三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 先秦哲學

本書特色：1.本書包括先師周鼎珩先生之定稿、手稿、講稿及講習大綱。2.定稿計有易例及〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦，此盡收錄於《周氏易經通解》第一冊。3.手稿計有〈需〉、〈比〉、〈小畜〉、〈履〉、〈泰〉、〈否〉六卦。4.講稿係門弟子據錄音帶所記錄並加整理，除定稿之四卦外，其餘六十卦、〈說卦〉皆是。5.講習大綱係先師為便於「易經講座」之聽眾所擬，在講授現場分發，計有第一卦〈乾〉卦至第二十卦〈觀〉卦。6.除定稿之四卦外，其餘均以講稿為主，另有手稿、講習大綱者附於其後。7.本書凡《易經》正文部分，悉以《武英殿十三經注疏》之《周易正義》為準。8.本書除易例、〈說卦〉之外，其通解六十四卦之體例，依次為總說、卦辭、爻辭、彖傳、大象、小象。「總說」之下又分卦序、卦體、卦義三項。9.本書講稿記錄原則，先師嘗指示曰：「按錄音帶逐字記錄，然後去其重複者。」弟子等謹遵遺訓，不敢踰越，並著記錄者、整理者姓名，以示負責。

◎詩作和解易，都需要大量的比喻與隱喻，所以，解易的練習幾乎等同於寫詩的練習。◎用詩來展現易經的卦意，再加上每卦一畫，更能說明每一卦的底韻與多元涵意。◎以易經的隱喻與運算寫詩，以詩中的意象配圖，讓我們一起進入如詩如畫的易經世界。易經好難，難得美美的。詩畫好美，美得飄飄的。作者用易寫詩，用詩畫讀易，好微妙的創意！用詩的詮釋，畫的意境，直接展現易經的魅力。她問我命運如何選擇我輕答命運選擇我們（履）我們也選擇命運天選擇陰晴地選擇高低選與被選的矛盾（訟）復原了命運的面目（復）平靜的文字下隱藏著巨大的智慧漩渦，易卦間的碰撞激起萬丈波濤，風捲雲湧，勾勒出內心深處昇華的情感，讓人久久不能平復。用詩心詮釋，以畫意觀照，帶您領略「易」的智慧。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267189931.pdf

二千六百年前的古代經典，至今與時俱進，受到全球學者不斷的研究和闡釋，以及讀者的熱烈推崇。自一九七O年代開始，陸續出土多種版本，帛書甲乙本、郭店楚墓竹簡、西漢竹簡等四個版本，後人得以窺見更古老的內容。出土版本呈現原貌這套是作者呂尚教授，感應老子傳訊後，再經過一年與上述四個版本，一句一句比對所獲得的成果。過程中逐漸撥雲見日，老子原文的真實面貌終於呈現出來。本書依出土版本分為德經和道經，德經在前、道經在後。德為人之本，包含談德、談做人、談做事。道為天之本，包含談道、談聖人、談治國。篇章順序以帛書甲本為主，乙本為輔。每則原文依照文意斷句於適當之處，白話譯文跟隨其下，方便了解與查考。主文則說明原文與目前流傳的王弼注通行本相異之處，改正了斷句、增刪、錯字等。版本比對最精彩版本比對排版最花費時間，也是最精彩部分。由於各版本順序不同，必須一則一則從圖檔中剪輯下來，調整古帛書歪扭的姿態，去除底色和斑雜處以增添清晰度。並以現代文字呈現在側，如此最能傳達出比較的內容，同時得以欣賞篆書、隸書的美感，驚嘆於古人著書的心力了。《道德正經》文句言簡意賅，仔細研讀，卻是意義深長且韻味十足。此書具有多面向的理念和應用的可能性，堪稱通古今、通天地、通傳統文化與現代文明、通現實世界與心靈園地。身處二十一世紀高科技時代的現代人，個人安身立命、為人處事，必能從書中找到啟發和感悟。本書不同於其他版本的四大特點: 1. 【德經】置前【道經】在後，顛覆一千多年來王弼版的順序 2. 比對四個出土版本，呈現老子原文真實面貌 3. 人人讀得懂，是親近古代經典的最佳通俗讀本 4. 多面向的理念和應用，是現代人非讀不可的書

據說曾大肆批孔的毛澤東，在晚年對孫子毛遠新自承：「孔夫子說的都是好話，拿出哪一句也不能說他錯。」大陸的書店，最顯眼的櫥櫃擠滿了與孔子相關的著作；世界各地的孔子學院如雨後春筍成立。孔子復活了，舉世揚名，儼然當今顯學。　《論語》是研究孔子思想的第一手資料，但此書是在他過世後由弟子或再傳弟子整理出來的語錄，可說未曾好好整理，沒有分類和時間先後，而且詞意晦暗不明，對有心學它的人無疑是一道道障礙。　本書作者鑽研它一輩子，頗有放翁「晚窺闕里親傳妙」之慨。于是將它分門別類，用最淺顯趣味的文字敘述。許多見地，都是發前人所未發，對剛入門的有心人必有相當大的助益。

★ 老子只用五千字，就說出人生所有問題的答案★ 最有系統化的道教入門讀物★ 朱元璋、河上公、王弼等名家注解■ 《紐約時報》評選古今十大作家之冠！老子是公認的百家之祖，是中國古代文化的奠基人，老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響，被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧，源於老子對世事人情的深刻洞察，時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想，並且反映在《道德經》中。■ 我們給你一本最全面、易懂的《道德經》！老子的思想主要展現在《道德經》中，它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作，雖然只有五千言，但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域，儼然一部精微的百科全書。更重要的是，它的體系完備，構造出樸素、自然、宏大的框架，被世人稱為「萬經之王」。■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《道德經》！本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《道德經》全文，使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧！《道德經》是中國著名的哲學經典，被道教奉為主要的經書之一，作者是老子。《道德經》屬於韻文哲理詩體，文詞樸實精煉。總共有八十一章，分為《道經》和《德經》兩部分，以天地之間的道理來印證人間的道理，取法於自然，復歸於自然。

本書特色：1.本書包括先師周鼎珩先生之定稿、手稿、講稿及講習大綱。2.定稿計有易例及〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦，此盡收錄於《周氏易經通解》第一冊。3.手稿計有〈需〉、〈比〉、〈小畜〉、〈履〉、〈泰〉、〈否〉六卦。4.講稿係門弟子據錄音帶所記錄並加整理，除定稿之四卦外，其餘六十卦、〈說卦〉皆是。5.講習大綱係先師為便於「易經講座」之聽眾所擬，在講授現場分發，計有第一卦〈乾〉卦至第二十卦〈觀〉卦。6.除定稿之四卦外，其餘均以講稿為主，另有手稿、講習大綱者附於其後。7.本書凡《易經》正文部分，悉以《武英殿十三經注疏》之《周易正義》為準。8.本書除易例、〈說卦〉之外，其通解六十四卦之體例，依次為總說、卦辭、爻辭、彖傳、大象、小象。「總說」之下又分卦序、卦體、卦義三項。9.本書講稿記錄原則，先師嘗指示曰：「按錄音帶逐字記錄，然後去其重複者。」弟子等謹遵遺訓，不敢踰越，並著記錄者、整理者姓名，以示負責。

★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 用最詳盡的解讀 體會最悠然的莊子哲學 《莊子》一書為中國古籍中一部人人必讀之書，但義理、辭章、考據三方面，皆須學有根柢，乃能通讀此書。本書則除郭象注外，詳採中國古今各家注，共得百種上下，斟酌選擇調和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無不操心，並可融通，實為莊子一家思想之正確解釋，宜為從古注書之上品。讀者須逐字逐句細讀之始得。 【本書特色】 1.錢穆先生廣泛查閱《莊子》一百五十多家注釋，考據詳實，提供最全面的莊子解讀。 2.本書對《莊子》每字每句皆有詳解，對研讀《莊子》的師生大有助益。 3.本書把義理、詞章、考據等各方面融會貫通。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

★限量精裝毛邊本　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 中國學術思想史懸而未決的疑案!! 究竟老先孔後，還是孔先老後?莊子在前，還是莊子在後？ 舊說老子在孔子前，近代學人梁啟超批評胡適《中國哲學史》，乃主《老子》書出孔子後。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。錢穆先生則主《老子》書應尚在莊子後。自民國十二年起，下迄四十九年，前後凡三十八年，先生歷年遞有發明，共撰文十八篇，於是彙合以成此書。 錢穆先生從歷史發展的脈絡著眼，以訓詁之法詳加考據，釐清哲學思想的承襲演進，進而對諸子成書的先後提出新見解，遂使中國思想史之發展，有了另一種學術說法。 【本書特色】 1.本書研究脈絡嚴謹、慎查明辨，是研究中國哲學史必讀論著。 2.有別清儒陳說、考據舊法，別以訓詁新法詳加考據，解決歷史疑案。 3.先秦諸子成書先後為史上著名學術公案，惜台灣書市不易獲得清末民初著名學人（如胡適、梁啟超）等相關論述，故錢穆本書猶為難得。 4.近來莊老多作為養生之書，市面對於莊老哲學闡發與應用已多，本書為少數能兼涉史學、訓詁問題者。 5.當前坊間流行之老莊書，好直接闡發其哲學。但凡治學之人皆明「不辨成書先後將無法貫通思想演進」之道理。而本書不僅作年代先後考證，更由此梳理中國哲學發展脈絡，是先秦思想發微上勝之作。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」──錢穆 【毛邊本】 三邊書頁不裁切，讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣 除了保留書籍最質樸自然的模樣，更為書帶來了手作的溫度與親切感。

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★限量精裝毛邊本　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 取材廣博、考證綿密 研究錢穆思想者必讀 「孟子見梁惠王，究竟是在梁惠王幾年？」這個自古以來中國史家從未解決的問題，啟發了賓四先生撰寫本書的動機。 先秦諸子年世問題實多，前人多據《史記．六國年表》加以考訂。然〈六國年表〉僅據秦史，本身即多闕漏。先生乃通過考證汲冢《竹書紀年》，改正《史記》之牴牾；兼之遍考諸子著述，博採秦漢古籍，對先秦諸子之生平思想，各家學派之傳承流變，一一論證。其廣度與深度，為當時的學術圈開創了一番新境界。先生更為此故，獲聘任教於燕京大學，從此由中學教師走上大學講臺。本書之重要性不言而喻。 本書取材之廣博，考證之綿密，俱值得當代治中國學術思想者，反覆細品。而作為賓四先生早期最重要的著作，本書體現了先生對史料爬梳抉剔、條分縷析之治學精神，亦為研究其思想者所必讀。 【本書特色】 1.前人考證諸子年世，多依據《史記．六國年表》，但《六國年表》頗多缺失。錢穆透過研究《竹書紀年》，改正今傳世本的錯漏。 2.本書透過引證大量史料和史書，考證先秦諸子的生平事蹟、學術思想、各家思想流變，有助於釐清先秦諸子思想的發展脈絡。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆 【毛邊本】 三邊書頁不裁切，讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣 除了保留書籍最質樸自然的模樣，更為書帶來了手作的溫度與親切感。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 中國學術思想史懸而未決的疑案!! 究竟老先孔後，還是孔先老後?莊子在前，還是莊子在後？ 舊說老子在孔子前，近代學人梁啟超批評胡適《中國哲學史》，乃主《老子》書出孔子後。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。錢穆先生則主《老子》書應尚在莊子後。自民國十二年起，下迄四十九年，前後凡三十八年，先生歷年遞有發明，共撰文十八篇，於是彙合以成此書。 錢穆先生從歷史發展的脈絡著眼，以訓詁之法詳加考據，釐清哲學思想的承襲演進，進而對諸子成書的先後提出新見解，遂使中國思想史之發展，有了另一種學術說法。 【本書特色】 1.本書研究脈絡嚴謹、慎查明辨，是研究中國哲學史必讀論著。 2.有別清儒陳說、考據舊法，別以訓詁新法詳加考據，解決歷史疑案。 3.先秦諸子成書先後為史上著名學術公案，惜台灣書市不易獲得清末民初著名學人（如胡適、梁啟超）等相關論述，故錢穆本書猶為難得。 4.近來莊老多作為養生之書，市面對於莊老哲學闡發與應用已多，本書為少數能兼涉史學、訓詁問題者。 5.當前坊間流行之老莊書，好直接闡發其哲學。但凡治學之人皆明「不辨成書先後將無法貫通思想演進」之道理。而本書不僅作年代先後考證，更由此梳理中國哲學發展脈絡，是先秦思想發微上勝之作。

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「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」當你開始品讀過莊子，人生由此打開新境界。也就該問問自己為何整天忙碌？何時才能停止汲汲營營？而唯有讓心沉靜下來，我們才能發現真正的自己。 本書不僅帶領讀者「乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外」，去體驗從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉，那神人、至人、真人所云「道」的境界。同時還為您參照蘇東坡對莊子思辨性的理解，來重新檢視儒道之間的辯證關係，同時體會莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」，對蘇東坡一生任性曠達的影響。 自蘇東坡以降，最接近莊子心靈的文人，非林語堂莫屬。幽默大師當年對時局多有譏刺，最終他引用莊子：「竊鉤者誅，竊國者侯。」來批評當局，同時又以小寡婦搧墳的故事來刺激人們對於禮教有所省思。總之，我們的文化史如果缺少了莊子，那麼我們在智識與文明上的進程，恐怕得延遲數百年。

《莊子》是戰國中後期莊子及其後學所著的道家學説彙總，主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀……等，其內容豐富，博大精深，涉及人生、政治、社會、宇宙生成論等諸多方面，分為內篇、外篇、雜篇，共三十三篇，在先秦諸子散文中獨樹一幟，本書是《莊子》的注譯本，由原文、注釋、譯文等三部分構成，全新的解讀力求以詳細準確的有益闡釋，展現書中灼灼的智慧之光，體會到其中深遠的寓意。

老子條理清晰的哲學思想，帶來一種超越的人生智慧，學貫中西的國學大師林語堂，將老子思想的獨特魅力娓娓道來，拋開煩瑣的訓詁考辨，用人生的閱歷，生命的覺悟去品味老子哲學，將那原本生澀難解的文字給予全新的靈魂，體現了道家思想對整個人類的指導意義和普世價值。

本書特色《易經的奧祕》一書，是曾仕強教授應大陸中央電視台《百家講壇》節目邀請，所主講的一系列同名節目的文字智慧結晶。目前本書在兩岸三地已熱銷超過500萬本，高居各大書局文史哲類暢銷排行榜冠軍寶座。許多讀友熱烈廻響，認為這是一本「可惜沒有早點看」、「對人生有重要啟發」、「能使人茅塞頓開」的智慧鉅作。 內容介紹歷代文獻皆記載「易為群經之首」，不論「五經」、「六經」或「十三經」，皆尊《易經》為首。然而

先生歷人世難堪之境，清操厲冰。丁亥遷瀛，素位而行，辦臺東農校，臺東第一屆縣長選舉、補選，講學六十四載，兼課國庠，下暨研館-以大易春秋為宗，授先秦諸子，兼及兩漢，道宗洙泗，雅好黃岡，游藝之述，稾積軌焚。默識前賢遺文，仰贊尼聖而鼓舞，鐸聲振內外，從遊者數萬餘人。先師進止有節，介然獨立，審時敷化，誨人忘倦，愛大無際垠，憂小不及身。沐化者無不欽服。臺東農校生毛重義學長感戴師恩捐地籌建紀念館，同門相與集資成立紀念基金會，期能秉師教，奉元體仁，執禮運世，勝殘去殺，以致太平。

◎代理經銷 白象文化學習《易經》的入門篇章就是《繫辭》，而此書就是依據《繫辭》的內容結合禪觀循序解說而成，學子若能堅持始終一貫，一旦用力之久當能豁然貫通大易之道。《繫辭傳》裡對「易」有專門的定義：「易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」故以易道貫通群經，當是開創新時代的石破天驚之力，其貫通一切學問、方法、路徑的主軸，正是大易之道。這本《易經繫辭大義》是史幼波先生針對普羅大眾的通俗講錄，內容淺顯易懂卻又寓意深遠，比喻生動活潑並蘊含高深易理。儒家稱《易經》為「群經之首」，道家認為是「大道之源」，而佛家的禪宗更視其為秘笈，所以《易經》在傳統文化的儒、釋、道三家地位的確是非凡。作者指出，我們學習《易經》的入門篇章就是《繫辭》，而此書就是依據《繫辭》的內容結合禪觀循序解說而成，學子若能堅持始終一貫，一旦用力之久當能豁然貫通大易之道。大易之道最核心的精神，是要我們從紛繁萬象的「變易」中，尋找到一陰一陽的「簡易」法則，然後進一步突破陰陽對立，最終回歸於「不易」的源頭。《繫辭傳》裡對「易」有專門的定義：「易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」故以易道貫通群經，當是開創新時代的石破天驚之力，其貫通一切學問、方法、路徑的主軸，正是大易之道。