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301.
另類胡塞爾：先驗現象學的視野（簡體書）
作者：
(美)威爾頓
出版社：
復旦大學出版社
出版日：
2012/07/01
裝訂：
平裝
《另類胡塞爾：先驗現象學的視野》恩．威爾頓潛心研究胡塞爾思想三十餘年的成果，是英語世界第一部專門重構胡塞爾方法之整體性的專著，也是英語世界全面解讀胡塞爾思想的權威性著作之一。《另類胡塞爾：先驗現象學的視野》全面研究了胡塞爾一生的工作成果，特別注重對胡塞爾手稿中的思想的發掘。全書跟蹤靜態現象學到發生現象學方法的發展，結合胡塞爾同海德格爾思想的關係，在認知理論的感知、話語、主體性、世界、生活世界、視域
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302.
詮釋學與人文科學：語言、行為、解釋文集（簡體書）
作者：
保羅‧利科
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2012/06/02
裝訂：
平裝
《詮釋學與人文科學：語言、行為、解釋文集》是由保羅·利科的論文 翻譯過來的論文 集。在這本書中，利科提出了其現象學詮釋學的 觀點，提出了這一觀點與其傳統前輩們之間的關 系及其對社會科學的重要意義。《詮釋學與人文科學：語言、行為、解釋文 集》分為三個部 分：第一部分考察了詮釋學的歷史、核心主題及 其所面臨的突出問題。利科在第二部分提出了自 己當
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303.
中國詮釋學(第九輯)（簡體書）
作者：
洪漢鼎
出版社：
山東人民出版社
出版日：
2012/06/01
裝訂：
平裝
《中國詮釋學:第9輯》分經典詮釋與中國解釋理論、儒家與詮釋、易學與詮釋、道家與詮釋、伽達默爾的詮釋學、西方詮釋學、詮釋學的東亞效應等欄目。全書結構嚴謹，內容新穎，注重理論闡述與實踐操作的結合、藝術創意與表現技法的結合，有較強的科學性、實用性。
定價：270 元，
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304.
現代性（簡體書）
作者：
汪民安
出版社：
南京大學出版社
出版日：
2012/06/01
裝訂：
精裝
沒有哪個詞比“現代性”這個詞的解釋更加紛繁多樣的了。一般來說，現代性是16世紀以來首先出現在歐洲的社會事實和觀念事實。但是，按照姚斯的考證，“現代”（modernus）一詞在公元5世紀就出現了，這個詞旨在將剛剛確定地位的基督教同舊的異教的羅馬社會區別開米。正是在這個意義上，“現代”一詞就意味著現在和過去的斷裂。它在歐洲的反復使用，就是為了表現出一種新的時間意識，就是要同過去拉開距離而面向未來。它“
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305.
結構主義史(修訂版)（簡體書）
作者：
(法)弗朗索瓦‧多斯
出版社：
金城出版社
出版日：
2012/05/01
裝訂：
平裝
結構主義及解構主義時代，是法國知識界激情燃燒的歲月。法國知識分子經歷了痛苦和磨難。他們曾經喜怒哀樂，他們曾經悲歡離合，他們曾經為卑賤鳴冤叫屈，他們曾經為儈子手高唱贊歌......;總之是有血有肉的人生，總之是曲折動人的感情，總之是驚濤駭浪的思想，總之是那個時代特有的強烈共鳴。思想的波折坎坷......;盡在其中矣。他們最終創造另外一個嶄新的知識王國，重燴了人類的知識地圖，改變了世界的走向，成為21
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306.
解構主義史(修訂版)（簡體書）
作者：
(法)弗朗索瓦.多斯
出版社：
金城出版社
出版日：
2012/05/01
裝訂：
平裝
本書分為第一次分裂；1968年5月結構主義:或者說，誤解；居于科學主義、倫理學與歷史之間的結構主義；衰微；時間、空間與對話性五部分內容。
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307.
觀念存在論：胡塞爾《笛卡爾式的沉思》解讀（簡體書）
作者：
王昊寧
出版社：
人民出版社
出版日：
2012/05/01
裝訂：
平裝
本書以《笛卡爾式的沉思》原書的節為基本單位，解讀了“五個沉思”。在第一沉思裡，主要解讀了“明見性”和“懸擱”這兩個重點概念，並表明了懸擱這種方法的優越性所在；在第二沉思裡，主要解讀了現象學意義上的反思和意向分析，表明了了現象學意義上的反思與通常意義上的反思的區別、現象學意義上的反思的作用、意向分析的對象、起點、具體過程以及作用與意義；在第三沉思裡，主要解讀了先驗自我對對象的構造過程，在解讀的過程中貫徹了拙作的觀念存在論的視角以及第二沉思裡的意向分析方法，表明了對象是如何被構造出來的，同時表明了對象何以具有明見性；在第四沉思裡，主要解讀了先驗自我對自身的構造，其中重點解讀了“時間”、“主動的發生”、“被動的發生”等概念；在第五沉思裡，主要解讀了如何通過“共現”、“聯想”、“結對”等方式構造“他人”，並從交互主體性的角度對前四個沉思裡的某些結論做了重新的解讀，以此表明交互主體性理論是解決某些重大哲學問題的重要方法，從而也表明了它是胡塞爾觀念存在論的重要組成部分。
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308.
開端與未來：從現象學到解構（簡體書）
作者：
朱剛
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2012/05/01
裝訂：
平裝
本書主要是對哲學上的現象學以及解構的論述。本書共分五大部分，其中導論主要介紹了開端與哲學的關係問題。第二部分主要講了胡塞爾的現象學研究狀況。第三部分主要講了開端作為精神極其解構的問題。第四部分主要介紹馬克斯、海德格爾以及德裡達的哲學解構問題。第五部分主要講了敵友的政治與解構問題。
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309.
從現象學到後現代（簡體書）
作者：
蔡錚雲
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2012/05/01
裝訂：
平裝
現代性與後現代問題在當代引起了激烈的爭論。本書從現象學中胡塞爾與海德格爾的不同之處出發來理解後現代主義的問題，並從現代與後現代之爭的角度討論後現代主義問題。當代討論後現代問題的重要思想家主要有利奧塔、哈貝馬斯、德裡達、福柯等。作者從海德格爾的哲學轉向談起，深入地探討了這些後現代主義思想家的觀點，他們之間的爭論，以及後現代的各種論題。
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310.
詮釋學（簡體書）
作者：
(美)帕爾默
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2012/03/01
裝訂：
平裝
本書主要內容包括：關于詮釋學的定義、范圍和意蘊；四位主要理論家；對美國文學詮釋的一個詮釋學宣言。
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311.
空符號論（簡體書）
作者：
韋世林
出版社：
人民出版社
出版日：
2012/03/01
裝訂：
平裝
《空符號論》歷史性地承擔起了從符號源頭開始探索空符號的學科責任，系統論析了空符號之定義、類型、特性、功能和使用規則，充分昭示了空符號的形態，明確給出了空符號的十種定義，清晰展示了空符號的科學分類，具體解析了空符號三個梯級的特性，翔實地探討了空符號的三大功能，對于所發現所提出的空符號進行了較系統的本體性理論研究，建立了空符號的基本理論，并在理論研究基礎上對于空符號獨特的部門價值、學科價值、哲學意義進
定價：360 元，
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312.
現代性能夠幸存嗎？（簡體書）
作者：
赫勒
出版社：
黑龍江大學
出版日：
2012/03/01
裝訂：
平裝
阿格妮絲．赫勒和她的丈夫費倫茨．費赫爾從20世紀70年代末期到90年代中期一直關注並討論著現代性的各個方面，為此赫勒寫了《現代性的鐘擺》等多篇文章，此外，她還陸續寫了現代性的三部曲：《歷史理論》（1982）、《碎片化的歷史哲學》（1993）和《現代性理論》（1999）。而《現代性能夠倖存嗎？》這本著作從時間上來說，形成於三部曲的第一、二部之間；從內容上，本書是對現代性思考走向成熟的一部過渡之作。它
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313.
中國分析哲學 2010（簡體書）
作者：
浙江大學出版社
編著
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2011/10/17
裝訂：
平裝
《中國分析哲學2010》內容簡介：2010年8月10日至12日在山西大學舉辦的"第六屆全國分析哲學學術研討會"上，來自國內外不同研究領域的專家學者90余人齊聚一堂，共同討論分析哲學的重要問題，充分運用分析的方法探討了心理學、邏輯學、計算機科學、認知科學以及傳媒科學等等領域的問題，形成了熱烈的學術討論和交鋒。在這次會議上，首屆"洪謙優秀分析哲學論文獎"也正式宣布了獲獎結果，共有五位青年學
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314.
後現代狀態：關於知識的報告（簡體書）
作者：
(法)讓-弗朗索瓦‧利奧塔爾
出版社：
南京大學出版社
出版日：
2011/09/01
裝訂：
精裝
後現代主義（Postmodernism）是當代文藝思潮之一。本世紀60年代在美國和法國興起，不久波及德國、日本，在前蘇聯及其它國家也有所反應。一般認為它與自19世紀後半期以來盛行了近一個世紀的現代主義不同。有人認為是對現代主義的反駁，有人認為是現代主義的進一步發展，是進入信息社會、新技術革命時代資本主義制度各種危機的產物。本書作者讓－弗朗索瓦·利奧塔爾為是當代法國後結構主義哲學的重要代表，在本書中著重探討當代西方後工業社會中的知識狀態嬗變，試圖以語言應用學（Pragmatics）觀念與方法解釋當代資本主義社會變異和文化症狀。
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315.
尋繹X：一種新的元哲學本體理解論（簡體書）
作者：
李晳
出版社：
學林出版社
出版日：
2011/06/01
裝訂：
平裝
《尋繹X:一種新的元哲學本體理解論》把萬物存在的本體始因這個宇宙的最大秘密化作X進行研討。《尋繹X:一種新的元哲學本體理解論》可供哲學以及相關專業的學生和研究者參考，因為作者李哲從不同角度探索、梳理了哲學史上與元哲學本體X相關的專業理論問題；《尋繹X:一種新的元哲學本體理解論》也可供具有一般文化水平，對哲學、宇宙、人生根本問題感興趣的業余愛好者閱讀，因為作者嘗試貼近生活實際，用常識的見解和生動的文
定價：168 元，
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316.
詩意的詮釋學（簡體書）
作者：
瓦爾德斯
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2011/06/01
裝訂：
平裝
《詩意的詮釋學:文學、電影與文化史研究》論述了文學理論中的許多重要問題。作者旁征博引，使用大量文化文本論證了他稱之為“世界的想象建構制造生活的詩意的意義”的主題。他提出，美學形式的創造性要求讀者處于一種非線性的思維過程之中，想象力的發揮能夠引向新知識。正是在這種發生在讀者與文本之間的關于世界創造的創造性藝術中，作者定位了他的書名“詩意的詮釋學”。該書強調理解與解釋的與時俱進的品性，作者在書中對藝術
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317.
現象學思潮在中國（簡體書）
作者：
張祥龍
出版社：
首都師範大學出版社
出版日：
2011/04/01
裝訂：
平裝
《現象學思潮在中國》所闡述的就是這樣一個廣義現象學傳入中國的歷史、途徑、成就和問題。它主要涉及了德國的現象學（胡塞爾、海德格爾）、法國存在主義（薩特、加繆、梅洛·龐蒂）和解釋學（施萊爾馬赫、狄爾泰、海德格爾、伽達默爾、利科爾、哈貝馬斯、貝蒂、赫施），此書分三編對此分別加以詳細闡述。其中每一編都要介紹每種學說的基本特徵，它進入中國的歷史和方式以及在這種傳播中起過作用的人物、譯作、論著和文章。此外，還
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318.
結構主義與後結構主義在中國（簡體書）
作者：
陳曉明
出版社：
首都師範大學出版社
出版日：
2011/04/01
裝訂：
平裝
20世紀80年代以來西方各種學說的涌入，帶給人們的不只是一些知識和概念，更重要的是一種心情，一種沖動，一種態度，它使人們自覺進入一個迥然不同的思想時代。以人道主義為核心的啟蒙哲學、唯意志論、存在主義、弗洛伊德學說在80年代的中國都曾風靡一時。結構主義作為一種過分繁瑣的形式主義理論，在中國不具有豐厚的思想支援，它只是在非常有限的程度上影響了一部分學人。而后結構主義因其內在的張力，因其特有的批判性和開
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319.
實在論在中國（簡體書）
作者：
首都師範大學出版社
出版社：
首都師範大學出版社
出版日：
2011/04/01
裝訂：
平裝
《實在論在中國》從新實在論、批判實在論、科學實在論三個流派方向，描述和分析了西方實在哲學在20世紀中國的傳播歷程。在20世紀30年 代曾有一個新實在論、批判實在論東漸的高峰，中國學人不僅譯介和研究了大量相關文獻，而且試圖通過融合新實在論、批判實在論 形成新時代的中國哲學。馮友蘭的新理學、金岳森的道論哲學和知識論體系的創建均相當程度地依據于新實在論；張東蓀的多元知識 論和知識本體論更多地吸收了批判實
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320.
法蘭克福學派在中國（簡體書）
作者：
(德)阿梅龍
;
(德)狄安
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2011/04/01
裝訂：
平裝
本書源于法蘭克福大學召開的“法蘭克福學派在中國”國際學術研討會的論文集，經編者按主題結集而成。內容涉及批判理論在中國的歷史、?蒙和批判之間的現代中國、中國公共領域的結構轉型和法蘭克福學派的文化和藝術理論，彙集了中德韓日等學者關於法蘭克福學派思想尤其在中國的最新研究成果，展示了法蘭克福學派思想與中國的互動。
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