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以女子視角解剖世界，讓世界的切片攤露在陽光之下。在愛情裡的為難忐忑，踏入婚姻的曲折與荊棘，生養子女的痛苦與幸福。日常切片乍看是尋常風景，細看才知道人心在其中閃現顯影，微物不僅僅只是渺渺，附著其上的情感永恆沉重剔透。作者以其女兒、妻子以及母親的多重身分，在日常的隙縫裡留下文字紀錄。靈光閃現，詩句如湖之女神浮出水面。作者寫自己，也寫出了女子在社會規範中各式為難之處。喜愛華服的張愛玲曾說男子沒有選擇衣著的自由，因此她寧願身為一個女人。這選擇的背後心思複雜曲折，你難以釐清寧願身為女人是因為妝點自己讓人幸福，或是妝點自己是身為女子的幸福？ 我所遭遇的一切是因為我是個女人嗎，還是只因為我是我？這叩問恆久沒有解答因人天生無法選擇性別。我得問，我想問，沒有的解答也許可以在詩句裡閃現身影。

詩人羅得彰自小移民南非長達25年，回台灣後尋覓自己的根源，在這樣獨特的成長背景下，他汲取兩國的文化養分，以此創作第一本詩集。台灣距離南非12,045公里，6個小時的時差，造成兩國日夜同時存在的二元性，猶如詩人本身。在詩中，他常以南非的經驗看台灣，從台灣的角度重新認識南非；同時，他也書寫生活在淡水的美，以及疫情下的日常光景。本詩集是其多年來在淡水福爾摩莎國際詩歌節上與台灣及國際詩人接觸，並在跨文化成長的薰陶下，所創寫的作品。詩人精通漢英雙語，書中每首作品都是作者試圖喚起世俗的詩意，期望透過雙語對照，做為東方與西方的交匯與融合。

◤謝謝你曾是火謝謝你願意讓我是你的飛蛾◢詩人 任明信 首本詩作品 出版十周年．增修紀念版「十年了，有什麼依然的，也有什麼完全不同。」此次增修，更改了輯名，重訂為「此生還有」、「末日遠行」、「時間揹你走」和「有神繁生」四輯，並新增了五首詩，分別是〈小徑〉，〈說好的〉，〈每天〉，〈以後我們會感激這些嗎〉，〈你現在終於可以跟祂們跳舞〉。新的輯名與這五件作品，都是詩人與過往的應答。時隔十年，詩人任明信再度與當年的自己對話。當年不斷叩問的命運，已不再執著如昔；當年的迷惘與反覆，皆已沉澱錨定。年輕的憤恨激情如滾燙烙鐵，冶煉靈魂，也隨十年光陰冷卻，只留下粗礪形狀與縱橫傷疤。再度回首，終能遠望，於是看清那些苦難與掙扎的蜿蜒與動人。順遂太可惜，所有跌宕與考驗；破壞與考驗，隨時間澆灌，才艷艷綻放、累累結實。十年了，詩人已不再企求崎嶇，比起迂迴，如今也終於能安享日常尋凡的實踏，也終於能回答夢中那潰堤的少年。

在扭曲、壓縮的時光裡，詩人何以吟詠歲月？ 詩人東行繼《風鈴季歌》、《水果之詩》後，又成就一本全新詩集《時光皺褶》，法國哲學家德勒茲曾說：「皺褶有兩個方向，一個是物質平面，一個是世界在靈魂中的皺褶。」在時光的皺褶裡，靈魂的呈現有了扭曲、變形與分歧等不同樣貌。透過詩，開啟生命的壓縮檔，在皺褶的扉頁中，記下現實生活靈魂的躁動。 《時光皺褶》的詩取材多樣，有對大自然的觀察與歌頌，也有對家人、朋友離合悲歡的淚人紀錄，更有對各類時事精準的靈魂叩問！另外，輯五為2015至2017年詩人參與福爾摩莎國際詩歌節的紀聞，有別於一般詩集，生動記錄多位詩人齊聚一堂的盛宴。 ★含笑詩叢由國家文藝獎得主李魁賢策畫，獨具女詩人含笑不喧的深情有意，款款動人，本詩集為此系列之一。 ★岡﨑郁子（吉備國際大學特任教授）、曾貴海（醫生╱詩人）、李若鶯（學者╱詩人）專文推薦，掀開作者東行多年寫作時光下的皺褶。 ★書中特別記錄2015-2017福爾摩莎國際詩歌節的盛況，促進海內外詩人交流。

「我感謝孤單／我感謝烏暗／我無欲祈求光明／因為我本身就是光明」。面對「詩人」身分的自我認同，方耀乾在詩中這麼回答。來自台南安定的他，在進小學前只會講台語，他認為失去母語就會失去靈魂的一部分，因此他所寫的每一首詩都是一首招魂曲。本詩集共分兩輯，總共收入33首詩，原先都是台語版本，後來再翻譯成華語，相互對照。輯一主要描寫作者心中詩人的各種典型，不管他們的身分是不是詩人，如律師莊柏林、二二八受難者湯德章、台灣本土化運動推手鄭正煜等，並收錄了歷屆淡水福爾摩莎國際詩歌節（Formosa International Poetry Festival in Tamsui）的作品；輯二主要描寫詩人對世界苦難的關心和對歷史的反省，透過「這工阮攑起雨傘／互相用心𤲍燒／手牽手／攑起自由民主的聖火／照光專制極權的烏暗」表達了對香港雨傘運動的支持；在「怹講72小時／是黃金時刻……後一刻黃金敢猶閣會閃爍／我猶咧等待／彼一點點仔的星光」詩句中，能深刻受到詩人對206台南大地震的關懷。我是虹我是彩色的紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫攏是我心是七彩少年身是七彩中年靈是七彩老人其實我是三原色五花十色千變萬化我的詩是色彩我欲用我的詩彩繪這个世界

★陳柏煜 騎虎男下第二本詩集★連續五年 入選年度臺灣詩選愛人即仇人 一鏡到底敵意含欲望　一觸即發 馬翊航 專文評析文壇學界　王和平、李蘋芬、林達陽、唐捐、凌性傑、神神、孫梓評、郭品潔、陳牧宏、張繼琳、煮雪的人、楊佳嫻、鄭聿、隱匿、鄭芳婷、蕭詒徽鬥陣推薦（依姓氏筆劃序排列）《決鬥那天》是陳柏煜第二本詩集。近年來，陳柏煜創作不輟，寫作類型多元，屢屢斬獲文學大獎並多次入選年度文選。最新詩集聚焦男同志情慾的詩意，結合決鬥場景的意象，其中有陽剛，有克制但一觸即發的敵意與欲望，期望透過場景建構、引述與簡斷的句法，使「男性情誼的影像溢散酷兒意味」。書名的靈感，來自於紀錄片《電影中的同志》對《賓漢》與《紅河谷》兩部電影的解讀。我們在《賓漢》看見久別重逢的老友默契依舊，熱情地勾著手臂喝交杯酒，然而，不久他們將因為身為羅馬人與猶太人，在政治上成為仇敵。我們在《紅河谷》看見兩名牛仔興致盎然地交換手槍，比賽射擊，其中一名說：「你知道，只有兩件東西比得過一把漂亮的好槍：瑞士錶與不知來歷的女人。」不同於第一本詩集《mini me》中帶著神祕的孩子氣，布滿那些溫柔縮小之事，《決鬥那天》則開啟新局，異常明快而敞亮，卻也沒少了甜蜜與細緻，讀來爽快而處處充滿語言和意象的險峻奇趣。這本新作風格躍進丕變，如馬翊航評析：「《決鬥那天》的明快，也來自減低情緒形容詞、提高物質名詞的特徵，展示詩人對物件位置的分配、物質性（情）的探索。……物質無處不在無役不與，但詩人並非著眼於微觀細描、以物比擬聯想，他更在意諸多『狀態』的變異與流勢，因而可以化關卡為關係，取百科作情書。」各位「沉溺於同性戀的準新郎們準備好了嗎？」 快跟上這一波「窒息式閱讀性快感」，打開《決鬥那天》，品嘗「一只美好而劇毒的菇（蕭詒徽語）」，這，是現代詩令人興奮的新品種。

本書摘要《論語》有謂：「君子志於道、據於德、依於仁、游於藝」，「藝文」可以怡情、可以悅性、可以修道、也可以治學。因從小就興趣文物、文學，後來寫散文、寫詩詞，包括硏究著書立説，就常以文物為題材，也算是君子志道游藝，自得其樂。雖然「詠物詩」比「詠情寫景詩」難寫難工，但興之所在，累計日久，發現在詠物詩作，也可以成篇輯集。這樣「專以詠物」的文學方式，是《臺灣詩薈》，甚至《大陸詩薈」所少見的。本書以「古玉詠文史系列」為第一單元，蓋「玉為石之美者」，又「君子比德如玉」，愛玉是中華特殊文化，且源遠流長；從「古玉詠文史」，更可具體見證臺灣的史蹟源流。「石雕詠文史系列」為第二單元，臺灣是「中華文化」與「南島語系文化圈」之首播站；石器古老，也是淵源久長，且與先民生活相關密切！「陶瓷磚」是火土運用的工藝，也是中國China的象徵。臺灣在大陸文革之後，流入頗多古老陶瓷器，而受日本花磚影響，也存在不少花磚在民間建築、家具，值得關注。語云：「佛要金裝 ，人要衣裝」，傳統男耕女織的分工，不論原住民與漢人，河洛與客家，都有特殊的服飾，在艷麗多采之外，文化意義深厚！而「木工藝與竹籐工藝文文物」，是本書第五、六單元，先民的利用厚生，更展現了工藝之美。至於「傳統印模版畫」，表現先民為了「民俗信仰、資訊傳播、喜慶年節」的雕版，是那麼細致而耐人尋味！「金屬文物珠寶珍賞」，有傳統民間在金屬冶煉、捶揲、雕刻、模壓、灌鑄的工藝，而那是用詩歌寫來提供欣賞的。「牙角骨貝甲羽工藝」，從文物可以看到先民善用動物牙角貝殻，製作令人驚喜的生活用品，而貝羽的晶瑩剔透，鮮艷亮麗，器物也是耐人欣賞。

本書為作者吳東晟的現代詩集，收錄自二十二歲至四十五歲間的部分作品。編排分作五輯。輯一為政治社會詩，輯二為哲思詩，輯三為論詩論藝詩，輯四為詠物詠景詩，輯五為詮讀詩。每輯之命名，仿《詩精》雅頌之體例，以每輯第一首詩為標誌，依序命名為「草民之什」、「妄言之什」、「石雕之什」、「剝菜之什」、「惘然之什」。本書所錄之詩，經歷作者的青年時期至中年時期。既有早年尋求認同肯定、以詩思索以詩發聲的作品，也有後來既立而不惑，以詩表現以詩關懷的作品。面對人世間是非對錯的質問，希望以詩提供溫暖的答案。

本書收錄111首詩，分為七個板塊：第一版塊：生命的起點南投是我的故鄉，也是生命的起點。此輯以地誌為主，收錄22首。第二版塊：流浪的腳跡台中是我的第二故鄉，流浪的腳跡由此開始延展，收錄18首。第三版塊：記憶的微光在旅途中，免不了會有歡樂與悲傷，用詩將這些光點、暗點串起來，收錄15首。第四版塊：漂浮的詩篇有時感覺意象就在眼前漂浮，不易捕捉，但偶爾也會留下一些紋路，收錄15首。第五版塊：新詩的標竿懷著對前輩詩人的敬意，用意象來跟他們應和。收錄11首。第六版塊：被刺傷的年代這個時代，天災、人禍不斷。以時事反映年代的傷痕，收錄15首。第七版塊：花鳥蟲魚及其他大自然的花樹昆蟲魚鳥等，都蘊藏著獨特的風貌，收錄15首。

吳鈞堯以小說與散文知名，回歸寫詩始自二O一九年，害羞之作《靜靜如霜》，獲得各界鼓勵。李進文「詩作圍繞著經歷過的現實世界，亦充滿真情，直面當代的現實或寫實才是獨一無二」。須文蔚「妥善剪裁與敘事，經營出別具特色的戲劇獨白體詩篇，找回洶湧流逝的流光，充分展現出幽默與哲思」。楊宗翰「無一難字僻典，不耍花槍，讀者卻能在其中重新見證詞語的力量，覓得感動的真情」。江江明「以抒情之姿重新解構家族書寫，銘刻歷史印記」。第二本詩集《水裡的鐘》，吳鈞堯依然羞怯，幸無損本真與自在，蕭義玲序文指出，「他的文字不是那種意匠式的苦心孤詣以臻渾然天成。而是一種陌生化的語法，潛意識似比喻，以及跳躍和歧義……詩人為自己，也為讀者標示另類的時間通道」。《水裡的鐘》對影、對應現實與回憶，時間成為曲折，既顯現也變形，啵啵啵地，從水底漂浮為許多氣泡；那便是水開了與詩在的聲音。

因為幽暗照見了閃現在夜空的星光 本書以華、英、西三語呈現醫生詩人曾貴海的三十首詩，涵融了曾貴海詩作的幾個發展脈絡：1. 從「個人」到「詩人」的叩問及省思。2. 從「地景」到「地方」的扎根與抒情。3. 從「家園」到「家國」的重建與認同。而這樣的發展脈絡則如同三稜鏡，在多面向的關照下，折射出璀璨的光華。 真情推薦以見微知著的方式記錄知識人眼裡心中的人間風景、記錄土地的創痛、記錄族群裂縫傷痕、記錄國族的想像與憂傷。――彭瑞金詩人正是直闖黑暗現實的竊火者，將光明與希望、愛與溫暖傳遞至黯淡的人間。――阮美慧 本書特色以華、英、西三語呈現醫生詩人曾貴海的三十首詩，在多面向的關照下，折射出璀璨的光華。

倒牽馬倒牽馬倒牽馬最後，我變得什麼也聽不到。目汁一粒一粒跌落來。本書以華、英、西三語呈現詩人吳錦發的三十首詩，以幾個表現面向，構築出吳錦發詩作的文學世界，展開其對世間有情天地的低語：1. 對生命源流的回溯與感懷。詩集的前半部，選錄了多首對母親的感念與緬懷，傳達對母親的千言萬語。2. 對周遭現實的關切與反思。書中有多首詩作對近幾年的流行疫情及香港問題，投以高度的關注。3. 對自我存在的堅定與詠嘆。抽取社會現象的問題，回到自我的內心的沉澱思索，再轉化成文學的表現，傳達「我有話要說」的心境。真情推薦以詩記錄生命重要轉折的受想行識，角度是個人的，面向則包括人己、家國、全方位。――彭瑞金他的詩，不會在虛幻世界中獨語，而是扎根在現實的泥土之上，以此作為詩的張本，去傳達文學的普遍性情感。――阮美慧本書特色以幾個表現面向，構築出吳錦發詩作的文學世界，展開其對世間有情天地的低語。

「寶斗」即現在彰化縣北斗鎮，後來雖更名為北斗，但閩南語仍唸為寶斗，北勢寮是其中一地名，同時也是詩人蔡榮勇的出生地。本書始於2012年女兒生病，作者忽然興起寫作故鄉「寶斗．北勢寮」的念頭。他在詩中回憶童年時光，文中經常出現不識字的父親與刻苦母親的身影，他透過細膩的文筆編排，直面書寫父母對子女的呵護，以及父母離世後子女的哀思。除了人物，作者也擅長描繪彰化北斗的純樸景象，以及在社會劇烈變遷下的無奈──過去那些美好的人事物，都將如荒廢的遠東戲院那般，光華不再。「謹將本書獻給勞苦的阿爸阿母、育我成長的故鄉『半路店』。」半路店的葡萄樹，葡萄樹有阿爸的味道，阿爸擦亮夏季，葡萄樹在北勢寮長出串串葡萄。半路店的灶，灶有阿母的味道，阿母擦亮貧窮，灶在北勢寮煮飯。我在北勢寮半路店出生，我的血液裡蘊藏了阿爸、阿母以及祖先的愛。

本書共分成五個主題，詩人陳秀珍各別以「房間」、「水黃皮」、「石頭記」、「溪」、「疫情」為靈感延伸詩意。 【輯一】從外在的房間寫到內在房間，從有形的房間寫到無影的房間，數不盡的房間形成令人心情複雜的迷宮，詩人穿梭於諸多門戶之中，尋找出口。 【輯二】某個秋日，詩人被樓窗外一棵開花的行道樹吸引，從此，朦朦朧朧的紫色花影，成了她的祕戀、她的謬斯、她的魔鏡，詩不求自來。 【輯三】石頭擁有多樣的面貌，有時被人拿來當武器或刑具；有時被人拿來砌造住屋，遮雨蔽日。它是善石或惡石，存乎人的一念。 【輯四】詩人把一條溪導進詩裡，匯入文字海。一條溪，可以像水蛇自山頭竄出；也可以像一條長舌，記憶母語甜蜜溫柔；不懈地往大海流的樣貌，可以像私奔獻身；也可以像投海自盡…… 【輯五】詩人在《病毒無公休》中寫世紀瘟疫，自2020.01.31寫到2021.06.13，但詩集出版後病毒尚未饒過人間。在病毒不斷求存變異中，在瘟疫無盡蔓延時，此輯延續《病毒無公休》的精神，繼續以文字見證災厄中人性的黑暗與光明。 ★含笑詩叢由國家文藝獎得主李魁賢策畫，獨具女詩人含笑不喧的深情有意，款款動人，本詩集為此系列之一。 ★精選多首詩作，翻譯成西班牙、庫爾德、英、孟加拉、法等五種語言，期望更多讀者走進陳秀珍的「房間」。

窗外陽光燦爛新的時代正在來臨福爾摩莎 妳得立刻醒來當我們以吳錦發這本詩集為起點時，也會看到臺灣將會有一連串的戰鬥，只是已經不在內部，而是轉移到外部的中共對臺灣一連串的威脅和侵略上，時代將叫我們更具戰鬥性！世界上每個國家都有一些詩人，在國家遭到苦難時起來寫作，鼓舞國家的人民行動起來，為保衛國家而戰，就像吳錦發此時在臺灣有危難時起來寫詩一樣，這些詩人就被稱為民族詩人。這樣的詩人並不常有，但是所有詩人中，以這種詩人最為可貴。當人人都願意捧讀這種詩人的詩時，這個民族的苦難就有救了，苦難不久就會結束。因此，時代固然考驗了詩人，而詩人也考驗了他的國家民族的人民。所以臺灣每個人都應該讀一讀吳錦發的這本詩集！ ──宋澤萊（小說家）詩人心中的福爾摩莎形象，既婀娜又強健，既堅忍又恆久，是一種難以言傳、難以歌頌、彷彿跨越時空界限的美麗存在，可以賜給詩人永不枯竭的泉源。以我們所眼見，在人世間真有這種美麗嗎？在其詩句中，詩人直接宣告，這樣的美麗是一種像是｢靈｣、像是｢永生｣一樣的存在。這麼樣的宣告，就把詩人對於福爾摩莎的情感，提升到了近乎信仰體驗的一種層次。 ──胡長松（作家）本書特色世界上每個國家都有一些詩人，在國家遭到苦難時起來寫作，鼓舞國家的人民行動起來，為保衛國家而戰，就像吳錦發此時在臺灣有危難時起來寫詩一樣，這些詩人就被稱為民族詩人。這樣的詩人並不常有，但是所有詩人中，以這種詩人最為可貴。

走入淡水，宛如走入一座古城。 她以滬尾的舊名，遺留在航海史地圖裡的一角。 滬尾在以往是通往世界的大門，牽動著北台灣的經濟命脈； 淡水在如今是回顧歷史的入口，聯繫著台灣人的情感記憶。 詩集中收錄了詩人王亞茹對淡水的愛，以及家庭生活與長照工作的日常樣貌──她寫給淡水的情詩：「我眺望淡水河　默默╱讚嘆　生命的此岸彼岸╱恍若有橋相連」，真摯動人；她談婚姻、聊死亡，記錄下生活的心得點滴：「或許我們所失所得╱不如意╱但我們坦誠面對╱成長壯大╱給予我們大大擁抱╱愛自己」，發人深省；身為長照工作者的她，見過許多人情冷暖，但詩中仍充滿對生命的關懷，並將工作經歷化作詩句：「請不要難過╱或許順其自然╱心裡就會坦然」，期望能鼓舞人心。 詩人王亞茹的文字蘊含著真實又正面的能量，其樂觀的精神貫穿全書，也是她俯瞰人生的最佳寫照。 ★含笑詩叢由國家文藝獎得主李魁賢策畫，獨具女詩人含笑不喧的深情有意，款款動人，本詩集為此系列之一。 ★詩人王亞茹將對淡水的愛、生活感慨及居服工作經歷轉化成一首首詩，文字中蘊含真實又正面的能量。

不變之心，父親節之際葉雨南看著遠方迷路的世界導航他的第九本詩集開路希望一抬頭，詩飛過頭頂看著葉雨南的詩一下長出翅膀、一下緩慢祈禱戰爭被夢境消失讓嬰兒爬在全新的、乾淨的陸地他這次攜伴：晚許讓晚許陪著讀者讓晚許這個他發明的詞把一個從來都不曾亮起的燈塔發光而他的詩句砲彈禪坐／人的虧心／裝上甲字／蓮浮出風聲的合十日出劈開日落／在敵與敵中間入定末日生了一窩蛋／每個人排隊和他購買蛋一到手掌海水開始漲潮／心跳開始變快家門開始搖晃烏鴉鳥群開始大量遷徙讓有繭的世界，全部都重新長出夢想這樣多霧的時刻，我們仍凝視他詩裡的：光線

我是詩界之遜王夢想挖到靈感的金礦口袋裡卻只有一些燈火䦨珊靠詩大王唐捐潛水六年，日晒雨淋，千錘百鍊深情力作我們當欣見靠詩有痛。試想「靠」在台語之本意是哭，「噢」豈不也是哭聲之一種？我們讀到「索愛」二字不時出現，唐捐也的確在寫情詩，而即便其最深情的叫喚也近乎自損──廖偉棠〈噢燙捐，或靠詩考〉唐捐的詩集，每每以出眾的姿態華麗登場，《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》、《蚱苦蜢笑王子面》、《網友唐損印象記》，一次又一次挑戰了讀者的感官，關注（華文）現代詩的見解和作法。在嬉笑怒罵的表層包裝之下，追求快意的文學世界，以及各種（必須）有趣的副本。「有的詩像靠片」，靠詩只有你稱讚，卻像靠片般有朝一日成為爭相傳誦的邪典。現代詩該長成什麼模樣，以什麼模樣示人，既沒有規範也沒有人可以說三道四，有些詩可能是與這個時代的審美有所牴觸，才有機會成為靠詩。靠詩是號召讀者起義的信號，忘記範本，丟掉教條，直取詩歌的內核，還不忘（不正經地）發笑。《噢，柯南》收錄了唐捐二〇一六至今精挑細選之作，從正經的學者詩人本體裂解而成的幾個副本，其中不乏時事哏、有致敬有戲仿、甚至假託古人。故佈疑陣的詩人敬邀你來扮演解謎的人，希望你是「秀異的內行讀者」洞悉靠詩背後的真意，「噢，逮捕我」，柯南。風通過路的角枝而成為露夢在我的頭蓋骨萌芽且枯死

「多，當然不是什麼值得自己高興的，只是自認為我是認真的活在自己的天地裡，至於詩的好壞，又是另一回事，我個人自覺是很認真的在詩寫，至少可以問心無愧，所寫的都和自己的心境與個人的人生有關；自然，我是渺小的，我只在完成我自己個人的人生、活著的意義……」──林煥彰 ★詩人林煥彰「兔年」生肖年度詩畫集，打造文字和圖畫的雙重饗宴！ ★秀實（詩人、「婕詩派」創立者）、蔡清波（詩人、兒童文學作家）真摯推薦！ ★詩人林煥彰「兔年」生肖年度詩畫集，打造文字和圖畫的雙重饗宴！ ★秀實（詩人、「婕詩派」創立者）、蔡清波（詩人、兒童文學作家）真摯推薦！

俳句，是簡約、精巧的小詩，比起古典詩中的絕句，還要簡潔；五七言交錯，句法有著詞曲的參差意趣。短短三行十七字，在整齊的格式裡，充滿內斂、節制的氛圍，略帶「新古典」的韻致。《俳句、組曲――生活的吟詠》以三首詩為一組，從不同的面向來著墨，並加上百餘字的短文；透過詩文對話，點出創作旨趣，希望引領讀者進入這精美的藝術時空，讓詩意在心中發酵，以進一步欣賞俳句之美。