀刊《道藏輯要》本，得六十餘條，是對前三卷的印證和補充。

《淮南子》是西漢初淮南王劉安主持撰寫的一部重要的學術著作，至今已兩千多年。本書30多萬字，涵蓋了《淮南子》所包容的古代科學百科，如天文學、物理學、地理學、化學、農學、水利學、氣象學、樂律、度量衡等方面，都進行了深入淺出的論述，解釋了《淮南子》在繼承以往科技思想基礎上的發展與創新，以及這些發展與創新的歷史地位與啟發後世的價值。

本書稿簡要介紹王充的家世、學業、宦途和求索之路，闡述《論衡》的主要內容，既展示了王充的才智與機鋒，還涉及許多典故與逸聞。王充東漢會稽上虞人，中國古代頗具科學理性和批判精神的思想家。他遍覽諸子之書，博通百家之言，構建了系統的無神論理論體系。所著《論衡》將矛頭直指天神崇拜、孔子崇拜、聖王崇拜、儒家經典崇拜及形形色色的世俗迷信，強烈地衝擊了當時統治思想的哲學基礎。

當代中國哲學研究叢書大體上按照儒學血脈傳承的順序，分別研究了《中庸》、《韓非》、《老子》、《淮南子》等經典著作。

宋代史論家高似孫在《子略》中說：“淮南，天下奇才也！《淮南》之奇，出于《離騷》；《淮南》之放，得于莊列；

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百家時代的各家爭鳴思想，系中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一千餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學家開始了獨自的研究與注釋，對於儒家、道家、法家、名家、兵家、醫家、雜家等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啟超、梁啟勳、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提出自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本彙編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選百餘種，擇取善本，單頁原大影印，彙編為叢書，並為每種著作撰寫《提要》，這批文獻都是第一次在中國出版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及借鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百家時代的各家爭鳴思想，系中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一千餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學家開始了獨自的研究與注釋，對於儒家、道家、法家、名家、兵家、醫家、雜家等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啟超、梁啟勳、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提出自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本彙編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選百餘種，擇取善本，單頁原大影印，彙編為叢書，並為每種著作撰寫《提要》，這批文獻都是第一次在中國出版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及借鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百家時代的各家爭鳴思想，系中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一千餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學家開始了獨自的研究與注釋，對於儒家、道家、法家、名家、兵家、醫家、雜家等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啟超、梁啟勳、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提出自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本彙編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選百餘種，擇取善本，單頁原大影印，彙編為叢書，並為每種著作撰寫《提要》，這批文獻都是第一次在中國出版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及借鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百家時代的各家爭鳴思想，系中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一千餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學家開始了獨自的研究與注釋，對於儒家、道家、法家、名家、兵家、醫家、雜家等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啟超、梁啟勳、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提出自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本彙編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選百餘種，擇取善本，單頁原大影印，彙編為叢書，並為每種著作撰寫《提要》，這批文獻都是第一次在中國出版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及借鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。

本書論述兩漢陰陽五行說、讖緯神學、黃老之學、儒學、經學及其在當時政治生活中的反映。漢代人的思想骨幹是陰陽五行，無論在宗教、政治還是學術上，均以此為思路。推究這種思想的原始，是古人看見林林總總的東西，想把繁複的現象化作簡單，因而對宇宙間的事物發生了分類的要求。除直接研究漢代外,本書還表達出作者“層累地造成的中國古史”的觀點。

賈誼的思想皆是圍繞“道”展開的，什麼是“道”、如何行“道”是他的畢生關懷。賈誼認為“道”是宇宙的根本，是人們處理宇宙間問題的根據。“道”有本末之分，本是“虛”，末是“術”，本末皆道。“道”通過“德”顯示創化之功，德之“六理”、“六美”是“道”在宇宙天地間的運作方式。賈誼正是基於他的“道德”形上學建構他的政治哲學，他以“道”論政、以“道”論禮、以“道”論治。賈誼的“道德”形上學不僅貫通於他的政治哲學

本書是嶺南學術文叢之一種，也是作者問永甯的論文合集，收錄了作者在學術道路中所作的若干文章，在文獻考證研究的基礎上，主要圍繞著易學的歷史發展、不同易學家的思想、經典文本《太玄》的考證等幾個方面進行闡發。對重要易學家思想的探索如楊簡、黎遂球、權克中（韓）、揚雄等，主要考察其人的易學思想及解易的方法，並對其思想進行評價與思考；對易學文本的考察則以《太玄》的作者、測詞、筮法、與古易的關係等為主，學理性強，

漢揚雄《法言》之作，主旨在於捍衛和發揚儒家學說，自漢至北宋中期，為之作注者有漢侯芭注、吳宋衷注、晉李軌解、隋辛德源注、唐柳宗元注、北宋宋鹹重廣注及吳祕注等。又有《音義》一卷，司馬光曾裒合當時僅存之李、柳、宋、吳四家並《音義》，形成五臣《集注》。此本為南宋劉通判宅仰高堂刻本，據書中諱字可知，當刻于宋光宗間。此書曾為文徵明等名家遞藏。

作為仲舒後裔的董天工，曆三十餘年而成《春秋繁露箋注》。《春秋繁露箋注》校核文字，引經釋典，疏通文氣，乃第一個系統校注《春秋繁露》的本子。尤為難得者，其注疏援引《公羊》、《左氏》、《穀梁》三傳，選錄大量前人批註。由是觀之，《箋注》實《春秋繁露》注疏史上重要文獻。本書據乾隆辛巳年（1761）刊本點校。