三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 基督教 / 布教、傳道、儀注

《護教篇》共收錄作者的主要著作“護教首篇”、“護教次篇”及“與特裡弗對話”，殉道者查士丁透過吸收或者反駁希臘哲學，把哲學或者思想的敘事語言由希臘轉向基督教。同時他又以希臘的理性思維方式來言說聖經有關上帝的啟示，尤其討論了基督教三位一體神學的最初教義以及救贖論思想。

該書認為，宗教是社會的產物，也隨社會的發展而不斷變遷。解放前，基督教“本色化”、“本土化”是外國傳教士的一種宣教策略，或者是中國信徒和教會尋求自立的目標訴求，互動雙方是外國差會和包括基督教會在內的中國社會。解放後，基督教本土化的內容發生了變化，成為中國傳道人員的宣教策略，以及信徒和教會尋求融入中國社會的目標訴求。所以，互動雙方變成了中國教會與中國地方社會。在基督教與中國社會的互構中，表現為基督教適應地方社會的不同狀態。宗教適應既是一種手段選擇，表現為一個過程；也是一種狀態，表現為宗教與地方社會的融合程度。基督教適應不同的社會處境，表現為時代的繼承與變遷、地域的整體性與差異性。因此，書稿提出“基督教的地域適應”課題，選定西雙版納傣族自治州作為個案，全面分析基督教在傳播途徑和融入當地社會中表現出的整體合一性以及時代、地域、民族的差異性，歸納基督教與邊疆民族社會的互動關係模式。

《眼淚與圣徒》一問世就引起了丑聞。它以簡短警策的斷章寫成，形式和內容都讓人立刻想到尼采。這是一部關于神秘主義的哲學著作，前后不連貫，而且是偶像破壞式的。頹廢氣息與書中反基督教的瀆神腔調交相輝映，在羅馬尼亞簡直聞所未聞。但是，正如于斯曼在《逆天》中論及頹廢的主人公德澤森特（Des Esseintes）時所說，要想褻瀆天主教，你首先必須得是天主教徒才成。在齊奧朗文句的反基督教外表之下

《論祈禱》是他極為重要但卻未完成的作品，就如同一座未完工的建築遺跡，卻能夠透露作者創作的過程和秘密，具有格外的魅力。《沙發圖書館．星經典：論祈禱》中作者聚焦于人類文化中最為重要、最富於情感的宗教活動——祈禱，作者界定了什麼是祈禱，主要利用澳大利亞土著的民族志和人類學記錄，對祈禱這種口頭儀式進行分析，使其上升到更一般的特性，但又避免了被基督教的概念所同化。莫斯對於漢語人類學具有特別的意義，因為他強烈

《勸勉錄》是克萊門流傳於世的眾多著作中的一種，也是最受歡迎的一種，歷來與《沉思錄》、《懺悔錄》齊名。在這部著作中，他以尖銳深刻的字眼批評希臘諸神和民眾文化的墮落、無恥與淫亂，以清晰、雄辯的論證，呼籲和勸勉人們在最世俗的生活中保持一顆超然的心，響應更高、更神聖的道德標準，要心存智慧和希望，對自然要有所敬畏，不要沉迷於不正確的道德觀念中。 他的呼籲和勸勉不是枯燥的說教式的，他所闡釋的哲學真諦貫穿於

本書是關於研究基督教儀式和禮文的專著，具體包括了：主日禮拜禮儀，主要節日崇拜禮儀，聖洗禮儀，聖餐禮儀，按立聖職禮儀，結婚禮儀，追思禮儀，教堂奠基與落成禮儀，各種聚會和節期的崇拜儀式，基督教崇拜儀式中的有關禮文等內容。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

毛瑞祺（Richard J. Mouw），美國加州富勒神學院院長，基督教哲學教授。這個世界充滿了針鋒相對、爭執甚至仇視，本書主要針對這些問題，探討了怎樣以禮相待，廣泛而貼切。（2013.04）

《護教篇》共收有德爾圖良的五篇護教著作：「護教篇」、「論偶像崇拜」、「論戲劇」、「論花環」和「致斯卡普拉」。這五篇可以基本代表德爾圖良在護教學上所取得的輝煌成就。「護教篇」是早期基督教文獻中的偉大經典著作之一。

近代西方傳教士來華的首要目的就是傳播基督教。為了做到這一點，他們貢獻了

《以賽亞書》是“摩根解經叢卷”系列之一。以賽亞是猶大的一個先知。他的整個事工都是在猶大境內施行的，他看到了猶大將受的責罰和安慰。另外，他所說諸國的默示，是關於猶大鄰近各國和侵擾猶大之國的。他的視野擴及整個世界，包括了神全部的旨意。他清楚知道，神要藉著他的選民，使萬族蒙福；他從整個審判的過程中看見了全世界最終將得的祝福。全書在說明兩個事實：審判與和平，并且指出這兩個事實在神制度里的相互關係。首先論到

《愛的簡約(中英文對照)》內容簡介：天主喬裝成饑腸轆轆的人，赤身露體的人、無家可歸的人，孤苦伶仃的人，然后他說：“不論你為我最小的兄弟做什麼，都是為我做。”我們該如何去愛呢？不必專挑大事情，而是心懷大愛做小事。你我就像電線.天主是電流。我們能貢獻己長、讓電流通過；或是斷然拒絕，任黑暗籠罩。上帝透過特蕾莎嬤嬤，賜給我們一個以行動去愛的美好典范。她的一生向我們顯示了，如何以愛人和服務他人來跟隨耶穌。她

《愛的純全(中英文對照)》內容簡介：沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信德，信德的果實是愛，愛的果實是服務。喜樂是祈禱，喜樂是力量，喜樂是愛；喜樂是一張愛之網，能“網羅”人的靈魂。愛、溫柔、憐憫是真正的正義。沒有愛的正義不是正義，沒有正義的愛不是愛。愛，直至成傷！上帝透過特蕾莎嬤嬤，賜給我們一個以行動去愛的美好典范。她的一生向我們顯示了，如何以愛人和服務他人來跟隨耶穌。她喜樂地喂養饑餓的人。為窮人和被

《基督教儀式和禮文》是關於研究“基督教儀式和禮文”的專著，書中具體包括了：基督教禮儀的形成和意義、主日禮拜禮儀的設立和發展、基督教崇拜儀式中的有關禮文、接受洗禮的人的條件、洗禮儀式的形成、幾個時期的洗禮儀式等內容。

作為《荒漠甘泉》的姐妹篇，《黑門山路》同樣詳細地記錄了一年中每一天的生活感悟，匯集了大量布道、宗教著述和聖詩的片言只語，問世之后，它也在世界范圍內引起了廣泛的關注。在整個20世紀，它所具有的精神力量成為世界各國大量讀者的指路明燈。《黑門山路》因其長久不衰的影響，已確立了其基督教經典著作的歷史地位，而它所傳達給世人的生命信仰和生活智慧，更使得現代人得以在急速變化的世界中尋求人生的位置和心靈的慰藉。為

本書《護教篇》，是香港漢語基督教文化研究所委托譯者翻譯的，共收有德爾圖良的五篇護教著作：“護教篇”、“論偶像崇拜”、“論戲劇”、“論花環”和“致斯卡普拉”。這五篇可以基本代表德爾圖良在護教學上所取得的輝煌成就。“護教篇”是早期基督教文獻中的偉大經典著作之一，寫于公元197年，在他接受基督教信仰后不久，遠在其陷入孟他努主義之前。

本書共收有五篇護教著作：《護教篇》、《論偶像崇拜》、《論戲劇》、《論花環》和《致斯卡普拉》，這五篇可以基本代表德爾圖良在護教學上所取得的輝煌成就。