三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 伊斯蘭教（回教） / 對伊斯蘭教的分析與研究

《心靈的揭示》是安薩裡論述伊斯蘭倫理思想的專著，也是該領域的代表作。在書中，安薩裡基於他對伊斯蘭教的全面理解和深刻把握，採取引經據典與案例分析、博採眾長與敘議結合相互動的方法，用111章篇幅，分門別類地梳理了伊斯蘭倫理思想的主要內容，如論敬畏真主、論愛、論懺悔、論克制私欲、論信託、論孝順父母、論天課與吝嗇、論死亡、論現世、論知足、論感恩、論驕傲、論禁止虐待孤兒、論施捨、論禮拜等。安薩裡在闡述“敬主與愛人、向善與避惡、孝親與近鄰、濟貧與扶危、知足與感恩”等倫理思想的同時，直接或間接地探究了倫理與哲學、倫理與社會、倫理與經濟、倫理與法律、倫理與教育、倫理與自然等的關係，由此從理論和實踐兩個層面論述了伊斯蘭倫理思想的根本所在，並透過倫理層面闡述了穆斯林的宗教世界觀和人生價值觀。 該書展現的伊斯蘭經訓教義，是伊斯蘭倫理思想的基本內涵；伊斯蘭教法規約的行為準則，是它的外向延伸；穆斯林實踐二元一體的教義教法，是它的綜合顯現。安薩裡通過伊斯蘭經訓構建的“教義→教法→倫理→行為”的總體綱領及其遞進關係，由上而下地界定了伊斯蘭倫理思想的起點與終點；由下而上地體現了它的終極目標，並最終反映出，作為伊斯蘭教義重要組成部分的伊斯蘭倫理思想，是基於《古蘭經》與聖訓、教義與教法，引導穆斯林以維護“認主獨一”為基點，著眼於處理整個社會人際關係的倫理道德與意識行為的規範與準則。

通過對賈米這兩部作品及其中譯本的研究，本書將提出並解決以下主要問題：以賈米作品為代表的波斯蘇非作品如何產生並傳入中國？賈米作品在中國為何流行，且如何在這片土地上被傳播和翻譯？為解決該問題，本書一方面通過歷史背景考察賈米作品如何穿越時間和空間傳遞到中原地區，並重點關注那些閱讀、攜帶、研究、闡釋和翻譯賈米的人們；另一方面，本書將從這兩部作品及中譯本，特別是其中的術語研究出發，探究譯者的翻譯策略及其原因。儘管以這兩部作品及中譯本為案例，但事實上本書更關注與這兩部作品及中譯本相關聯的人。正是他們，作為跨文化媒介，參與了賈米作品的“搬運”和傳播，以及文字和含義上的闡釋和轉換。

本書是思想家安薩里關於伊斯蘭倫理思想的專著，也是該領域的代表作。安薩里採取引經據典與案例分析、博採眾長與敘議結合相互動的方法，用111章篇幅分門別類地梳理了伊斯蘭倫理思想的主要內容，探究了倫理與哲學、倫理與社會、倫理與經濟、倫理與法律、倫理與教育、倫理與自然等的關係。

伊斯蘭法理學系法學專業理論，以法理學家之言論為據而立言。本書以伊瑪目艾卜·宰海爾的《法理學》(開羅阿拉伯思想書局，1997年版)為藍本，并廣采各派法理學家之專著。本書之附錄專門列舉了主要采輯書目，以資參詳。書中所引證《***》漢譯本，除注明譯者外，均系采用馬堅先生本。

本書分為“理論思考”“路徑探尋”“哲學發微”和“著述研究”四個專題。編者希望就伊儒會通這一重要議題從理論到實踐，從哲學到習俗等層面作出深入闡釋，並使之服務於當下伊斯蘭教中國化的具體實踐。

全書以馬克思主義宗教觀為指導，多角度對伊斯蘭教中國化的歷史與現狀問題，進行了多方面的探討與研究。創新之處在於把伊斯蘭教在中國的研究，納入中國社會文化的認識視野，並力求其本土化和與社會主義社會相適應的特點。

《圣戰與文明:伊斯蘭與西方的永恒沖突》堪稱伊斯蘭世界政治史和國際關系史的經典著作。充分詳盡的史料與邏輯精致的敘述，讓讀者能夠一窺伊斯蘭世界和西方勢力沖突和消長的經過與原因。《圣戰與文明:伊斯蘭與西方的永恒沖突》由導論——圣戰與文明；伊斯蘭的勃興；伊斯蘭世界體系；西歐國家體系的沖擊；原理的轉換；伊斯蘭與世界政治；結論：權力與正義七章構成。

激進主義一直是一股穆斯林世界的破壞性力量，成為伊斯蘭教的肘腋之患，流毒千餘年，今後還要和我們如影隨形地伴生下去。鑒此，我們有必要從理論與實踐的雙重維度，梳理漫長的穆斯林激進主義歷史演進軌跡，探尋其背後實現不同時代傳承的激進理論家和踐行家的言行，目的不是渲染激進思想及其行為，而是力求提供一份能夠正確把脈激進勢力歷史發展趨勢的資料，讓政府和社會瞭解這段激進歷史，並以史為鑒，找到同激進勢力作鬥爭的堅定信

自17世紀至19世紀，穆斯林在西部非洲發起一波聲勢浩大的伊斯蘭吉哈德運動(又稱聖戰運動)，建立了一系列的伊斯蘭政權。尤其是19世紀，在當今尼日利亞北部，穆斯林建立了強大的哈裡發國家，標誌著吉哈德運動達到頂峰。這次吉哈德運動，極大的改變了西部非洲的宗教、文化與政治景觀。西非伊斯蘭教實現了從被動向主動，從少數到多數的轉變。這次運動不僅是宗教運動，也是一次文化與政治運動，之後，伊斯蘭政治與文化成為西非諸

《伊斯蘭與中國西南邊疆社會》選編了出席會議的內地學者的13篇會議論文，圍繞“云貴高原的穆斯林社群及其與東南亞的聯系”這一主題，集中展示了歷史人類學視野下的“伊斯蘭與中國西南邊疆社會”的風貌。內容涉及中外民族學界近年來持續關注的歷史上遷徙到東南亞中南半島緬甸、泰國的云南回族的兩大境外派生族群“潘泰人”（Panthay）與“秦和人”（Cin—Ho Muslim）的移民歷史，云南回民清末反清起義失敗后跨

本書在“一帶一路”建設戰略實施背景下，結合我國傳統文化，挖掘宗教文化資源，並賦予其新的時代特點，探討了中國伊斯蘭家庭文化的內容、特點、發展趨勢及現實意義。第一章介紹阿拉伯半島概況、伊斯蘭文化的傳播與發展；第二、三章詳述伊斯蘭家庭文化的婚姻生活、夫妻之道、親子之道、孝悌理念、教育理念、商業文化、飲食文化等主要內容，以及重視對婦女權利的保護、尊重擇偶自主權、提倡婚姻自由、夫妻之間互敬互愛和互相忠誠、強

本書是作者應海德蘭出版集團邀請，為世界宗教板塊撰寫的伊斯蘭書籍——一本的了解伊斯蘭知識的自學教程。該書以詞條統領全書，從穆圣的一生、《古蘭經》與其教義、伊斯蘭功修、伊斯蘭禮拜場所、伊斯蘭律法、伊斯蘭政治與社會、伊斯蘭禮儀、伊斯蘭神秘主義、伊斯蘭的未來等方面，簡明而又準確地敘述了伊斯蘭的歷史和現實，給人以輕松暢快的閱讀體驗。

二戰結束後，歐洲國家為開展戰後重建，吸收了大批來自伊斯蘭世界的穆斯林移民。為解決移民與歐洲社會的融合問題，歐盟以及歐洲主要大國都按照所謂平等原則制定了一系列移民融合政策，穆斯林移民對歐洲國家的社會和政治生活努力參與。但由於社會經濟地位的差異，再加上宗教文化層面的矛盾，穆斯林移民與歐洲主流社會的融合並不順利，而且近年來還出現了伊斯蘭極端主義在歐洲的蔓延。當前的穆斯林難民危機，則使得歐洲的穆斯林問題變得更為複雜。

本書主要內容包括：穆斯林學者的宗教研究方法、西方比較宗教學的方法論問題、信仰與宗教——對威爾費雷德·坎特韋爾·史密斯一些思想的反思等。

《穆斯林激進主義》：激進主義一直是一股穆斯林世界的破壞性力量，成為伊斯蘭教的肘腋之患，流毒千餘年，今後還要和我們如影隨形地伴生下去。鑒此，我們有必要從理論與實踐的雙重維度，梳理漫長的穆斯林激進主義歷史演進軌跡，探尋其背後實現不同時代傳承的激進理論家和踐行家的言行，目的不是渲染激進思想及其行為，而是力求提供一份能夠正確把脈激進勢力歷史發展趨勢的資料，讓政府和社會瞭解這段激進歷史，並以史為鑒，找到同激

《文明的交融與和平的未來》若想剷除孕育穆斯林激進分子的激進意識形態，治本之策是，國際社會要大力推動穆斯林世界向溫和主義邁進。而要做到這一點，就必須推動穆斯林世界汲取伊斯蘭文化和諧觀——伊斯蘭教核心價值觀是人與人之間以及人與大自然之間的和諧——之歷史智慧，尤其是要汲取其精髓伊斯蘭哲學兼收並蓄的智慧。《文明的交融與和平的未來》正是這樣一部在歷史的視野和中華文明的語境下專門探討伊斯蘭哲學思想演進及其實踐

本書討論了了伊斯蘭“中間主義”這一最能體現當代伊斯蘭復興運動新變化、新趨勢的重要宗教文化思潮。課題研究在追溯伊斯蘭“中間主義”的歷史淵源並揭示其理論基礎和哲學依據的基礎上，通過評介伊斯蘭“中間主義”思潮的一系列主張，全面分析和把握該思潮的發展態勢及其對阿拉伯伊斯蘭世界政治和社會變革的影響，力圖及時瞭解和準確把握21世紀新形勢下伊斯蘭教及伊斯蘭文明的最新發展趨勢，為有關部門的判斷和決策提供具有前瞻性

本書寫成于作者晚年，目標不是把不同蘇菲篩海的格言搜集在一起，而是通過探討和論述蘇菲的信仰和實踐，以建立一套完整的蘇菲系統。