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《朔風樓民俗綴集》分設「民俗信仰」與「文化資產」等兩大主題，收錄文章皆為已發表未結集者，前者有八篇專論，除了最後一篇〈1996年六地王船信仰踏查〉，係1997年至1999年刊於《鄉城生活雜誌》所合輯者之外，其餘七篇皆係獲邀參加南鯤鯓代天府（南鯤鯓議題）和成功大學（藝陣議題）學術研討會所發表的論文；由於時間從2008年橫跨至2021年之間，內容有些「過時」，因而部分略修或增刪，惟大部分都保留當年的看法與心情。後者有六篇文章，長短不一，有些係雜誌約稿，有些則是擔任不同縣市文化資產審議會委員受命書寫，或承接文資專案結案報告摘錄者，考量也曾經付出心血認真書寫，故一併收錄留作紀念，亦或可供作參採。

《廣澤尊王文化的境內與境外傳播》這本書是配合「廣澤尊王信仰文化國際研討會」的舉行而出版的。這項以廣澤尊王信仰文化為主題的國際研討會是由新加坡南安會館、新加坡聖公文化傳承委員會和世界華人民間信仰文化研究中心（世華）聯合舉辦的。這項研討會的舉辦標誌著崇奉神明（廣澤尊王）的廟宇鳳山寺和學術研究機構世界華人民間信仰文化中心的合作，對於神明信仰文化的深入 、較全面研究和有學術基礎的宗教傳揚，都有重大的意義。學術力量的加入，彌補了廟宇對所崇奉神明在學理認識上的不足；廟宇的參與，為學者提供研究上資料運用與人物訪問的方便，打破了學者在田野調查上的間隔。在這種相得益彰的精神主導下，「 廣澤尊王信仰文化國際研討會」籌備委員會，邀請世界各地研究廣澤尊王信仰文化的學者參加研討會，並獲得以下各地學者惠允參會，提呈論文。這些學者包括：中國大陸的倪伏笙（福建安溪縣史志研究室）、錢夢琦（華東師範大學）；臺灣、香港地區的謝正一（世界華人民間信仰文化研究中心）、鄧文龍（臺灣文藻外語大學）、林佳燕 （世界華人民間信仰文化研究中心）、陳煒舜（香港中文大學）、葉德平（香港中文大學）、蔡玄暉（香港中文大學）；泰國的范軍（泰國華僑崇聖大學）；馬來西亞的徐美莊（拉曼大學）、李振源（沙撈越退休報人）和新加坡的李成利（南安會館）、林緯毅（世界華人民間信仰文化中心 ）。《廣澤尊王文化的境內與境外傳播》所刊載的論文就是他們對廣澤尊王信仰文化研究的心得。

本書以《濟公活佛救世真經》的理論為主要闡釋，從祖師傳承的三教思想為運用，分別析論應運、指點、勸道、奉師、持念、護法等觀點，來展開道的思想與願行，將道「三寶心法」的教義宏傳，並闡明濟公活佛指授「一指中央會」其修行的方法與目標。

二○二○年伊始，經典雜誌撰述鄭接黃，啟動【出神入話】專題，與攝影安培淂（Alberto Buzzola）投入採訪與寫作。同年三月，台灣疫情方興，首篇〈瘟與神：與自己的恐懼和解〉於《經典》刊載，緊扣社會脈動與平易敘事，以及深刻多采的紀實影像，深深吸引讀者目光。一路走來，直到二○二一年十二月號的〈宛如神在：香爐、彩繪、輦轎〉，系列報導恰已走過近兩個年頭；期間探討了媽祖、土地、瘟神、生育、醫療、幽冥、文昌、財神等與民間日常休戚相關的信仰主題。 一個成長環境不離宮廟、以貼近在地向世人傳遞民間信仰美善為職志的文字報導者；以及來自義大利、儘管定居台灣超過二十年但對於民間信仰一知半解卻傾注心力記錄的外籍攝影師；共同譜寫出這座島嶼人神共生的有情世界。信仰深根於土地，融入常民的血液之中；神明不在九霄雲外，而是在人間。本書具現台灣民間信仰敬天愛地、護惜土地的初心。 ⊙本書收錄2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎作品 ⊙李豐楙（政治大學名譽講座教授）、林美容（中研院民族所兼任研究員）專文推薦 李豐楙 如何文圖並茂、創造高可讀性？彰顯新世代的田野採訪，文字作者的鄭接黃，既以文藝訓練展現其創意，也蘊含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂，這位義大利籍攝影師以外籍之眼，所觀所拍都是一般所見的，卻因習焉而不以為意，反而老外別具隻眼而另有所見。 細讀報導與攝影，感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗╱民間宗教的報導，學者或歷史研究或田野調查，不管其學科出身都較為嚴謹、制式，也就顯得嚴肅，也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環，理應可以通俗、平易，這就是系列專題的亮點所在。 林美容 本書的書寫有它的活潑性與動態性，但是作者會把這種種民間信仰的樣態，帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考，這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在，信仰有其文化傳統，但反映的畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 希望藉著接黃這本《出神入話》，把民間信仰當作流行文化的跟隨者，或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們，都可以在此書找到他們相應的共鳴。

本書特色★ 台灣少見的太歲信仰研究專著，系統性地介紹民間太歲信仰之來源及其歷史發展★ 精選清宮、北京、江南、台北木柵指南宮四處的六十太歲神像圖錄序▎自序二年前，農曆過年時，因所屬生肖沖犯太歲，身邊之親友，建議我去廟裡安個太歲，一方面隨順親友之意，另一方面也想反正也不礙事，無妨去試一試，就去松山慈祐宮花了數百元點了個太歲燈、也得到了一個隨身攜帶之太歲符，就這樣與太歲結了緣。回來後，因為好奇，就順手拿了（請了）廟裡的一些有關太歲之資料、書刊來看，這一開始竟然引出了我的興趣來，原來太歲之思想，早起於商周之時，為我國傳統之儒道思想之一，因此我就上國家圖書館，找了一些資料來看，諸如：陳峻誌的碩、博論，及石宜鑫、林怡青、陳鶴文之有關之碩論，埋頭研究起來，之後又去找了一些專論及專書來參照，就這樣在心中有了這本書之雛形。今年年初時，各大網路、新聞媒體，及各宮觀、寺廟又大加宣傳安太歲、點太歲燈之事，因此萌發了，我寫本書之念頭，於是暫時丟開了手邊之雜事，花了幾近半年時間，埋頭提筆寫就了此本小書。本書雖是寫台灣太歲信仰之歷史沿革，但是還是依照太歲信仰之起源，追溯至商周之起源時期，及歷經兩漢之醞釀、唐宋之演變、宋元民間傳說之附會，及信仰之民俗化，但到了明清之時，又沉寂了一段時日，直到1990年代，突然在以台灣為主之華人世界裡大加流行起來，蔚然成風。現時之太歲信仰的流行，雖然是以台灣為主，但因在台民初入台之時，並未有太歲之信仰跟隨著流傳過來，因此，在1990年開始興起安太歲、拜太歲之風時，各大宮觀、寺廟苦找不到太歲之來源與造像之依據，只能暫時以牌位代替之。幸而於此時，兩岸宗教事務交流興起，台灣之宗教團體，到北京參訪時，無意中發現了北京白雲觀中之元辰殿，正巧為祭拜「太歲」之專殿，設置有六十太歲神像及太歲統領―斗姆神君之像，一組完整之太歲專祀殿堂。就這樣，高雄關帝殿立即請大陸福建神像造像師傅，依樣仿造，並於1992年完成太歲專殿之設置及開光，另於1991年9月台南麻豆代天府，更是直接從北京白雲觀迎請回六十太歲神像，搶先設置太歲專殿供奉，成為台灣第一家有六十太歲之專殿的廟宇。此後，台灣各處之宮觀、寺廟，陸陸續續地設置起太歲專殿、或祭祀專壇，形成今日各大小宮觀、寺廟泰半皆有供奉太歲之盛況。廿一世紀的現代社會，隨著科技、電腦、網路之發展，實體的安太歲、拜太歲，也隨之轉換成點太歲燈，進而點雲端太歲燈、安

嗇色園黃大仙祠是享譽海內外的道教廟宇和慈善團體，主祀黃大仙師及道、釋、儒三教神明。百年來，黃大仙師庇佑香江，對善信「有求必應」，在香港社會有口皆碑；而「黃大仙信俗文化」世代相傳，是本土傳統文化的重要組成部分；2014 年更榮列國家級非物質文化遺產名錄，進一步確認了黃大仙祠在香港宗教的重要地位及價值。2021 年，欣逢嗇色園黃大仙祠成立一百周年（1921—2021）紀慶，本書編輯委員會搜集了百年來有關黃大仙祠之歷史與文化史料，以及大量珍貴的歷史圖片，彙編出版。本書同時收錄了道教的專家、學者鴻文，攸關「香港黃大仙信俗」及道教文化，是本書的一大亮點。此外，書中更收錄了黃大仙祠各殿堂及收藏的文物（法器、碑文、匾額及楹聯等），以及精心編列的「大事紀略」等資料，彌足珍貴。

嗇色園黃大仙祠是享譽海內外的道教廟宇和慈善團體，主祀黃大仙師及道、釋、儒三教神明。百年來，黃大仙師庇佑香江，對善信「有求必應」，在香港社會有口皆碑；而「黃大仙信俗文化」世代相傳，是本土傳統文化的重要組成部分；2014 年更榮列國家級非物質文化遺產名錄，進一步確認了黃大仙祠在香港宗教的重要地位及價值。2021 年，欣逢嗇色園黃大仙祠成立一百周年（1921—2021）紀慶，本書編輯委員會搜集了百年來有關黃大仙祠之歷史與文化史料，以及大量珍貴的歷史圖片，彙編出版。本書同時收錄了道教的專家、學者鴻文，攸關「香港黃大仙信俗」及道教文化，是本書的一大亮點。此外，書中更收錄了黃大仙祠各殿堂及收藏的文物（法器、碑文、匾額及楹聯等），以及精心編列的「大事紀略」等資料，彌足珍貴。

本書首刷附贈堯天宮鎮殿聖母加持之開運招財符鎖匙圈，讓您好運來、財運旺。高雄堯天宮創辦人吳平和與現任主持黃蘭婷，在書中分享自堯天宮創建，金府千歲賜八卦到鎮殿聖母持八卦，期間發生的種種神與人的宿世因緣。同時提醒十方善信，一樣用擲筊來問神，思維不同，問出來的答案完整性、正確性就不同，所以想要問神問出個所以然，需要先來場思維的洗禮。堯天宮一直以「神五分、人五分」的道教宗旨，協助信眾解決人生難題，兩位作者希望藉由本書，分享多年擲筊問神的正念與智慧，期待未來能在「神助人、人助神」的這條道路上，結下更多善緣。讓本書陪伴你重新感受人神間的互助關係，學習問世、處事、濟世，更珍惜這輩子，並願意更加努力把這一生過得更好。◆本書特色堯天宮創辦人吳平和與第二代傳人黃蘭婷攜手，再次分享擲筊問神的正念思維與智慧。你對工作、家庭或各種人際關係感到迷惘嗎？想向神明傾訴，尋求解答卻苦無途徑嗎？你知道要怎麼問、怎麼解，才能真正讓自己走出困境嗎？◎神明有多準？‧我們得到的究竟是真病、心病還是假病？假病拖久也會弄假成真，該如何找到關鍵「痛點」，即時救援呢？‧祖先「欠點」，但家族這麼多人，我該如何著手？「持不變的經，達萬變的易」，由解籤達人教你讀懂神明處理事情的深意與道理，感受直搗問題核心的精準。◎神明為什麼不理我？‧人生本來就不公平，一人一種命，難道我不能改變命運嗎？‧假如我不聽神明的話會怎樣？很多困境其實是考驗對神的信心與配合。當我們還在為是否真心相信而擺盪不安時，是否也該試著轉念，用不同的心境、位置，看到目前的困境，重新傾聽神明的意思。◎人生何所求？‧我想要幸福，但幸福是什麼呢？‧每個人生活都會經歷無數的考驗，人考、鬼考和神考，但那分別在考什麼呢？‧面對自己與他人的生死，何時該提起？何時該放下？同樣的願望，有不同的達成方式；同樣的籤文，也有不同的時境詮釋。面對神明，我們學道理，學成長，學做人做事，學改變思維，以及改不完的改變思維。

本書敘述了岳武穆王信仰的誕生、發展、演變的過程，對於岳武穆王信仰在臺灣的傳播，作者依靠史料記載與田野考察相結合的方式，對臺灣岳廟進行了全方位的考察、整理、分類，糾正和補充了史料方面的錯誤和不足，是迄今為止全面研究臺灣岳武穆王信仰的力作。

《中國民間信仰資料彙編》第四輯，收錄經卷、文獻的原則有二:一是與前三輯可以互相搭配的經卷、文獻，二是新近發現有利於了解中國民間信仰，特別是近代中國民間信仰與宗教的經卷文獻。本輯側重於第二個原則，共收錄五十餘種經卷、文獻。大致來說，這些經卷、文獻，可分成下列幾類:1. 十全會:《十全白話》、《十全會書》等。2. 紫霞醮:《儒範歸宗》、《文稿集要》、《聖教文稿》等。3. 遊冥:《遊冥傳》等。4. 萬國

虔誦神農經 在世父母享遐齡虔誦神農經 消災延壽獲康寧虔誦神農經 邪魔鬼祟化為塵虔誦神農經 家宅光輝瑞氣增虔誦神農經 過往先人永超昇虔誦神農經 房中生育產麒麟虔誦神農經 士子雁塔早題名虔誦神農經 農夫五穀滿郊坰虔誦神農經 工人藝術匠心靈虔誦神農經 商賈駿發日顯榮虔誦神農經 乘船風浪心免驚虔誦神農經 求雨沛然甘澍興虔誦神農經 參禪樂道聖機明虔誦神農經 念佛西方路可登虔誦神農經 四時六畜保興生虔誦神農經 免受水火與刀兵虔誦神農經 閤門子孫自通亨虔誦神農經 疾病消滅得安全

本書對明清以來閩、浙、贛邊界地區民間宗教、寶卷進行研究，是作者基於閩、浙、贛三省多年認真詳實調查的結果。本書的研究，有別於傳統的佛教、道教研究，對中國東南部羅祖教新教派有新的發明，揭示了羅祖教教義與佛教教義重新合流，甚至成為近現代佛教重要教義等諸多史實。在深入調查的基礎上，獲得大量鮮活的寶卷、宗譜文本。對齋醮儀式進行了大量調查及細緻研究，是前人所未曾觸及，而這是進入寶卷，進而對之進行更深入研究的必

濟公菩薩俗姓李、名心遠，法號為「道濟」，台州人，生於南宋紹興十八年二月初二日，卒於宋寧宗嘉二年。享年六十一歲。民間尊稱「濟公活佛」或「活菩薩」，佛教徒並予神化，說是「降龍羅漢」轉世，為受苦受難者之救星。 濟公最初在浙江杭州靈隱寺出家，後移往淨慈寺，並在此辭世。由於不守戒律，嗜好酒肉，舉止如瘋如狂，遂被稱為」濟顛僧」。民間傳說:濟公常見義勇為，專管人間不平事，而其行動多以幽默嬉笑形式濟困扶危，又是不修邊幅之奇特高僧，故百姓們不稱其為道濟師父，尊之為「濟公活菩薩」。 濟公菩薩神像是穿破僧衣，手執破扇，左看愁容滿面，右看笑容可掬，正看為半邊哭臉，半邊笑臉，所謂「半嗔半喜、啼笑皆非」。西湖靈隱道濟古佛玉瑣真經恭請 西湖靈隱道濟古佛寶誥 志心皈命禮（三稱） 靈隱發跡。南屏成真。.....

伏義原來是忍術和茶道的始祖、神農竟然變成兩神及溫泉之神、關帝化身為佛教護法及海上保護者、鍾道則成了武士的時尚指標……一眾「漢神」離鄉別井、遠渡東洋，祂們如何接受日本文化的洗禮？又怎樣改變當地文藝和民俗面貌？ 渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化及宗教系統的一部分。在地化後的中國民間宗教成為日本文化的一部分。其名字雖被保留，但內容已由日本元素所主導。「和魂漢神」

《看見靈的力量》是一本通靈小說，由南投縣松柏嶺［崇受宮］九天玄女的代言人邱佑義的首部靈性創作，文筆生動流暢、真誠感人，鉅細靡遺地述說如何親歷神鬼異域，在眾多神明座下「入靈蹤、習靈法、佈靈應」的２４則感人的真人實事。在本書中，隨著作者流暢傳神的描繪，引領讀者穿越物質世界，進入他所經歷冥界和神界之間的夢境與靈的世界，即使發生於七八年前的夢境和辦事場景，在感覺上宛如發生在昨日，相當有身歷其境真實感；或驚

台灣書史第一本由「無極瑤池金母」親傳財富心法之大作靈修達人宇色叩問母娘，揭櫫民間信仰與靈界的金錢祕密 有人天生帶財來到世間嗎？金錢與業力的關聯是什麼？坊間有補財庫術法，這些儀式真的可以增加今生財運？無極瑤池金母會希望人們多參加開財運的宗教儀式嗎？對於沒有錢的人，應該先解決錢的問題還是先修行？ 「金錢，絕對是每一條靈魂來到人世間所要處理的最大問題！」 作者靈修達人宇色

扶鸞，又稱做扶乩、飛鸞、扶鶴、降筆……是一種生產神諭的特殊方式。扶鸞是理解中國宗教運動和社會文化，最為重要的鎖匙。本論文集首次收錄此一領域前沿學者的研究成果，為進一步探索奠定基石。

．一本結合中醫、民俗療法、心靈修鍊的治病奇書！． 一位「不務正業」的中醫師，專治疑難雜症！． 凡是中西醫覺得棘手的毛病，最後都會來找他！ 「真藥醫假病，真病無藥醫！」陳昭輝醫師認為很多疾病不是藥物能解決的，而是要考慮到因果及祖先的障礙，再用佛法來化解。解鈴還需繫鈴人，只要有堅定的信心，找對方法，就可以有效脫離病苦！