朝養弄車鼓：車鼓陣施朝養傳統表演藝術生命史

臺灣車鼓陣，屬南管系統的文陣，以「落地掃」為最鮮明的表演藝術特徵。車股表演一般由丑、旦載歌載舞，相互對答，即興成分濃，因此有「十個師父十個樣」之說。

本書以彰化和美鎮車鼓陣藝師施朝養生命史為主軸。生逢日治末期的施朝養從十五歲表演車鼓陣一路走來，人生是一個地方、一個時代、一項民俗藝陣的發展縮影，而今仍常著黑色裝、戴頂帽、吹口哨、翹鬍子 、拐杖花的幽默形象，一心一藝傳承車鼓。本書將分五章呈現。

希冀透過本書介述，表彰施朝養對臺灣車鼓陣的貢獻，同時保存其車鼓吟唱手稿，為漸失傳的臺灣民間小戲「車鼓陣」留下一頁珍貴紀錄。

黃郁晴

國立清華大學中國文學系博士。
現職為國立中山大學西灣學院基礎教育中心、中國文學系兼任助理教授。
研究專長：明清區域文化與文學、地方文化採集與運用。

楊玉如

社團法人台灣傳統技藝推廣協會理事長。
《彰顯百工技藝素人》全套作者。

鼓陣為臺灣民間藝陣之一，臺灣車鼓陣藝師施朝養，來自彰化和美雅溝。所謂一方水土養一方人，出生於1932年的施朝養，其人生既見證臺灣歷史發展變遷，也親歷車鼓記憶興衰起落。聽其追憶其人其藝的往事，彷如一幕一幕的精采劇目，情節交錯在習藝、演藝、討生活、掙錢養家，不捨藝陣的環節，人生劇目可謂一個地方、一個時代、一項民俗藝陣的發展縮影。這劇本一旦錯過，不再重演，也無法加演，是珍本。 施朝養從十五歲到高齡九十餘歲，施朝養車的人生戲臺起源於丑角跳車鼓，交揉父輩口傳心授，以及源自和美雅溝的地方節慶氛圍、拼陣經驗，以及自身性情和生命歷練的多方磨合，笑演百態人生，戲緣一生。藝師形象一如所賦詩「老耆自小學做戲，吸引觀眾靠演技，男人反串桃花女，大家看完笑嘻嘻」。可知結緣車鼓陣一輩子，最初啟蒙於自幼的生長環境。 車鼓戲在臺開展至今，表演主要集中中南部，隨著近代傑出表演者相繼凋零，而今高齡九十餘歲的彰化和美施朝養，表演經歷見證車鼓戲在臺興衰，車鼓技藝爐火純青，可謂全臺車鼓陣藝師的典範人物。民國110年經彰化縣政府申請為「車鼓陣無形文化資產保存者」。施朝養在車鼓陣的成就與貢獻在民俗文化語言的保存、保留車鼓陣音樂特色，宛如時代留聲機，保留車鼓曲調，實為車鼓文化瑰寶。扮演過公、婆、丑、旦諸多角色的施朝養，如今已能在不失傳統舞步的基礎下，時常一身黑色漢裝，內搭汗衫，換戴一頂黑帽或斗笠；時而戴上一個菸斗，表演田庄仔吞雲吐霧，樂活牧牛樣態；時而出其不意，來個吹口哨或翹鬍子瞪眼，逗笑觀眾；時而戴上藤杖來一段柺杖花，俐落動作，令人逗趣。個人風格鮮明的「詼諧步姿」搭配「俏皮眼神」凸顯施朝養已跳脫傳統車鼓角色形式扮演，一人能掌握各角色精隨，自在走演多角色之間。施朝養對車鼓陣的付出和投入融入生命之中，藝師形象已提升至「戲人合一」的純粹境界。

縣長序 02
局長序 03
第一章、八字踏謠，落地掃：車鼓小戲藝術與施朝養習藝啟蒙 06
第二節、從小戲定義車鼓戲 08
第二節、車鼓戲的藝術特色和地域特徵 12
第三節、施朝養習藝啟蒙地和美雅溝 16
第二章、叼煙斗，技憶人生：施朝養戲緣經歷與施家班輝煌年代 18
第一節、時代氛圍與家學習藝21
第二節、丑角的世事歷練與戲緣人生22
第三節、施家班舞臺的輝煌時代24
第四節、退去舞臺光環的空窗期27
第五節、傳承使命續弄車鼓28
第三章、戴帽、吹鬍、拐杖花：施朝養車鼓陣風格特色30
第一節、傳統車鼓陣演出型制32
第二節、施朝養車鼓陣表演道具和樂器35
第三節、 施朝養車鼓陣表演風格37
第四章、四寶牽絃「歌」曲牌：車鼓音樂特色與施朝養的車鼓吟唱40
第一節、車鼓小戲的音樂特色42
第二節、車鼓小戲的題材特色42
第三節、施朝養車鼓吟唱分析44
第五章、傳承使命弄車鼓：施朝養車鼓技藝成就與傳藝推廣52
第一節、施朝養車鼓技藝成就54
第二節、施朝養車鼓傳藝推廣56
施朝養吟唱紀實58
施朝養生平大事記60
參考書目66