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三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 基督教總論

449筆商品,18/23頁
信仰與科學
滿額折
作者:亨利.墨瑞斯  出版社:天恩  出版日:2003/03/01 裝訂:平裝
本書除了有精彩的信仰與科學的對話外,還有許多生命的真理是在科學界永遠無法找到的,值得我們深思、細讀。相信此書定能對二十一世紀的中國同胞,帶來極大的幫助。
定價:80 元, 優惠價:1 80
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
科學論神
滿額折
作者:陳鴻賓  出版社:陳鴻賓  出版日:2003/01/01
在「科學論神」這本書中,主要包括:創世科學與創世記、生物起源與神、以牛頓的方法研究神、宗教與科學、有神論哲學探討、易經與毛澤東哲學、不同的人神相處之道、科學宿命論等八篇相對獨立的文章;但是在內容方面,相互之間存在著密切的關連性。 本書的基本論點和論述方面,與其他書籍、文獻有許多不同之處。其主要特點,是以現代科學理論及可靠現代科學知識為支柱,深入討論神學及有神論哲學的基植課題,傳播以真為基礎的信仰
定價:360 元, 優惠價:9 324
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
科學與智慧
作者:莫特曼  出版社:校園書房  出版日:2002/11/01 裝訂:精裝
自然科學與神學是隸屬兩個迥然不同的領域嗎?自然科學家與神學家有可能透過對談,增進彼此對真理的掌握嗎?莫特曼從自然科學的角度重新描寫神學,不是為自然科學的知識賦予宗教意義,而是使神學的見解和自然科學產生關聯,使神學與自然科學兼容並蓄。本書是他四十年來參與自然科學與神學對談的努力成果。
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基督宗教
作者:哈維寇克斯  出版社:麥田  出版日:2002/11/01 裝訂:平裝
對於禁止墮胎,製造核武,政治立場等議題,自稱是「基督徒」的人不僅抱持截然相反的立場,而且聲稱這些觀點都直接源自他們基督宗教的信仰。那麼,「基督徒」一詞的意義究竟是什麼?作者從一位來自另一星球的天外訪客的角度,從基督徒們所顯示出的各種複雜多樣的行為中,帶領讀者一同探尋「基督宗教是什麼」。首先,這位天外訪客先探查所有基督徒都同意的基本成分:耶穌基督,耶穌的旨意:福音,《新約》,《聖經》。接著討論基督教
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做基督徒(上冊)
滿額折
出版社:光啟  出版日:2002/07/01 裝訂:平裝
做基督徒(上冊)
定價:320 元, 優惠價:9 288
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
現代國家與大公主義政治思想
滿額折
作者:劉小楓; 梁作祿 編  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2002/05/01 裝訂:平裝
基督新教的政治思想與現代民族國家的制度理念(自由主義或社會主義)合流,天主教政治思想則力圖堅持歐洲中古大一統的制度理念──大公主義。漢語學界迄今對現代天主教思想的了解還相當有限,對一直抗衡自由主義或社會主義的大公主義政治思想幾乎一無所知。本文集並不起心攬括現代天主教政治思想的方方面面(比如,沒有涉及相當有特色的當代南美的天主教政治神學)。但我相信,這部文集多少會有助於漢語學界認識大公主義政治思想,
定價:405 元, 優惠價:9 365
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尼采與基督教思想-歷代基督教思想學術文庫
作者:劉小楓 編  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2002/02/27 裝訂:平裝
尼采與基督教思想的關係,堪稱西方思想史百年來的重大問題之一。自羅馬帝國與基督教結盟以來,基督教思想在西方佔據了支配性地位;然而,基督教顯得與羅馬帝國一榮俱榮、一損俱損。自近代以來,隨神聖羅馬帝國的離散、民族國家的興起、自然科學的昌盛,西方基督教開始分裂、世俗化以至衰微,基督教的歐洲似乎逐漸成了異教的歐洲。尼采站在歐洲的命運中思考:基督教衰微處境中的歐洲精神往何處去?漢語文化界稱引尼采者多不勝數,值
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當代政治神學文選-當代叢書
作者:劉小楓  出版社:校園書房  出版日:2002/02/01 裝訂:平裝
基督教的思想資源,一直在現代政治思想的重大理論之間穿梭,神學與政治思想的關係已經到了必須通盤重新考量的時候。《當代政治神學文選》一書是希望提醒讀者在新近的思想論題的參照下,把握教會神學的政治論述和六十年代的「政治神學」提案,重新檢審神學對政治哲學的反應能力。
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可有一席為你:後現代情境下的神學反省
作者:周學信  出版社:文英堂  出版日:2001/11/01 裝訂:平裝
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永恆與心靈的對話:基督教概論
滿額折
作者:蔡維民  出版社:揚智文化  出版日:2001/11/01 裝訂:平裝
基督教作為一個對於信仰「終極實有」的宗教體系,而且是具有兩千年傳統(猶太教那部分省略不談的話)的信仰體系,它必有其不可取代的內在脈絡,作為它在不斷現代化過程中的基本標準。任何時代的基督教組織、教義都是這個內在脈絡面對時當地實際問題與挑戰的回應。本書便是從歷史、教義概念詮釋、形式組織、社會現象與藝術等諸面向來介紹基督教,同時尋找並檢視其內在脈絡的自然演變是否正常;並依此脈絡,嘗試著指出在
定價:400 元, 優惠價:95 380
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
跨文化倫理學:異文化宣教的道德難題
滿額折
作者:柏納德‧艾得理  出版社:橄欖文化  出版日:2001/08/01 裝訂:平裝
《跨文化倫理學》一書所探討的是,在多元文化的世界裡,基督徒要如何在跨文化經驗中實踐聖經的教導。聖經在與文化互動時,面對不同的宗教挑戰、性別衝突,以及特別是在賄賂的難題上,產生怎樣的立場。這本書不單是寫給宣教士、倫理學家和神學生,也是寫給每個想要在家中就能更多了解他的鄰舍的基督徒。
定價:420 元, 優惠價:9 378
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
新教倫理與資本主義精神-西朝文庫5
作者:韋伯  出版社:唐山  出版日:2001/08/01 裝訂:平裝
當《新教倫理與資本主義精神》一書面世之後,人們卻往往把它看成是馬克斯理論或歷史唯物論的有力反駁,人們相信《新教倫理與資本主義精神》有力地說明宗教信仰在經濟發展中的關鍵作用。
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重審耶穌
作者:L.史特博  出版社:海天書樓(香港)  出版日:2001/01/01 裝訂:精裝
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第一亞當與第二亞當
滿額折
作者:朋霍費爾 著‧王彤; 朱雁冰 譯  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2001/01/01 裝訂:平裝
朋霍費爾為甚麼在自己所屬的民族-國家的歷史動蕩時刻講「第一亞當」和「第二亞當」的事情?從其《倫理學》手稿來看,神學家朋霍費爾當時考慮的絕非單純的神學問題,但他思考民族-國家的倫理和命運問題,又須臾沒有離開基督神學的思路。回想從「五四運動」到今天,敝國教會的諸多神學家同樣在民族-國家的歷史動蕩時刻宣講上帝創世和基督臨世的大義,卻顯得以求適時、甚至穿鑿詭辯。對於漢語學界,《第一亞當與第二亞當》仍不失開
定價:440 元, 優惠價:9 396
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科學尖兵
滿額折
作者:華特赫恩  出版社:校園書房  出版日:2000/12/01 裝訂:平裝
科學尖兵意即在實驗室中忠實地代表基督,也在實驗室以外的世界,特別是教會,忠心地代表科學。」你是否被科學所吸引?你是否懷疑過,身為一位科學家可能和你的基督信仰起衝突?你是否想過,研究科學也可以是上帝對你生命的呼召?如果是,本書就是專門為了你寫的。作者在本書中娓娓道來,科學領域裡會有的機會和挑戰,並且說明如何在實驗室和教會履行雙向的見證。在這雙重的歸屬裡,模塑了作者一種敬虔、敏銳、關懷、鍥而不捨的生命
定價:170 元, 優惠價:9 153
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
旅途的激流
90折
作者:姜郁青  出版社:聞道  出版日:2000/07/01 裝訂:平裝
定價:250 元, 優惠價:9 225
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理性的時代(中英對照)
滿額折
作者:鄧樹楨 譯  出版社:天星出版社  出版日:2000/05/01 裝訂:平裝
湯姆斯 佩恩是一位傑出的思想革命家,這位傳奇性的人物曾參與人類歷史上最重要的兩次「民主革命」:美國革命和法國大革命。本書是一本「宗教改革」的鉅作,它堪稱是世界上第一本真正「宗教革命」的書籍,出自於世界第一位「民主革命家」的筆下。湯姆斯 佩恩所宣揚的自由理念不僅是政治的,而且是宗教的,本書是他對後者所作的努力,但它並未能完全克服人性的無知和迷信。
定價:180 元, 優惠價:9 162
庫存:1
基督教中文期刊論文索引(1981~1982)
滿額折
作者:中華福音神學院圖書館  出版社:華神出版社  出版日:2000/04/01 裝訂:平裝
定價:250 元, 優惠價:9 225
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
漢語神學與歷史哲學
滿額折
作者:劉小楓 著  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2000/01/01 裝訂:平裝
表面看來,尼采的《道德的譜系》是關於道德哲學的書,通過考察過去的道德譜系提出一種新的宗教感,這種新的宗教精神將為歐洲未來的新政治秩序作準備。目光敏銳的歷史哲學家、政治思想家沃格林卻看出,尼采的《道德的譜系》是一種歷史哲學,它把道德的類型問題變成了一個歷史哲學的抉擇問題。 中國歷史的內在動力中同樣有理念因素,佛教倫理顯然對儒教貴族倫理造成壓力,儒教思想花了好幾百年時間來化解這一壓力。西方基督教進入中
定價:360 元, 優惠價:9 324
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基督教思想史
作者:蒂利希 著; 尹大貽 譯  出版社:漢語基督教文化研究所  出版日:2000/01/01 裝訂:平裝
蒂利希這部基督教思想史,重點落在神學思想,而不是社會及政治思想。在風格上,可能由於原為課堂講演之記錄,保留了淺白流暢和生動活潑的特點,可讀性甚高。在進路上,基本是以年代先後作安排,而不是以主題為綱領、然後在每一主題之下再作按年代先後的舖排。雖然蒂利希認為神學思想史只不過是教理史(History of Dogma)的一個新名稱,二者之間沒有重大分別。然而,可能由於蒂利希的系統神學的背境,他比較重視個
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