三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 文物考古 / 中國文物考古 / 石畫

《易經》提倡天尊地卑，動靜有常，方以類聚，物之群分。在天成象，在地成形。將“天人合一”視為人生的理想。漢畫像中的天文圖像，向我們生動、形象、具體地描繪了漢代人心目中的天。它是有神性的，充滿各路神靈；它是有威力的，充滿風雨雷電；它是有活性的，元氣在不停地創造；天上是有生命的，神龍、翼虎、天馬、飛魚、羽人、鳳鳥都在天界自由自在的生活。漢畫像中的天文與人文的理想圖畫，已經向我們展示了人與自然和諧相處的現代生態美學的民族之根。

本書是朝鮮漢文小說《九雲夢》的首個全面校注本。本書校勘以哈佛大學燕京學會所藏癸亥本為底本，以薑銓燮本等五種版本為參校本，對《九雲夢》進行了全面的校勘，成書為定本式，校改於校勘記中說明。本書的注釋部分內容詳盡、引用豐贍，注釋字數是原文的兩倍有餘，除一般的詞匯典故解說外，作者還注重發掘中國對朝鮮漢文文學影響，同時亦指出其民族文學的特色所在。故事梗概：南嶽衡山蓮花道場六觀大師弟子性真與魏夫人座下八位仙女相逢于石橋之上而動了凡心，其師察覺，將性真其黜下人間，轉世為唐朝淮南道楊處士之子楊少游，八仙女則謫為兩公主、六美人。楊少游中狀元、曆顯宦、平寇亂、封國公，次第相遇妻妾八人。九人曆遍紅塵繁華，富貴尊榮已極時突生空幻之感，六觀大師前來點化眾人。性真驚覺獨坐庵中蒲團之上，方悟溫柔富貴鄉皆春夢一場，九人同聽大師講經，遂看破紅塵，重皈佛門。

巖畫，反映的是人類生活的心路歷程和精神情感的“原始語言”，是連接人類認識、感知、表達主客觀世界和精神生活，刻劃在石頭上的媒介和行為記錄，具有豐富的內涵和複雜的內容。賀蘭山巖畫體現的就是生活在這一區域的早期人類和歷史時期的各民族萬千年以來人與石的對話，內容大致描繪當時的經濟和社會活動及人的觀念、信仰和實踐，豐富而有趣，是今人探究古人心路歷程的“石書”。 本書依據數以萬副的賀蘭山巖畫，記錄遠古人類和歷史時期的放牧、狩獵、祭祀、爭戰、舞蹈等生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和一些抽象的象形刻畫符號，揭示了原始社會的初始信仰、崇拜情感和記事記錄，以及歷史時期諸多遊牧民族生活的心路歷程，可謂見證了百萬年的人類文化史和五千年以來的文明史。

漢畫深沉雄大，金石有聲，融建築裝飾與雕刻版畫為一爐，是兩千年前的偉大創造，可為陽春白雪與下里巴人共賞。它是成教化助人倫的古代樣板，是人們難以匆匆理解的文化現象。本書對漢代畫像石進行了藝術解讀，將那些一般看不懂的畫面分成人事故事、神話故事、祥瑞故事三類，結合歷史文獻、畫面形象、情節、出處進行具體詮釋，並聯繫時代背景和相關事物予以說明，資料翔實，是理解漢畫像的基礎讀物。

本書根據中國古代的“三才”（即“天、地、人”）理論來探討漢代讖緯與漢畫像祥瑞圖式，上即為天，下為地，中是人。在“三才”中，人是一切的出發點，因為天地變化只有對人類有意義才有價值。所以漢畫像的祥瑞觀念主要表現為天降祥瑞、地出嘉應與人事祥瑞三部分。我們的先人仰觀天文、俯察大地，創立了中國古代的文化與文明。從形式上，“讖”是借圖像象徵達到對神秘的世界的把握和對未知命運的控制，借積極的預言來理曉神諭，從而獲得自信的力量。這種“祥瑞”圖式對中國傳統審美精神的象徵性產生了深遠影響。

我國是岩畫大國，目前據不完全統計，已記錄全國28個省市自治區、120多個縣市區的1300餘處岩畫區(點)計有百萬幅以上，占世界岩畫總遺存的1/5。隨著我國經濟發展和民族振興，國家對岩畫的研究與保護越來越重視。越來越多的專家學者投入到對岩畫的調查與研究中。在紀念中國岩畫現代研究百年之際，我們編輯出版了這本《紀念中國岩畫現代研究保護一百周年論文集萃》，因篇幅有限，《紀念中國岩畫現代研究保護一百周年論文集萃(上、下)》共收集了77篇論文，截稿至2020年。還有許多專家學者的專著與論文未能收納，待未來補篇奉獻。謹以《紀念中國岩畫現代研究保護一百周年論文集萃(上、下)》紀念中國岩畫現代研究保護一百周年。

民俗文化是反映民眾物質生活和精神生活的文化現象。以文化形式表現出來的有關民間生產、生活、文藝、娛樂、禮儀、宗教、信仰等風俗，都屬於民俗文化的範疇。漢畫像石是民間民俗的產物，其圖像中所反映的象徵意義具有漢代社會特色的民俗文化內涵，同一時期的漢畫像石也會因為地域之間的文化差異，從而擁有其獨有的地域文化，形成其獨特的民俗文化藝術。本書從圖像學角度入手，結合史料、文獻考察、哲學分析等多種研究方法，對徐州漢畫像石呈現出來的漢人的民俗信仰和崇拜進行深入研究，從歷史資料、文化產物、風俗信仰中探尋人類成長之路上的共同思維方式和情感，尋求徐州漢畫像石中所體現的漢代民俗文化。

本書以山東漢畫像石中的體育活動內容為研究對象，依據考古學、體育史學、體育文化學研究的理論與方法，對漢畫像石中的體育活動進行分類研究與考釋，在闡明分類研究和文化考釋的依據、方法與原則的基礎上，分別從武術與養生、射箭與獵射、舉重與練力、球戲與角抵戲、水上與垂釣等方面對齊魯漢畫像石中蘊含的體育活動內容進行圖像解讀和文化考釋，探討漢畫像石蘊藏的齊魯古代體育文化內涵與特徵、社會價值與現代啟示，旨在促進中華優秀傳統文化的傳承和弘揚，激勵人們形成積極的體育健康生活方式和觀念，對助力體育強國建設和中華民族偉大復興中國夢的實現極具現實意義。

書是一本關于巖彩畫的教材書，是作者從事巖彩畫教學十多年研究、總結出的一本十分詳盡、全面的巖彩畫教材。教材中主要分兩大章節，*章：材料篇。第二章：教學篇。其中材料篇，對每種材料的特性和用法做了十分詳細的說明，並且配有相關圖片方便讀者快速領會。教學篇分四個小節，對古代壁畫的概況、臨摹的兩種方法、臨摹的意義、巖彩畫寫生的方法以及形態與色彩構成、創作案例方面都做了詳細的解讀。

隨著越來越多的岩畫被發現以及岩畫研究的不斷深入，岩畫的定義與解釋也在不斷地擴展，其內涵不斷豐富，涵蓋了越來越多的有關人類學、歷史學、地理學、地質學、藝術學的信息。本書綜合國內外各種關於岩畫的定義，從更為廣泛的角度對岩畫進行分析、研究。

《赤峰岩畫(全三卷)》收錄了赤峰地區不同時期、不同形制的古代岩畫，分為上中下三卷。上卷涵蓋了巴林右旗、巴林左旗、阿魯科爾沁旗、林西縣岩畫；中卷主要為翁牛特旗岩畫；下卷主要為克什克騰旗、紅山區、松山區、喀喇沁旗、敖漢旗等岩畫。《赤峰岩畫(全三卷)》的圖片、數據等內容均來自田野調查，其中大部分資料為首次公開，為研究赤峰地區不同時期人類生產生活方式、民族融合與遷徙、文化藝術形態的演變等相關問題，提供了第一手基礎資料，具有重要的參考價值。

在左江兩岸的懸崖峭壁上,分佈著一種用紅色顏料繪製的畫作，它分佈在廣西崇左市的甯明、龍州、江州、扶綏、大新、天等、憑祥等縣、市、區的沿江地區，綿延200多公里。經過多次調查統計，共發現有80多個岩畫點，180多處、約300組岩畫。古人不畏艱險在左江沿岸的懸崖峭壁上作畫，肯定是要表達某種強烈的、甚至是狂熱的信仰和夢想，因而可以說，左江流域岩畫必定是某種祈願和夢想寄託。可是，這是誰之夢想？是哪個族群在左江流域崖壁上“築夢”？或者說是哪個族群創作了這些岩畫？岩畫的文化意涵是什麼？或者說，這些岩畫要表達的信仰和夢想是什麼？這些畫是如何畫到險峻的峭壁上的？即人們是如何表達自己的夢想的？為什麼這些畫能歷經幾千年風吹雨打而不褪色？太多太多的謎團籠罩在左江流域岩畫上，就像一個千年幽夢，充滿了神奇與神秘。本書即是破解左江岩畫千古之謎的創新之作。

本書在廣泛收集考古資料的基礎上，運用考古學、圖像學、風格學以及墓葬整體觀的理論與方法，結合文獻資料，對南陽以及南陽周邊一帶的漢代畫像石進行了全面、深入的研究，重點分析了南陽漢代畫像石的起源、分期、分區、配置、類型、風格以及流變與影響等諸多內容。研究表明，南陽漢代畫像石墓起源於隨早走廊，其後以宛城為中心向周邊一帶輻射。其圖像配置嚴謹並有一定規律，可分為天界類、仙界類、人間類、冥界與人間交叉類、冥界類。製作過程複雜而有章可循，其中部分漢代畫像石的製作可能受到漢代中央政府工官匠人的影響。這種技藝其後影響了洛陽、北京、遼東、四川等地的壁畫或畫像石的製作。東漢末年黃巾起義，南陽漢代畫像石的製作走向尾聲。

全部藏品，專家考證性價比最高的漢畫像磚石出版物第一部全面反映全國民間收藏漢畫像磚石狀況的資料總集《中國民間收藏漢畫像磚石選集》（16卷）叢書為國家基金項目，我社聘請著名秦漢考古學家、國家博物館原田野考古部主任、研究館員、南昌西漢海昏侯劉賀墓考古發掘專家組組長信立祥擔任主編，並由信立祥領銜，聘請國內著名考古學家成立學術委員會，全面推進編纂工作，最終正式出版問世。該套叢書著錄了全國非官方收藏機構和近80位收藏家收藏的漢畫像磚石3500余件，編輯成7卷16冊，分別為《河南漢畫像石卷》(4冊)、《河南漢畫像磚卷》(4冊)、《四川漢畫像磚石卷》(3冊)、《江蘇、安徽漢畫像石卷》(2冊)、《山東漢畫像石卷》、《浙江漢畫像磚卷》、《陝西、山西、江西、山東漢畫像磚卷》。我國民間收藏漢畫像磚石群體龐大，本叢書所有收錄漢畫像均經專家鑒定，而且鑒定不以拓片作為依據，必須到收藏現場考察實物。收錄藏品既有照片，也包含拓片，標注名稱、時期、尺寸、收藏地。按照原發地獄分卷收錄，而非按收藏家所在地分卷。全書收錄的漢畫像磚石，品類繁多，內容豐富，圖文相應，檢索方便，囊括了漢代各種喪葬建築的圖像和畫像題材，是我國第一部全面反映民間收藏漢畫像磚石狀況的資料總集。漢畫像出版過程中得到了各地收藏家的大力支持，其中有博物館館長、個人收藏家、成功企業家、考古專家、藝術專家、高等院校教授等，他們不僅提供個人藏品資料，協助聯繫其他藏家，為藏品信息採集提供各種支持，部分專家還有給予了專業指導，對圖書出版提出來了很多建設性意見。

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