三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 中國詩論

本書受觀念史、概念史研究範式的啟發，以詞彙為考察中心，結合認知語言學、認知隱喻學、廣義修辭學等方法，從《全唐詩》中的論詩詞彙考察唐代的詩歌思想與觀念，包含詩與經驗現實關係、詩與景的關係、唐人觀念中的「詩人」等，旁及唐詩創作主體的人生觀、世界觀，以及時代價值觀與文化心態等變化，並嘗試提出以「詞彙認知」作為「唐詩詮釋」與「詩學觀念」研究新路徑的可能。自二十世紀「語言論轉向」之後，從語言的角度來研究思想和思維，盛行於各個領域，關鍵詞範式成了研究熱點。「山水」、「風景」等議題也是當代跨文化、跨界域的重要研究議題之一。本書的研究結果是對前述議題的回應與參與，而從詩語變化與新詩語現象所發現的文化轉型跡象，也回應了唐宋變革的學界議題。摘要關於詩歌觀念的考察，本文從傳統「論詩詩」研究的角度，轉而採「論詩詞彙」的視野，既是研究材料、範圍的擴大，亦是方法論上的差異。全文以詞彙為考察中心，結合認知語言學、認知隱喻學、廣義修辭學等方法，直接從詞彙中考察詩歌思想與觀念。全文共由五章組成，各章要點歸結如下：第一章緒論說明以唐代為研究對象的原因，回顧相關研究成果，並揭示以「詞彙」切入詩歌觀念的考察角度。第二章「詩與經驗現實：隱喻的視野」是從隱喻的角度來考察「詩與經驗現實」的關係。針對唐詩中許多指稱詩歌創作行為或過程的隱喻詞彙，如「得句」、「冥搜」、「尋詩」、「搜覓」、「拾句」等「搜覓系列隱喻」；「入詩」、「詩中」、「詩外」、「搜羅」「吟盡」等容器隱喻；以及將詩歌創作類比為造化生育萬物的「造化相關隱喻」等現象，探討在當時人們的觀念中：詩是如何產生的？詩人如何看待詩歌創作的行為？他們是如何隱喻式地理解詩歌與經驗現實、外在世界的關係。第三章「詩與經驗現實：觀看的視野」同樣聚焦於詞彙現象，探討詩歌作為觀看行為的可能性機制，在詩歌「視框」篩選機制的作用下，不但形成一種詩學觀物方式，且視覺對象被話語主體以不同的修辭表述，並生成一系列的風景語彙系統，形成一套風景話語，表現了人與自然的新關係。當詩歌成為一種觀物的框架，世界被視為「詩歌」來觀看（閱讀），話語主體對於入眼之自然景色，也亟欲以詩的形式來把握、占有它。而「吟看」系列詞群的出現揭示了潛隱在語言背後的觀察方式，顯示話語主體意識到詩歌創作改變了他們的視覺經驗。此外唐代詩人常常以競爭的意識在看待自然景色，亟欲在詩（藝術）與景（真實）之間一較優劣、競短爭長，詩歌

本書分為五章，將「現代詩」與音樂、影像、劇本、廣告文案、文創應用做跨領域藝術的連結。各章皆以臺灣當代重要詩人羅任玲的〈昨日的窗簾〉一詩為教學實例，分享這首詩應用到不同藝術領域的方法與成果。 各章作者運用自身專長，將〈昨日的窗簾〉一詩發揮不同面向的藝術效果，譬如：如何透過一首詩的聲情與意象，改寫成一首流行歌詞；如何將一首詩透過詩中意象，拍攝成一部影像詩影片；如何透過一首詩字詞的琢磨與轉變，寫成一個別具創意的廣告文案；或者透過與日常生活結合的創意巧思，將一首詩作變身為桌遊、文具禮品等各種文青商品。 透過本書作者們兼具前瞻性與實用性的跨領域引導，「現代詩」變得活潑有趣，完全翻轉詩作給人古老、文謅謅的刻板印象，適合做為大專院校通識課程、文創及文學相關科系教科書，也可提供藝術跨領域者作為實踐的參考。 本書每章章末皆有單元習作，幫助讀者在閱讀內文後可以進一步活用，對現代詩的跨界運用更加熟練與了解。章末習作均需讀者發揮創意完成自己的作品，並無標準答案，不提供解答。

本系列三冊圖書，精選一百五十餘首漢代至元代的古典詩、詞、曲作品。本書為系列第三冊，選取漢代至元代的詩、詞、曲名篇五十餘首，每篇作品分兩個閱讀階段，通過【詩詞自己讀】學習詩詞知識，通過【詩詞帶我讀】學會品鑒、賞析作品，了解中國古典文化知識，體會中國詩詞之美。

33首千古唱誦的詩詞曲賦，新編新選，跳脫傳統賞析視角，考究裡，盡是亮眼發掘；新譯下，詳解書寫背景的人時地事物及水落石出的關鍵。在低沉沮喪，在不盡如人意中，歌詠、抒懷、詠嘆、感念，一世人生。且聽15首新編歌曲，任心靈翱翔再跟著文字，以身歷其境的自如，遍訪過往文人的詩心。一首好詩，辭句長短、句中字數、押韻與否都在其次，重點是如何拿捏日常，將生活細瑣轉換成讓人動容的篇章。一詩一詞交相輝映，當可列為文學美談一樁。歷史趣味常出於知識分子借古諷今之手，從歷史必然裡細細揀選偶然，讓小小一個點擴散成洋洋灑灑的畫面且活靈活現。讀詩，著重的是種感覺，可以輕輕提起，放下時足夠蕩氣迴腸，不用太多情節，那怕沒來由地切入，或在任何地方嘎然停止，都能讓人有所感悟；只要作者落筆時揮灑出心裡的真誠，無須技巧性結構鋪陳，也能刻劃出好作品，能不能從詩裡讀到詩人的心，那才是詩作最動人的地方。古典詩詞的奧妙，貴在文字精練下隱含的深意；不同畫面和穿越時空環境，賦予多樣不同的情景氛圍。讀蘇軾詞〈定風波〉，直接領受到作家那分幽默風趣和可拿起文字演奏音律的功力，在他的〈六月二十七日望湖樓醉書〉詩作，深深體悟他憑藉著大自然色彩變化，完成了一次心境上的療癒對話。溫庭筠詞〈菩薩蠻〉其一，看到起句「小山重疊金明滅」七個字，劈頭感應到的是溫庭筠極其露骨，用意會的筆柔柔描繪女性身體的訊息。中文字辭構成具有多解的特質，作者以直觀感受，朝最貼近人、事、時、地、物等多重可考史料交錯鑽研、推敲，並尋求答案。根據有限史料旁敲側擊，釐出最適切的解釋，潛心探究並推廣詩、詞、曲。◢ 集結「UDN新聞網」文章與《新頭殼》朱玉昌古典新詮專欄33首，千古唱誦的詩詞曲賦，新編新選；不為人所知的緣起、解析、新譯；人時地事物的水落石出、關鍵探索。詞末彩蛋、詩人詞人人物速寫；一則寓言、一種冥想、一段遭遇、一個故事、一分傳奇、一世人生。◢ 聆聽15首漢光教育基金會「舊愛新歡-古典詩詞譜曲創作」動人作品◢ 產學名家推薦（按姓氏筆畫順序）宋具芳（漢光教育基金會董事長）、宋怡慧（「閱讀傳道士」暨新北市立丹鳳高中圖書館主任）、林奇宏（國立陽明交通大學校長）、徐世昌（華碩集團副董事長）、梁次震（廣達集團副董事長）、童子賢（和碩集團董事長）、溫瓌逸（國立陽明交通大學創新創業學程企業導師）以玉昌貼切傳遞出詩人當時心境的謹慎，在賞讀他精闢文筆之餘，也開啓了我多元想像。漢光教

長銷語文書《揮別錯別字》《再別錯別字》《有趣的中國文字》《猜謎識字》作者陳正治教授又一力作提升中小學生語文能力，補充學校未教的28堂詩詞素養課！你學的不只是詩詞和修辭，還有寫作與人生！從詩經、樂府、唐詩、宋詞、元曲中精選42首詩歌，剖析用詞遣字、修辭藝術、寫作結構、時代背景，帶你深入理解隱藏在文字背後，詩人沒有說出口的祕密……學習詩詞，不僅只是讓孩子體驗文字、聲韻的美妙，更應該要做的，是讓孩子理解在字句之間，詩人所傳達的喜、怒、哀、樂等情感，以及歷史、環境等時空背景，從而建構、培養出包含語言、品格、藝術與歷史觀……等豐富內涵的人文素養。孔子曾說：「詩三百，一言以蔽之，思無邪！」更對兒子孔鯉說：「不學詩，無以言。」（《論語·季氏》）。可知孔子不僅要自己的孩子學詩，還將詩做為學生弟子學習認識世界、感悟生活、培養情操，以及觀察世情與針砭時代的絕佳教材。本書從歷代名作中精選42首詩歌，皆是同類型、同主體作品中的翹楚。將帶領讀者破解詩詞裡的字詞、聲韻、修辭、結構、情感、意象、時代等祕密，探問詩人的生命故事和創作靈感，進而學習詩人如何優雅的表達意念與情感的創作手法――現在就跟著陳正治教授，一起遨遊精采的「詩」界吧！我們與詩人的距離，不只是眼界：1. 李紳的〈憫農詩〉和范仲淹的〈江上漁者〉，想表達的底層人民的辛勞？還是諷喻上層階級的生活奢華、不知體恤？2. 杜甫〈春望〉裡的山、河、花、草，意喻的是春日的欣榮，還是戰亂流離的荒蕪？詩人的想法從來不簡單，他們的世界才沒有你想像的風花雪月且浪漫呢！詩人作的不只是詩，其實還有寫作心法：1. 情景交融法：從張繼的〈楓橋夜泊〉、杜牧的〈秋夕〉，學如何用「以景寓情」、「藏意於事」的手法偷渡概念？2. 總分結構法：韋莊〈菩薩蠻〉、白居易〈憶江南〉的「先總–後分–再強調」，為何是破題寫作的妙招？3. 正反襯法：李白〈贈汪倫〉和馬致遠〈天淨沙．秋思〉，都用了景色喻情，但巧妙有何不同？還有誇飾法、擬人法、設問法、象徵法、類疊法……各種修辭寫作手法，這裡統統有，不怕你學，就怕你學不完！詩裡沒有說的，是詩人的祕密心事：1. 你以為詩經裡的〈碩鼠〉是感嘆老鼠偷吃稻穀，其實是諷刺執政者比老鼠更貪婪？2. 你以為陳子昂的〈登幽州臺歌〉感嘆的是人力的渺小，其實他是想抱怨職場不得志的苦悶？3. 你以為朱熹的〈觀書有感．其一〉描繪的是山水美景，其實他是想裝酷的告訴你「

1. 全書融知識性、趣味性、實用性於一體，語言平實流暢，可讀性強。2. 從地理的獨特視角切入，對古典詩詞進行闡釋，將地理知識與詩詞賞析融會貫通，將錦繡河山與詩人故事一一並舉，給人帶來耳目一新的閱讀體驗。能夠使讀者特別是廣大青少年在感受古典詩詞文化的神韻及魅力的同時，了解中國的歷史地理知識。3. 手繪地圖和插畫，精美古雅。7幅手繪地圖採用傳統繪畫的風格繪製，標註古典詩詞中出現的地名，直觀呈現詩人創作地點和古詩詞描寫地點。【一句話推介】古詩詞遇見中國地理傳統文化與錦繡河山的最美邂逅【內容簡介】本書精選100組（篇）大眾較為熟悉且與中國歷史地理有關的古典詩詞，內容涵蓋詩經、樂府、唐詩、宋詞，結合手繪地圖和插畫，基於空間順序和地理景觀類型編排，共有長江、黃河、大地、大海、名山、名城和名樓7個主題。每篇詩詞的闡釋，分為原詩、註釋、詩人卡片、地理卡片和“詩說”幾個部分，以“註釋”板塊針對詩詞中出現的疑難字詞進行釋義，“詩人卡片”和“地理卡片”則對詩詞的創作者、創作地加以簡述，對詩詞中出現的地名及其地理概貌、歷史演變、氣候、水運、文化遺跡等進行說明和闡釋，最後配以“詩說”對古典詩詞的現代闡釋和詩意解讀。

當代講授詩詞最負盛名、影響力最為深廣的國寶級學者葉嘉瑩親自選編、吟誦匯集14種文體、310篇經典詩文，最完整的吟誦傳承之作傳承古典詩文意蘊之美隨書附QR code，古典平仄韻律隨掃隨聽讓跨越世紀的聲音，演繹延續千年的文化遺產「作為一個終身從事古典文學教育的96歲的老人，我以為吟誦是體會中國各體古典文學意蘊之美的一個重要途徑。」――葉嘉瑩葉嘉瑩老師是譽滿海內外的中國古典文學權威學者，致力推動古典詩詞在海內外傳播。她也是將西方文論引入古典文學從事比較研究的傑出學者，其詩論新意迭出，別開境界，對學界產生重大影響。高齡97歲的葉嘉瑩老師，在講台上從事古典詩詞的教學和研究工作，迄今已經七十餘年，足跡遍及全球各地，所教過的學生有幼稚園的小朋友，也有大學生、研究生和博士生，從青年到老年，可以說是有教無類的教育典範。而傳承中華古典詩詞的吟誦，是葉嘉瑩老師晚年最大的心願。本書由葉嘉瑩老師親自選編，涵蓋中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體，共計310篇經典詩文。並特別收錄葉嘉瑩老師關於吟誦的代表性論文和講稿，完整地展現了她對吟誦的理論研究和闡釋。搭配426支吟、誦兩種不同演繹版本的音檔，不只是迄今最完整的一部吟誦合集，更是集大成之作！引領讀者一同品味古詩文的現代情。★14種文體――囊括中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體★310篇――親自臻選中華傳統文學大家代表作★426支音檔――演繹古典平仄韻律的吟誦，傳承古典詩文意蘊之美★70餘年躬耕教育――傳承古典詩詞的吟誦為其晚年最大的心願★特別收錄〈談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統〉、〈葉嘉瑩先生論吟誦〉，兩篇吟誦相關的論文和講稿，完整展現葉嘉瑩老師對吟誦的理論研究和闡釋「遺音滄海如能會，便是千秋共此時！」

著名文學評論家陸文虎教授隆重推薦：本書的詩、書法、詩話，三美並而相得益彰。作者無功利心，語皆出於真性情。在對於自古以訖於今的詩歌總體把握的前提下，舉出最值得評說的詩人，用雅馴的詞語津津娓娓地款款道來。評者本色是詩人，深諳詩道，故其所論，不僅詩意，亦有詩法。文中摘引各家之精妙言說，更如數家珍，拈放自如，皆中肯綮。此書值得一讀再讀。

這是一本欣賞中國新詩的隨筆簡記，不是針對新詩的學術研究專書。筆者以一個普通讀書人，雜七雜八的讀了很多現代詩，也像寫日記一樣的，寫了很多「現代詩」。只是記下當下個人的所感所見，抒情言志，如是而已，並無什麼高明之作！

內容簡介 錢鍾書作品集 系列總說：錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。談藝錄：這是一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣採西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以後一些具代表性的詩人更重點論列。本書徵引或評述的內容包括佛學、精神分析、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的超現實主義、接受美學、解構主義等。

即便世界盈滿苦楚／蘇家立 與天長地久相較，你我凡俗不過一子孤棋，於寰宇這廣袤的棋盤顧盼左右，戍守僅有的方圓，何其辛勞，縱有偷閒，亦是稍縱即逝，人生苦楚，屈指難數，精神屢遭現實浸蝕，才剛安放疲困的身心，塵務瑣繁又將人拽回如晦風雨，惺忪倦眼彷彿失去光澤的黑曜，枯坐瞳穴之中，無能解開殘局。這般的苦難以言喻，卻又無法一洩千里，將悲委盡訴斜陽。那麼，不妨將一己委身感官，在有限的經緯恣肆靈魂，替日常補缺絢爛，實屬情理之內。更何況當今俗世早已失序亂軌，執著表象浮徵終歸碎塵，黃梁朽夢，讓身軀接納更多可能，每寸肌膚、每秒思慮綻放各自芒耀，興許是在盈滿苦楚的世界博得安身之地的其一抉選。 儘管老子在《道德經》明示：「五味令人口爽」，而歡恬之時有限，把握韶光饜足口欲，在合理的範圍內遍覽諸多美味，這難道不是人生之樂？人是感官的動物，若忽略了這先天本質，強行拔去人欲，那麼人類不過是教條的附庸、爬滿道德的便利貼。五味，通指辛、酸、甘、苦、鹹，在此特別將甘味提出淺述，與看不見的人生苦澀相對，以袖珍之姿勾攝人魂、用肉身甜美占據人心，那便是風靡男女老少，在各式慶典及祭禮扮演重要角色的甜點。 時間稍微往前挪一格，大略一個八分音符的寬度。清代符曾《上元竹枝詞》提到：「桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。……」當你讀了文字，知覺間將產生緊密連結，大腦再迅速地對感官下達指令，縱使眼前沒有實物，也可能產生心象、口腔分泌唾液，形成了「垂涎三尺」的生理反應或喜悅的心理變化。甜點就是有這樣的魔力，快速地拾起散落一地的拼圖，拼成一幅完整的饑渴。閉上眼睛，桂花芬芳緩緩飄逸，酥軟的餡料中匿藏著咬來清脆的核仁，這份優雅不限於文人雅士，而是隸屬魚米天府的人們。時間再往前推幾格，來到了宋代蘇軾《浣溪紗》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山〉：「……雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。」這時的東坡，歷經烏台詩案、遭貶謫罷黜，又風塵僕僕從黃州趕往汝洲，途過泗州，思及逝去的種種，人生不過風淡雲輕，即使只有一盞泛著乳香茶沫的清茗，再配上簡樸、時人也不會清嘗的時蔬(蓼茸僅是剛冒綠的莖芽)，清歡甜趣，就這般沁滲了心脾，揮趕文人心中的濃霾：人生舉步維艱又何妨？尚有一絲鼻息，就是甘醇舒暢。此時的甜品雖只是烘托，但人傑畢竟也是人，半生悽愴飄零，藉物緩解憂悒，更顯得甜點之甜，能在關鍵時刻擁抱人之脆弱，呵護倦怠的心。 將時間軸

本書之所以稱為詞選，是有別於2019年出版的詩詞集；本冊以詞為主，收百字以上不同詞牌的長調詞130首，占選集的3/4，餘下為小令和詩。由於時間倉促，圖中有少量簡體字未能轉為正體，配圖中也有個別字，於詞文有出入，因改圖工作量大，只能遺憾任之，讀者當以詞的文字為準。作者填詞嚴格按照了宋詞格律，如偶有疏忽，掛萬漏一，敬請方家指正。本書特請溫哥華華陳麗芬女士幫助整理圖片與照片，請成都王少萍女士配圖，至此鳴謝。001浣溪沙 西游記之白龍马 貶居鹰愁澗之小白龍乃西海龍王敖閠之子， 因焚珠閙殿被菩薩救下，意馬收缰做了脚力， 随唐僧师徒西天取经，演繹出家喻户曉的 美妙神话。 西海鹰愁掀碧涛， 焚珠閙殿此情豪。 真龍劍氣日光高。 意馬收缰何处去？ 靈山一指路迢迢。 袈裟鞍担苦勛勞。

韓愈和柳宗元是中唐古文運動的先驅，文起八代之衰，一洗六朝以來的浮艷文風。這一對摰友，韓詩峻峭奇崛，柳詩清高幽遠，但同樣傳誦千古。本書便是深入分析韓柳詩歌的讀本，由當代唐詩研究權威金性堯以「獅子搏兔之力」歷時數年寫就，旁徵博引，文筆清雅，乃文學、文化、學術兼備的小品，重現了兩位詩人的人格風貌。月下讀詩，賞心樂事，如果為你夜闌話韓柳的是文史專家金性堯，相信更令人不亦樂乎！全書分為韓詩和柳詩兩大部份，作者淵博通達，考證詳密；每首詩歌解說簡明，評價公允；還廣引不同詩人的作品對讀，擴闊讀者眼界。當中最讓人擊節讚賞的，乃對韓柳其人其詩的感慨和議論，可謂本書活力和生命所在，令讀者回味不已。

★透過對兩漢隋唐婦女閨怨詩作者及作品的詳盡統計、歸納及綜合探討，呈現兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及研究價值。★附錄含有十大歸納表，清晰羅列兩漢隋唐婦女閨怨詩之作者出身背景、作品出處、要旨等研究資料。【自序】 本文研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和作品的文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。藉由此項研究，瞭解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位並肯定她們在文學創作上所做的貢獻。 本文共分五章：第一章：緒論──說明研究動機、方法、範圍與目的。第二章：兩漢時期的婦女閨怨詩──由禮教思想與政治動亂說明兩漢婦女閨怨詩的產生背景。由離鄉去國之怨、思夫別情之怨、政爭失利之怨闡述兩漢婦女閨怨詩的主要內容。由詩的形式與意境分別說明兩漢婦女閨怨詩的文學表現。第三章：隋唐時期的婦女閨怨詩──由禮教的包袱、國勢的興衰、家庭的因素與女性的多愁善感，說明隋唐婦女閨怨詩的產生背景。由婦女的身分類別以宮廷、官宦、平民、女冠、教坊婦女及身分不詳等六類婦女，分別闡述隋唐婦女閨怨詩的主要內容。由詩句形式、對句運用、字辭使用分別說明隋唐婦女閨怨詩的文學表現。第四章：兩漢隋唐婦女閨怨詩反映的現象與價值──由家庭生活反映的卑微地位、作者稱謂反映的次等地位與閨中情愁反映的附屬地位，說明兩漢隋唐婦女閨怨詩反映的現象。由文學、倫理學與社會學三方面說明兩漢隋唐婦女閨怨詩研究的價值。第五章：結論──就女性作者與作品數量言是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現言，展現出女性詩作特有的風格和陰柔之美。就作品的內容言，兩漢隋唐婦女閨怨詩，不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。 值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠

一、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》是由一群網路老中青少最有影響力的詩人、詩評家一起組成經營的刊物，每期聚集的來稿都是目前最活耀的詩人，已成為一個競相發表、互相觀摩的最佳網路與紙媒融合平台。二、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》每期詩刊都有一主題，過去曾經提出各種精彩企劃如「推理詩」、「遺言詩」、「百工圖」等等。本期以「疾病、治癒詩」為專輯主題，以詩見證生命的色彩，用文字留下永恆的回憶！三、台灣詩學《吹鼓吹詩論壇》是「吹鼓吹網路詩論壇」的紙本實踐，「吹鼓吹網路詩論壇」作為台灣最重要的網路詩論壇之一，加入會員之後，貼詩會有駐版版主點評，也可觀摩其他佳作。

書籍簡介是詩，不斷將漢語推向極端和極致，以各異的嗓音，發出有關現實世界與經驗主體的精彩言說。在本書中，學者楊小濱或以長篇專文宏觀論述詩史，或以短小精悍的評析探究詩的文字句法，以評論之鋒，一對一拆解詩的語言，與詩人千姿萬態、錯落有致的精神獨唱，相應唱和。

本書特色★ 從布羅茨基、葉慈、瓦萊里等歐美經典詩人到謝閣蘭、列維納斯、巴塔耶等他者哲學家，馮冬試圖洞觀詩學的精神意義與源頭。★ 從西方著名的詩人、哲學家，再到路東、孫冬、黎幺等當代漢語寫作者，馮冬以跨文化的文本研究，嘗試解開詩裡隱含的歷史與社會動因。序｜序言｜本書收錄的乃是一段段「激烈思想」的產物（看不見的被凝縮的「激烈」，甚至帶著某種天真），各篇章的創作時間已從我身後逝去──最早一篇約作於200

本書特色★ 中興大學、東海大學李建崑教授多年唐代詩文研究的學術文集★ 探討唐代詩人李頎、張籍、姚合等人的詩學，以及《韓詩臆說》、王禮卿《遺山論詩詮證》、張戒《歲寒堂詩話》、張戒《讒書》等詩評專著序▍自序1980年6月我自東海中文研究所取得碩士學位，幸運地由助教升等為中興大學中文系講師，自此跨入學術研究之林。直至2006年夏天，我已擁有大學教師應具備的博士學位，也累積30年11個月的任教年資。懷著回

在21世紀，中國古典文學的文學性還能發揮出來嗎？對此，本書從多方面展開探尋並嘗試作出回答：處於強固傳統之中的中國古典文學，無論在社會、文化發生巨變的現今，還是在未來，都是具有普遍性價值而能為人所接受的文學。由此，本書亦將勾勒出不同以往的中國古典文學的樣相。