愛倫坡短篇推理小說集：每一篇都是整個偵探文學的根源！

五部短篇推理小說，不朽的推理教科書！
推理小說之父帶給世界全新視野的偉大傑作。
英國作家亞瑟‧柯南‧道爾，曾經如此讚嘆：
「愛倫‧坡每一篇偵探小說都是整個偵探文學的根源！」

用打獵的術語來形容的話，「我沒有「迷失方向，沒有失去獵物的蹤跡」，我沒有一刻追丟獵物的氣味， 整起調查環環相扣， 沒有一個環節有瑕疵，我已經看到這起謎案的終極真相——

【重點介紹】
愛倫‧坡是世界公認的天才作家，除了以詩、恐怖小說對後世的文學造成深遠影響力之外，他也是舉世公認的推理小說之父。一輩子共寫過五部短篇推理小說，這五部小說被日本推理小說之父江戶川亂步認為奠定了後世推理小說的框架。本書即以此概念收錄並全新翻譯了愛倫‧坡的這些純推理小說集，對於推理小說迷來說不但是一大福音，更有收藏的價值。
當然對於有興趣了解偵探如何以敏銳的觀察力找尋線索、透過繁複而嚴謹的推理過程揭開真相的讀者而言，本書絕對是相當值得挑戰的閱讀體驗。其中是第一部〈莫爾格街凶殺案〉，不但具備無法動搖的經典地位，即使拿到現代來看，仍然是一流的短篇作品。
本書分為兩個部分⁚神探杜邦探案系列三篇和突破性的代表作兩篇。神探杜邦探案系列中出現的杜邦基本上就是福爾摩斯的原型，更被視為小說世界裡的第一位偵探，在〈莫爾格街凶謀殺案〉登場，而本篇作品可說是奠定了推理小說基本框架，包括密室、神探與助手、科學理性解謎、意外結局；〈瑪麗‧羅傑奇案〉，是一部實案改編之創作，坡將懸案放進虛構故事中破解，一切線索都來自真實世界；〈失竊的信〉，則是經典的無謀殺推理，尋找失物，結果藏在意想不到之處，著眼於心理盲點的設計。
突破性的代表作包括〈金甲蟲〉，密碼推理的經典之作；〈汝即真凶〉在這篇實驗性作品中，「凶手就是你！」這個經典場景就源自於本作。

˙作者│艾德格‧愛倫‧坡（Edgar Allan Poe，，1809-1849）
出生於美國麻薩諸塞州波士頓。是詩人、作家和文學評論家，更被視為偵探小說和恐怖小說的始祖。後世受他影響的名家不計其數，包括柯南．道爾、克拉克．A．史密斯、江戶川亂步、史蒂芬．金等無不深受啟蒙。著作豐富橫跨推理、恐怖和科幻等不同類型。儘管以怪異風格見長，然而精湛的文學技巧和迷人的詩意總在創作中完美呈現，而對於密碼學的巧妙運用，被讚為隱喻大師。
一八四一年發表的〈莫爾格街凶殺案〉(The Murders in the Rue Morgue)完整地奠定了推理小說的類型框架還有常見元素，因此被認為是世界上第一篇嚴格意義的推理小說。一八四九年，坡被人發現醉臥在巴爾的摩街頭，送醫不治。推測因長期酗酒無度導致，年僅四十歲。

◎導讀：世界推理小說之父──艾德格‧愛倫‧坡
∕林斯諺（推理小說作家、東吳大學哲學系副教授）

艾德格‧愛倫‧坡（Edgar Allan Poe，底下簡稱愛倫‧坡）是美國詩人、恐怖小說家，也被公認為推理小說的鼻祖，推理作品計有五個短篇。縱然在愛倫‧坡之前有一些作品具有推理小說的雛形，但愛倫‧坡在一八四一年發表的〈莫爾格街凶殺案〉(The Murders in the Rue Morgue)完整地奠定了推理小說的類型框架還有常見元素，因此常被稱為是世界上第一篇嚴格意義的推理小說。
〈莫爾格街凶殺案〉即使拿到今日來看，仍然是一部傑作。這篇小說描述某個夜晚在巴黎發生的一件雙屍命案──一對與世無爭的母女慘遭殺害，警方找不到動機（在很薄弱的證據下勉強逮捕一個嫌犯）、案發現場是個密室、凶手身分成謎。這個故事同時把「誰殺的」(whodunit)、「為何殺」(whydunit)、「如何殺」(howdunit)等經典謎團匯聚一堂，在一八四一年的時空底下，作者能有這麼奇巧的構思，令人佩服。
〈莫爾格街凶殺案〉令人讚賞之處不只於此。我們現在所熟知的「名偵探」(genius detective)，便在本作登場。所謂的名偵探，除了智力異於常人，通常也都有些怪癖，也常會搭配一名助手。在早期的推理故事中，助手會充當名偵探事蹟的紀錄者。說到這裡，讀者們可能立刻想到福爾摩斯與華生這對世界知名的探案搭檔，但愛倫‧坡在一八四一年就已經寫出這樣的橋段了。
愛倫‧坡筆筆下的神探奧古斯特‧杜邦(C. Auguste Dupin)是一名推理能力過人的怪人。他與友人「我」（故事的敘事者）整日在陰暗的大宅邸中沉思、談話或寫作。杜邦對夜晚有深刻的迷戀，因此即使在白天也要營造夜晚的氣息，將百葉窗全部關上，只點著蠟燭，甚至連警方前來求助時都是在這樣的氛圍下談話。真正的夜晚降臨時，杜邦才與友人外出，漫步在夜巴黎。以上就是杜邦的怪癖，比起福爾摩斯會注射古柯鹼，杜邦的怪癖相當具有「詩性」（可能與愛倫‧坡是詩人有關）。
福爾摩斯能夠從陌生來者的身上或遺落的物品推敲出對方的職業、去過什麼地方、生活習性，杜邦則能夠讀心。〈莫爾格街凶殺案〉的開頭，杜邦與友人在晚間散步，過程中有足足十五分鐘沒有交談，杜邦卻突然說出一句話，猜中友人心中所想，隨後以條理清晰的方式說明他如何推導出結論。後來福爾摩斯在〈硬紙盒探案〉(The Adventure of the Cardboard Box)中也曾模仿過類似的讀心推理。杜邦這段驚人的表演讓業餘天才偵探的形象就此確立，時至今日，推理作家們仍前仆後繼地想要創造出各式各樣的神探。
杜邦最終以科學理性偵破〈莫爾格街凶殺案〉，這也奠定推理小說基本的情節模式：案件發生→調查→解決。這一套可供複製的模式，成為我們現在熟知的推理小說之基本骨幹。同樣重要的是，解決方式必須要透過推理，而非超自然能力。
杜邦探案第二篇是一八四二年發表的〈瑪麗‧羅傑奇案〉(The Mystery of Marie Rogêt)，這篇有兩個特殊之處。第一，本作為實案改編，改編自一八四一年於紐約發生的瑪麗‧羅傑斯(Mary Rogers)謀殺案，此案當年喧騰一時，後來調查無疾而終，成為懸案。實案改編是推理小說中常見的方式。例如早年紅極一時的美國作家范‧達因(Van Dine)的《班森殺人事件》(The Benson Murder Case)、《金絲雀殺人事件》(The Canary Murder Case)都是改編自真實案件。然而，實案改編有程度上的差異。許多作者（如范‧達因）只是將實案當成一個起點，進而羅織出更多虛構內容。但愛倫‧坡除了將故事場景從紐約搬到巴黎外，就是以破解懸案為目標撰寫本作。也因此，杜邦依照「實際上」警方所查出的線索得出一個真正解決〈瑪麗‧羅傑奇案〉的解答，而這解答也是瑪麗‧羅傑斯謀殺案的可能解答。
第二，由於愛倫‧坡意圖以虛構小說的方式破解真實懸案，以當時的時空背景而言，案件的素材便來自報紙。在故事中，杜邦也是透過各家報紙來推導真相，因此成為所謂的「安樂椅神探」(armchair detective)。這是指偵探不必出門查案，光聽人講述或查閱資料就能破案。有名的安樂椅神探諸如奧西茲女男爵(Baroness Orczy)的《角落裡的老人》(The Old Man in the Corner)以及雷克斯‧史陶特(Rex Stout)的神探尼洛‧沃爾夫(Nero Wolfe)系列。當代則有傑佛瑞‧迪佛(Jeffery Deaver)的林肯‧萊姆(Lincoln Rhyme)系列。
杜邦探案第三作是一八四四年十二月發表的〈失竊的信〉(The Purloined Letter)，這也是杜邦系列最後一案。這次杜邦處理的是涉及政治風暴之機密文件失竊的案件。警察局長已知竊賊是某部長，用盡一切能力都無法在竊賊的住處找到文件，杜邦卻不費吹灰之力便發現文件藏匿之處。本作著眼於心理盲點的設計，也開創「物品失竊」的謎面，不論是福爾摩斯探案的〈海軍協約〉(The Adventure of the Naval Treaty)或亞森‧羅蘋探案的《水晶瓶塞》(Le Bouchon de cristal)都脫離不了愛倫‧坡的影子。
在〈瑪麗‧羅傑奇案〉與〈失竊的信〉之間，愛倫‧坡發表了兩部非系列推理作品，分別是一八四三年的〈金甲蟲〉(The Gold-Bug)以及一八四四年十一月的〈汝即真凶〉(Thou Art The Man)。這兩部作品都展現愛倫‧坡在推理小說方面的突破性貢獻。
〈金甲蟲〉是一部解碼作品。密碼、暗文或謎樣的訊息一直是推理小說中常見的題材，丹‧布朗(Dan Brown)的暢銷作品《達文西密碼》(The Da Vinci Code)便是當代關於密碼推理小說的最佳例證。福爾摩斯探案中有一篇〈小舞人探案〉(The Adventure of the Dancing Men)恐怕便是致敬〈金甲蟲〉。兩相比較之下，〈小舞人探案〉的情節設計更為突出，但在推理層面上並未超越〈金甲蟲〉。
〈汝即真凶〉是愛倫‧坡僅有的五部推理小說中相當特別的一篇。這篇的設計很難在不洩漏關鍵情節的情況下介紹。本作雖然沒有杜邦登場，卻有一位非系列角色充當偵探，而全篇針對「偵探」做了特殊有趣的設計。在後世的許多推理小說中（包括漫畫影視作品，例如《名偵探柯南》），我們常常可以看見破案時偵探指著凶手，帥氣地說：「凶手就是你！」這個經典場景就源自於本作。但愛倫‧坡不愧是恐怖小說大師，在本作中，這一幕是以恐怖的方式呈現，但讀畢全篇卻又會發現背後隱藏著機敏的智巧。
日本推理之父江戶川亂步曾寫過一篇長文討論愛倫‧坡，認為他的五部推理小說除了奠定後世推理小說的框架，也幾乎窮盡了推理小說常見的重要詭計。從一八四一年至今，推理小說歷經許多變革，有些作品雖然一時流行，卻無法經過時間的淬鍊，成為真正的經典。然而，推理小說之父愛倫‧坡的作品則不然，就如同他的許多恐怖小說與詩作，將近兩百年之後仍光芒不減。英國哲學家懷海德(Alfred North Whitehead)曾說過歐洲哲學是一系列對柏拉圖的註腳；也許我們也可以說，一八四五年後的推理小說也是一系列對愛倫‧坡的註腳。

․導讀：世界推理小說之父──艾德格‧愛倫‧坡
∕林斯諺（推理小說作家、東吳大學哲學系副教授）

․神探杜邦探案系列1：奠定推理小說基本框架
莫爾格街凶殺案(1841)
․神探杜邦探案系列2：實案改編，一切線索都來自真實世界
瑪麗‧羅傑奇案(1842)――莫爾格街凶殺案續集
․密碼推理的經典之作，普及解密文學的推手
金甲蟲(1843)
․「不能說」的橋段、名場面「凶手就是你！」
汝即真凶(1844)
․神探杜邦探案系列3：經典的無謀殺推理，開創「物品失竊」的謎面
失竊的信(1844)

〈莫爾格街凶殺案〉

賽蓮唱的是什麼歌，阿基里斯女扮男裝時叫的是什麼名字，縱然這些問題都令人費解，也總能猜破。——托馬斯・布朗爵士

智力特質中所謂的分析能力，本質上很少能被深入分析，我們只能透過它的成效來感受這種能力的存在。當一個人擁有或能展現出卓越的分析能力時，這種能力會為他帶來巨大的快樂和滿足感。就像一個體能出眾的人自豪於肌肉的力量，喜歡參與各種體育活動一樣，擅長分析的人則在解決棘手的問題、釐清錯綜複雜的道德困境中找到他們的榮耀和滿足，即使是最平凡無奇的任務，他們也能汲取樂趣。這樣的人熱愛挑戰謎題、難題和象形文字；他們在解開這些謎題時所展現的聰明才智，對於一般人來說似乎觸及超自然的境界。他們透過洞察方法的本質和精髓來解開謎題，其過程看似全憑直覺，卻又深刻精確。
解謎的才能很可能透過學習數學而顯著提升，尤其是透過學習數學的最高領域——其特點是從結果反推到原因的逆向思維，然而僅將這種思維稱為分析學似乎有失公允，好像分析是該領域所獨有的技能。舉個例子，一位下棋的棋手可以毫不費力地進行遊戲，無需深入分析棋局，這表示認為棋類遊戲能提高智力不過是一種誤解。我現在並非在撰寫論文，只是透過隨意的觀察展開一個特別的故事；因此，我要借此機會來斷言，看似簡單而不具浮誇特質的西洋跳棋，實際上在促進深層思維能力方面或許更有效。西洋棋以其奇特且多樣的移動方式而聞名，牽一髮動全身，但其複雜性常被誤解為深奧（這是常見的誤解）。在下西洋棋時需高度集中注意力，一時疏忽就可能導致劣勢或失敗，棋局中可能的移動選擇不僅繁多且錯綜複雜，因此犯錯的機會也隨之增加；在絕大多數情況下（約九成），贏得比賽的是更專注的棋手，而非那些思維更為敏銳的玩家。反之，在西洋跳棋中，由於移動方式單一且變化較少，一時疏忽的可能性相對減少，注意力也不需如此高度集中，任何一方獲得的優勢，仰賴的都是聰明才智。具體而言，讓我們設想一場西洋跳棋比賽，其中棋盤上僅剩四個國王作為棋子，在這種情況下，我們預計棋手不會犯任何疏忽，顯然在這樣的遊戲設定中，假設棋手的技巧相當，那麼勝利只能透過獨具匠心的棋步來實現，這需要倚賴非凡的智力。當分析者面對缺乏可用資源、工具或策略的情境時，他會深入洞悉對手的思考模式，設身處地去想像對方可能採取的策略，並且常常能一眼識破那些唯一能引導對方走入誤區（有時這些策略甚至顯得過於簡單）的方法，進而誘使對手做出匆忙且錯誤的決策。
長久以來，人們普遍認為惠斯特紙牌可以提高所謂的計算能力；且那些高智商的人似乎對這種牌戲擁有難以言喻的熱愛，同時他們對西洋棋抱有一定的輕蔑，認為它過於輕浮。毫無疑問，沒有其他活動能像惠斯特紙牌那樣有效地考驗一個人的分析能力。在基督教世界中，最優秀的西洋棋手可能僅是該領域的佼佼者；然而，擅長惠斯特紙牌的人則顯示出在所有智力競技活動中都擁有勝出的能力。我所指的擅長不僅是牌技高超，還包括對牌局的深刻洞察，以及理解所有可在遊戲中理智利用以獲取優勢的因素，這些因素不僅多樣，而且往往隱藏在普通人難以觸及的思維深處。善於集中注意力的西洋棋玩家在玩惠斯特紙牌時也每每表現出色，因為惠斯特紙牌的規則（這些規則建立在遊戲的基本機制上）清晰明確，易於理解，要求玩家具備出色的記憶力，並能按照這些「規則」進行遊戲，這些技能反映了一個玩家的遊戲水準。然而，超越遵循規則的範疇，分析者的真正能力才得以充分展現，他在靜默中進行大量的觀察和推理，或許其他隊友也做了同樣的事情；而兩者之間所獲得資訊範圍的差異，主要並不取決於推理的有效性，而在於觀察的品質，重點是知道自己觀察的目標是什麼。高段玩家的觀察力並不局限在牌局本身；他們也不會因為專注於牌局而忽視了牌局以外的事物，他們會仔細觀察隊友的臉部表情，將其與對手的表情進行比較，還會細心觀察其他玩家手中牌的組合和排序方式；常根據其他玩家看自己手中牌的方式來判斷他們可能持有的特殊牌，例如王牌和高分牌。隨著牌局的進展，他會留意每個人臉上表情的每一個細微變化，從中搜集思考的線索，包括篤定、驚訝、勝利或失望的表情差異。透過觀察玩家收取一輪贏得的牌，可以判斷出那個玩家是否能在同一花色中再贏一輪牌。他能從玩家把牌丟到桌上的方式中，辨別哪些是虛張聲勢出的牌。玩家不經意說出的話、一張牌的意外掉落或翻轉，可能暗示玩家感到焦慮或疏忽，因此沒有妥善保護自己的牌；其他玩家如何計算贏得的牌數和排列順序，他們的尷尬、猶豫、渴望或恐懼——這些都為觀察者提供了對實際局勢的線索，觀察者似乎憑藉直覺就能捕捉這些線索。在最初的兩三輪牌局之後，此人已經能夠完全掌握每位玩家手中的牌面，並能精準出牌，彷彿其他玩家都將自己的牌面亮給他看一般。
分析能力與豐富的創造力應該明確區分開來，儘管許多分析者擁有出色的創造力，但擁有創造力的人在分析方面卻常常表現出一定的不足。創造力通常透過建構力或組合能力展現，而骨相學家（雖然我並不完全認同他們的觀點）認為創造力是由大腦中的一個獨立器官控制，並將其視為一種原始能力。實際上，從那些智力上接近愚昧的人身上，我們常常可以觀察到這種建構力或組合能力的表現，這成為道德研究作家探討的一個有趣現象。創造力和分析能力之間的差異，遠大於幻想與想像力之間的差異，但這兩者的差異性質卻非常相似。實際上，你會發現那些具有創造力的人總是充滿了幻想，而真正具有想像力的人則在思維方式上以分析為主導。
針對上述提出的論點，我以接下來的故事為讀者提供解釋。
在十九世紀的某一年，從春暖花開至夏日的繁葉陰涼，我將自己留在巴黎這座城市，並認識了一位名叫Ｃ・奧古斯特・杜邦的先生，這位年輕紳士出身於一個優秀，甚至可說是顯赫的家族，但由於一連串不幸事件使他陷入貧困的境地，他原本充滿活力的性格也在困境中屈服。他不再參與社交生活，也不想改善自己的財富狀況。因為債權人對他的寬容，讓他保留一小部分遺產；憑藉這點收入以及極為節儉的生活方式，他得以滿足生活基本所需，但也別想購買奢侈品。事實上書本是他唯一的奢侈品，畢竟在巴黎購買書籍是一件相對容易的事情。
我們第一次相遇是在蒙馬特街上一家不起眼的圖書館，我們剛好都在找一本非常罕見的好書，這個機緣讓我們感覺更加投契。我們一次又一次相約見面，身為一個法國人，他在談論自己時總是自然坦率，他將自己的家族歷史對我娓娓道來，我也對此深感興趣，他的博學廣聞更是令我敬佩萬分；最重要的是，他狂野的熱情和生動的想像力在我內心點燃了火花。我在巴黎尋尋覓覓，終於遇見這樣一位知心好友，對我來說就像獲得了無價之寶；我也坦然向他表達心跡。隨後，我們安排一起居住，直至我在這個城市的停留結束；由於我的經濟狀況相對較好，足以負擔起房租和裝修開支，我們便以一種適合我們共同性格中某種奇特而陰暗的風格來裝飾我們的住所。我們找到一棟外觀怪異且年久失修的大宅，位於聖日耳曼郊區一個偏僻且荒涼的角落，建築本體看似搖搖欲墜，因為人們的迷信而長期荒廢，雖然我們並未深入探究背後的緣由。
如果外界知曉了我們在這棟大宅裡的生活方式，我們很可能會被視為瘋子——雖然是無害的那種。我們過著完全隱居的生活，不接待任何來客，並且絕不透露我們隱居的地點，甚至我的朋友們也對此一無所知；而杜邦已經隱居多年，外界幾乎沒有人知曉他的存在。對我們而言，彼此的存在就是我們唯一的世界。
我的朋友（我還能如何稱呼他呢？）對夜晚懷有一種非比尋常的迷戀，他鍾愛夜晚的深邃黑暗。我也默默地迎合他這奇異的喜好，就像順應他所有其他古怪想法一樣，我任由自己沉浸在他的狂野幻想之中。夜之女神不總是與我們同在；但我們可以假裝她的存在。每當黎明接近，我們便關閉古舊建築中所有凌亂的百葉窗，點燃一對散發著香氣的蠟燭，其微弱而陰森的光芒照亮著我們的空間。我們就在這樣的氛圍中沉浸於夢境之中——閱讀、寫作或對話，直到時鐘提醒我們真正的黑夜即將降臨。然後我們會攜手走上街頭，延續白日的話題，或者徘徊至深夜，尋求在繁華都市的光影交錯中，那由靜觀所帶來的無盡心靈激蕩。
在這些時刻，我不禁對杜邦獨特的分析能力感到驚嘆和敬佩（儘管從他豐富的想像力中，我已能預見他在這方面的才能），他似乎也非常享受於運用這種能力——即便他很少表現出來——同時他也毫不掩飾自己從中得到的樂趣。他經常低聲笑著向我誇耀，聲稱自己能洞悉大多數人的內心，並習慣以直接且令人震驚的方式來證明他對我了解有多深。在這些時刻，他的態度會變得冷漠而疏離；眼神變得空洞，面無表情；平時那富有韻律的男高音會變得尖銳，幾乎達到女高音的高度，若不是發音依然精確清晰，聽起來幾乎有些無禮。觀察他在這些情緒下的行為，常讓我思考古老哲學中所提及的雙面人格，同時幻想杜邦擁有創造性與解決性的雙重人格。
請別誤以為我是在描述某種神祕故事，或者撰寫浪漫小說。我對這位法國人的描述，不過是反映出他在激動或某種思維異常時的狀態。但是要進一步傳達和說明他在特定時刻言論的性質或特點，最好還是透過實際的例子來傳達和說明。
有一夜，我們在帕萊羅亞附近一道骯髒的長街上散步，似乎沉浸在各自的思緒之中，至少有十五分鐘沒有交談，突然間杜邦開口說道：
「他的個頭確實很小，比較適合在綜藝劇院演出。」
「這點毋庸置疑，」我不假思索回答道。剛開始並沒有注意到他方才說的話竟然與我腦中的默想不謀而合（因為我仍深陷在自己的思緒之中），過了一會兒回過神來，我才深感驚訝。
「杜邦，」我嚴肅地說，「這超出我的理解範圍，我真的被你嚇到了，我還以為自己的感官出現了幻覺，你怎麼可能知道我在想什——？」我停頓一下，想確定他是否真的知道我腦中想的人是誰。
「——尚蒂伊，」他說，「你為何要停頓？你當時在內心對自己說他的身形矮小，不適合演出悲劇角色。」
這正是我腦中所想。尚蒂伊是聖丹尼街上一個昔日曾當過皮鞋匠的人，他迷戀上舞台，試圖在克雷必倫的悲劇《薛西斯》中飾演薛西斯一角，為此受到大眾的嘲笑與譏諷。
「請告訴我，拜託，」我驚呼道，「究竟是什麼方法——如果真有這樣的方法——讓你能夠洞悉我的心思。」其實我遠比表現出來的還要驚訝。(未完)