三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 漢代哲學（公元前206~公元220年）

王充哲學思想建立在廣評諸子的基礎之上，通過對先秦諸子思想的繼承與發展，形成一個既不屬�儒家又不屬�道家的獨特的思想體系，抑或說繼承了儒、道又超越了儒、道。本書以王充對先秦儒、道思想的評介為切入點，有別於學界常用的從史學、經學、文獻學等維度研究王充思想，而是注重從哲學的角度考察、梳理王充對先秦儒、道思想的理解與評判、繼承與發展。

本書由近代著名學者和書法家張宗祥先生校注。此次《論衡》以張先生手抄本為底本排印，並結合通津草堂本、衍芬草堂十五卷本、三朝本、日本所藏二十五卷殘宋本鞥，由張先生弟子鄭紹昌先生整理標點，《論衡》有85章，本書共分30卷，每卷二、三章不等。有序言和附錄。本書採用的底本精善，校注精准，學術特色鮮明，是有關《論衡》整理的有價值的學術成果。

《春秋繁露》是西漢董仲舒的主要著作，內容為推崇公羊學，闡發“春秋大統一”之旨，雜糅儒家思想和五行學說，對自然和人事作各種牽強比附，建立“天人感應”論的神秘主義體系，其中包括“三綱”，“五常”，“三統”，“性三品”學說。至清代，才出現兩個較完善的校注讀本（盧文弨校本和淩曙注本）。宣統年間，湖南平江人蘇輿兼取廬校淩注，廣采前人研究成果，“隨時劄錄”，成《春秋繁露義證》，是目前為止校訂《春秋繁露》較完善

《優雅的漢語》叢書以“輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧，體味漢語大美”為目標，“中文經典100句”，通過經典“金句”，“句讀”經典的方式，令讀者無須整本“啃讀”經典，即可瞭解“名句的誕生”，更理解“名句的內涵”，還能延伸“名句的妙用”，在輕鬆閱讀中精粹盡覽，更覓得經典中鮮活的中國智慧。《中文經典100句：淮南子》遴選《淮南子》中的名句一百條，用輕鬆的解讀方式、故事性的描述，將名句與經典的主旨闡明，有助於讀者通透運用名句。《淮南子》之奇遠不止文章瑰麗雄奇，還在於它超越了儒道兩家的分界與成見，以道統攝全書而以儒家競其尾，充分展現了中國文化在秦漢之際的活力與精深的思想高度。

《春秋繁露》是中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。《春秋繁露》全面地闡發了董仲舒的宇宙觀和政治哲學、倫理思想。同時，也反映出漢武帝時代儒學的基本面貌。《春秋繁露》推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求於天”的倫理思想及赤黑白三統循環的歷史觀，為漢代中央集權的封建統治制度，奠定了理論基礎。

《春秋繁露》是中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。《春秋繁露》全面地闡發了董仲舒的宇宙觀和政治哲學、倫理思想。同時，也反映出漢武帝時代儒學的基本面貌。《春秋繁露》推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求於天”的倫理思想及赤黑白三統循環的歷史觀，為漢代中央集權的封建統治制度，奠定了理論基礎。

漢代是一個神意史觀頗為流行的時代。西漢經學家董仲舒構建了一套系統的天人感應理論，其實質是“言天道而歸於人道”，神道設教，對漢代天人觀念產生了重要影響。史學家司馬遷重人事，肯定人為對於歷史發展的作用，同時也宣揚天命王權思想。念不強，沒有濃厚的政治色彩，與其父劉向災異論的旨趣不同。東漢初年思想家王充認為天道自然，君王興于時命，災異乃陰陽不調所致，對漢代流行的天人感應論作了批判。史學家班固宣揚“漢為堯後

本書是對東漢諸子文獻的專題研究，主要考察諸子學術在東漢的發展變遷，通過這一角度，進而揭示東漢相對於西漢的學術轉型，以及對魏晉學術的導源。在結構上，以“專書研究”與“專題探討”相結合。在“專書研究”部分，直接研究對象是《新論》《論衡》《潛夫論》《風俗通義》和《申鑒》這五部具有代表性的東漢子書，本書以具體問題為導向，對這五部子書展開了較為精細的探究。具體來說，從對古學突破的角度評價了《新論》的寫作；研究了《論衡》對於作者觀的突破；研究了知識階層的分化與《潛夫論》寫作之間的關係；對《風俗通義》援史入子與視野轉移問題進行考察；研究了《申鑒》中體現的儒、道、法三家思想相互衝突的困境。在專書研究的基礎上，本書提煉出東漢諸子文獻與經學的關係、子書與歷史思維的嬗變、子書與東漢風俗批評的轉向三個主題展開專題研究，並探討了漢魏南北朝子書形式的發展與衰落。 本書最終結論認為，諸子文獻是除經學以外東漢學術整體格局中的重要組成部分，也是先秦之後子書寫作的第二個高峰。其成就體現了東漢學術風貌的多樣性；也為東漢的學術轉型提供了動力，直接或間接的催生了魏晉學術新範式的到來。

《淮南鴻烈》即《淮南子》，是西漢淮南王劉安召集門客集體編寫的一部哲學著作，許慎作注，現僅存內篇二十一卷。《淮南鴻烈》作于漢景帝、漢武帝交替之時，黃老盛行的文化氛圍中，於西漢建元二年（前一三九）獻于漢武帝。全書以道為宗，糅合了陰陽、墨、法與部分儒家思想，內容涉及哲學、政治、經濟、軍事、天文、地理、農學、生物、音律、神話等。整部書結構統一，篇目規整，理事相連，言辭精審，梁啟超稱其“為西漢道家言之淵府，

東漢章帝建初四年(七九)，詔諸儒會白虎觀，講論《五經》同異，其後所纂之書，名目歧出。蓋就帝制所韙之說，纂為一編《白虎通德論》疑原作《白虎通》、《功德論》二書。《通義》著其說，《功德論》志其事，《通義》非一人所成，《功德論》乃孟堅之筆。是書《隋志》、《唐志》俱雲六卷，宋《崇文總目》、《中興書目》作十卷，此本凡十卷為大德九年無錫州學所刻，首葉版心鐫“平江何永言刊”。中多缺字，已經前人補寫。今據上海圖書

本書是根據毓老師1993-1999年在奉元書院講授內容整理而成。《春秋繁露》是漢代大儒董仲舒的哲學著作，是解釋《春秋》最重要的一部書。毓老師認為董子治事之道，超過先秦諸子，並強調要懂《春秋》必讀《繁露》，由此可知公羊學思想，可啟發人的智慧，使人過上理智的生活。《大易》與《春秋》，是中國最難懂的兩部書；這兩部書沒有讀，就難以懂中國文化。古人思想，不能片面讀，必要融會貫通。想重建文化，必下深的功夫，立說才不失其本。成就大事業必有德望，言行不一致的，沒辦法立說。要以古人智慧，啟發我們的智慧，接新枝，發新芽。每個人都有時代的使命，運氣好，就有發展的機會。

《淮南子》由淮南王劉安編寫，綜合了諸子百家學說，並且包含了很多神話故事和成語。《淮南子成語故事》取材於《淮南子》中記載的一些有故事性的成語，挖掘並傳播《淮南子》的精華內容。本書以說故事的形式，娓娓道來，每個故事都有生動的情節和鮮活的人物形象，通俗易懂，能夠給讀者留下深刻印象。

本書為輯刊“董仲舒與儒學研究”第七輯，收選國內外研究董仲舒的知名學者的成果，內容涉及先秦漢代儒學研究、儒家核心價值觀研究、儒學創新研究、董學史研究、董仲舒哲學思想研究、董仲舒教化思想研究、董仲舒倫理思想研究等多方面，反映了該研究領域的最新進展，具有較大的學術影響力和出版價值。

本書為輯刊“董仲舒與儒學研究”第八輯，收選國內外研究董仲舒的知名學者的成果，內容涉及董仲舒政治思想研究、董仲舒經學思想研究、董仲舒人性論研究、董學文本研究、地域文化視角下的董學研究、董仲舒的地位和評價、董學研究綜述及書評等多方面，反映了該研究領域的最新進展，具有較大的學術影響力和出版價值。

王充是東漢著名思想家，其代表性著作《論衡》，是一部偉大的唯物主義論著。主旨在於解釋世俗之疑，辨析是非之理，批判東漢儒學中“讖緯”等神秘主義，“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”，其無神論思想和樸素唯物主義理論運用了天文、物理、生物、醫學、冶金等領域知識，突破了舊思想的束縛，對於思想史而言具有極為重要的價值。它不僅是中國思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。《中華傳統文化百部經典·論衡》解讀人復旦大學中國

王充是東漢著名思想家，其代表性著作《論衡》，是一部偉大的唯物主義論著。主旨在於解釋世俗之疑，辨析是非之理，批判東漢儒學中“讖緯”等神秘主義，“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”，其無神論思想和樸素唯物主義理論運用了天文、物理、生物、醫學、冶金等領域知識，突破了舊思想的束縛，對於思想史而言具有極為重要的價值。它不僅是中國思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。《中華傳統文化百部經典.論衡》解讀人復旦大學中國

《春秋繁露》為漢代董仲舒所著的一部政治哲學著作，內容為推崇公羊學，闡發“春秋大統一”之旨，雜糅儒家思想和五行學說，對自然和人事作各種牽強比附，建立“天人感應”論的神秘主義體系，其中包括“三綱”“五常”“三統”“性三品”學說，這一思想為漢代中央集權的封建統治制度，奠定了理論基礎。

馬融是東漢時期著名的文學家和經學家，其幾近半個東漢王朝的一生生動地展現了當時政治、文學、經學和士風等的變遷。本書稿不但對馬融一生行跡和文章著述等作了詳細的編年和考辨，對扶風馬氏家族的起源、變遷等作了詳細梳理，而且對當時政治、學術等方面的重大事件多有所著錄，以期從廣闊的時代背景下全面展示馬融多方面的學術成就和文化影響，對於漢代文學、經學以及思想文化等研究具有一定的參考價值。

《淮南子》語言如行雲流水，文章富於變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說：開天闢地、共工怒觸不周山、女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國許多傳統神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國古代神話的寶典。 本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學思想；語言精練、通俗易懂，讓您輕鬆領略古代聖賢的智慧精華，使之古為今用。