翻轉吧～經濟學！給您看得懂用得到的經濟原理

《翻轉吧～經濟學！給您看得懂用得到的經濟原理》出版簡介：
在當今社會，經濟學已然成為人人必須掌握的一門學問。無論您是在家庭管理、商業經營，還是投資理財，都離不開經濟學的影響。《翻轉吧～經濟學！給您看得懂用得到的經濟原理》一書的問世，將幫助讀者深入理解經濟學原理，並將其應用於生活、管理和投資中。
本書作者將經濟學以簡明易懂的語言解釋經濟學原理，並通過生活中的實例引導讀者思考如何應用這些原理。 從最基礎的經濟原理開始，逐步深入介紹各種經濟概念，涵蓋生活智慧、經營管理及投資理財等方面。
作者朱容徵教授擁有超過20年的教學經驗，他致力於將經濟學理論普及化、生活化，並已出版多部經濟學系列基礎教材。熟讀本書，在日常生活中更有效率地使用資源；增強管理效能，對企業主或管理者而言，本書將成為提高經營管理效能的寶貴工具；達成投資理財目標。
《翻轉吧～經濟學！給您看得懂用得到的經濟原理》不僅是一本教材，更是一部用金錢概念開啟思考之門的指南。

《翻轉吧～經濟學！給您看得懂用得到的經濟原理》作者簡介：
作者朱容徵在科技大學任教超過20年，致力推動將經濟學理論普及化、生活化、應用化，已經出版經濟學系列基礎教材，進一步編著「翻轉吧～經濟學！給您看得懂用得到的經濟原理」，將重要的經濟原理與分析方法還原成老少咸宜的常識，希望作為社會人士實務用書，人人皆可具備經濟素養，成為經濟公民參與集體決策。

出版經歷：
1.圖解經濟學（全華科技圖書出版）
2.個體經濟學（全華科技圖書出版）
3.總體經濟學（全華科技圖書出版）
4.活用經濟學（全華科技圖書出版）
5.管理經濟學（揚智文化事業出版）..
6.經濟學（新陸書局出版）
7.經濟學題庫（高點文化事業出版）
8.早上三分鐘搞懂經濟學（八方出版）

#博客思出版社

自序：翻轉您對經濟學的想像

理論是實務的指南針，實務是理論的試金石，翻轉教育需要有紮實的理論基礎，在實務互動中找尋新的創意、想像、解構再重構，確認主體開拓新疆界。彈性思考力求改變，追求樂學的熱情，題材與日常生活經驗有關，藉由邏輯訓練，有清晰的思考脈絡及正確的決策判斷，從其中汲取人生的智慧與養分。了解學習目標按照步調發展能力，探索多元的學習機會，與他人合作學習，並反思自己的學習，成為終身學習者。
教育帶來最重要的改變，是能有知其所以然的動力，並且有讓世界更美好更進步的心。在原先的知識下探索更深層的思考，在改變的過程中燃起主動學習的熱情；多關心生活周遭和社會上發生的事，培養整合性的認知能力。
一般人誤解經濟學遙不可及深奧難懂，然而諾貝爾經濟獎得主最重要的理論都是由日常生活經驗歸納而得。經濟學者的責任之一，就是設法把各種精緻的經濟理論還原成老少咸宜的常識。我在科技大學任教多年，致力推動經濟學理論普及化、生活化，將重要的經濟原理與分析方法，輔以日常生活實例及財經資訊導讀，引領初學者融會貫通很自然地經常記得！
經濟學為一門關於資源配置的社會科學，與各項人類活動息息相關，是根據人類活動的長期實踐所總結出來的規律，我們的生活、行為都隱含經濟原理，具有現實指導價值。經濟學並不是晦澀難懂讓人望而生畏，而是透過日常生活中的簡單例子便可輕鬆明瞭，經濟學生活化的實務教學也逐漸獲得認同。
經濟學是研究人類行為的科學，與當下的時空環境產生連結與呼應，因此每一個時期的經濟學派都有其誕生的意義及用處。即便是現在被奉為圭臬的理論學說，也可能在數年以後被發現已經過時，要適應現代社會，唯有培養終生學習的習慣和鍛鍊獨立思考的能力。社會科學不像自然科學可在控制變項的實驗室研究，所以每隔一段時間就得修正。即使相同理論從不同角度分析也會得出不同結論，有人戲稱十個經濟學家會超過十一個不同意見，當大家都有共識時也已經是事後諸葛了。任何研究都有其侷限，即使是自然科學，對颱風、地震等天災的分析，也還無法精準預測。
素養導向鼓勵整合知識、技能、態度，透過協同合作來學習更多跨領域的應用，面對真實社會培養解決問題的能力。素養更強調知識可以被應用於解決生活中的問題，因而跨學科的統整學習更重要。素養教育是一種全人教育，強調學習必須連結真實的生活情境，而非零碎的知識或特定的能力，知識要能應用於解決生活情境與學術探究中的問題。
要適應現在生活及未來挑戰，核心素養為所應具備的知識、能力與態度，注重的是思考過程，提出解決策略及方案。培養自己的邏輯思維，得到答案的過程比僅得到正確答案更有價值，也就是素養的建立。找到自己的熱情，看到願景並前進，目標成為有能力解決問題且終身學習的人。
情境問題導向更重視動機和在地連結當代議題，社會人的基本素養在社會生存的基本知識、技能、態度；有能力在不可預知的未來世界裡生活，而不是對逝去的時代瞭若指掌。經濟學是研究平常生活的大小事，是人類在有限資源下作選擇的科學，分析行為是如何被不同的條件所改變。
經濟學是經世濟民之學，下至民生上至國計，無不與經濟有關；也就是說，我們每天都在過經濟生活。因此，經濟學不只是法商管理科系的必修課程，其他科系學生或社會人士也渴望了解經濟知識。經濟學不只是相關科系的基礎學科，也可以成為日常的生活哲學，它更應是全民的通識教育，任何人都不要成為經濟學文盲。
問題導向學習法（Problem-based learning；PBL） 使學習者得以主動地透過執行研究、整合理論與實務，和應用知識與技能來發展可行的解題方法。教育即生活，須不斷在生活中接受教育，使教育成為生活的一部分並等同於生活。在解決問題的過程中，首先要學習面對及處理問題，以及產出最後解決問題的方案。問題必須能改變既有的價值與立場，容納各種不同的意見、假設以及引發持續性的討論。
了解某個領域的門檻，重要的概念一旦融會貫通，想法及行為就會產生改變。從缺乏結構的問題中，透過討論激發批判和創造思考的能力；不斷反思學習能力培養自主精神，有助於未來實際情境的應用。能夠增強能力的發展，例如批判性思考、資訊能力、創造性的問題解決方式等，日常財經資訊並非罕見的特殊個案，亦不涉及任何商業機密，觀察實例練習應用，並參考經濟學相關理論依據，理性選擇最適決策以發揮最大效益。隨時保持偵查環境的敏感度，類似事件發生時能夠激發靈感，在理論中印證，將所學進一步分析應用。
許多人以為「經濟」就是一味追求財富，因此將其和自私貪婪畫上等號，同為萬惡淵藪。事實上正好相反！違反經濟原理才是社會亂源！美國次級房貸風暴與國內的卡債、超貸問題如出一轍:金融機構一味擴充業務，消費者只顧當下享樂，未理性分配有限資源。因違反經濟原理導致金融海嘯問題，自古至今層出不窮，並非新時代產物，因全球化與衍生性金融商品，引發更大危機。
STEM教育是一項跨領域、科目整合的教學方式，核心著重科學（Science）、科技（Technology）、工程（Engineering）及數學（Math），後續也包含藝術（Art）及閱讀（Read），亦稱為STEAM教育。揮別單向灌輸知識，採用引導思考、結合綜合性知識技能，解決現實世界的問題，培養喜歡主動學習的下一代。針對生活中的問題，透過工程的設計、製作與精進的活動，作為課程與教學主軸，歷程中並整合運用科學探究、數學思考以及技術與工具等，以解決實際的問題。
有別於填鴨式教學而培養批判性思維（critical thinking），需要主動地圍繞不同主題進行學習與研究，並靈活地運用知識解決各種問題。運用有限的資源來解決問題，邏輯思考能力跳出框外思考（think out of the box），透過多元化的動手實驗和專題研習，邊做邊學的學習模型鼓勵積極主動地尋求知識，塑造充滿好奇心的終身學習者。
社會上充斥口水戰和不安情緒，也多來自與其他人事物互動缺乏理性調整，退一步海闊天空才能達到穩定的均衡狀態。投資人與企業主常好高鶩遠，盲目擴張造成一敗塗地傾家蕩產；個人、企業、政府都可能浪費資源或過勞而成效不彰甚至於崩潰。過度耗能引發氣候異常與生態浩劫，如何使經濟活動與自然環境達成均衡，有利經濟永續發展，成為最大課題。
STEM並非單一學科之教育，而是將科學、科技、工程與數學整合在一起，連結現實世界中的問題去思考、研究，並創造出解決問題的方法，將重點放在強化綜合應用與思考能力。協調合作、溝通、研究、問題解決、獨立思維與創新等能力，不分職業不分領域，是現今社會需要而成功必備的真正能力。多了人文與藝術的部份，STEAM並非就等於科學課，而是應用所學培養跨學科解決問題的真正能力。科技始於人性，如果擁有完備的邏輯概念，卻缺乏人性或藝術與美感，也難以適應未來的世界。
經濟原理除了在傳統市場經濟中分為個體與總體經濟，應用到管理經濟與產業經濟，更延伸到環境經濟、政治經濟、社會經濟等不同領域。經濟原理與每個人的日常生活及未來發展都息息相關，所以全民學經濟，才能有效率地運用有限資源，達到整體的穩定均衡狀態，建立理性和諧的富足社會。教育的目的從單純的知識傳遞，更進化為學以致用；不僅擁有知識，更具備解決困難問題的能力、實證精神以及能將各種資訊整合為可用資源的思維。終身學習活到老學到老，人生任何階段都是開始，只要想學永遠不嫌遲。
《翻轉吧～經濟學!》以最接地氣的引言導入，有系統的介紹看得懂用得到的經濟原理，並將相關思考模式與理論基礎廣泛應用於生活智慧、經營管理及投資理財。內容廣泛充實，捨去資料堆積與冗長贅述，希望能提供一支牢靠的釣竿，引導「釣魚的方法」，培養獨立思考能力，能將所學舉一反三聞一知十。經濟問題未必有標準答案，巧妙各有不同；讀者可以嘗試從不同條件與理論分析同一事件，並多觀察日常生活與財經資訊，才能學以致用並滿載而歸。本書將經濟原理融入生活、管理、投資，適合作為分析經濟活動之專業工具書，理論觀念與分析方法連貫完整，文句說明簡明易懂，實例引導思考應用。字字珠璣句句精華，把經濟學的基本理念「將有限資源作最有效運用」發揮琳璃盡致，使讀者能「以最低成本獲得最佳學習效果」。
全民一起來學經濟，在有限資源下理性追求效率與均衡，人人都可以提升日常生活品質，促進家庭社會和諧，強化經營管理效能，達成投資理財目標，並藉由本書的拋磚引玉，腦力激盪出更多元的思考翻轉與更廣泛的實務應用。終於完成這本書，心中充滿喜悅與感恩：父母的栽培、家人的協助、學生的教學相長與殷切期盼，甚至周遭生活事物、大自然的生命力，都是孕育本書誕生的動力，並豐富其內涵。期待讀者也能以喜悅與感恩的心情圓滿研習經濟學，務必保留本書成為隨身寶典。感謝認同理念的先進支持並不吝指教，敬請將本書的優點加以推廣告訴大家，而對缺點疏漏提供建言告知我們。

自序：翻轉您對經濟學的想像 008
一、知足常樂～理性選擇 012
二、從搖籃到墳墓～福利國家 018
三、數字會說話～經濟模型分析 024
四、物美價廉～需求法則 030
五、利之所趨～供給法則 037
六、討價還價～均衡與調整 043
七、掌握市場趨勢～均衡變化的方向與因素 049
八、降價促銷是否有效～需求彈性 056
九、調整生產線～供給彈性 062
十、議價能力～彈性大小與訂價策略 068
十一、網路經濟～邊際效用遞增？遞減？ 074
十二、複合式經營～最佳消費組合 080
十三、保險理財規劃～風險態度與保險決策 086
十四、三個和尚沒水喝～邊際報酬遞減法則 092
十五、居高思危～廠商均衡 099
十六、數大就是美～規模經濟 105
十七、有便宜的為什麼要買貴的～價格接受者 111
十八、綁標與圍標～法定獨占與自然獨占 117
十九、藍海策略～商品異質性 123
二十、合縱連橫～寡占市場賽局 130
二十一、市場導向～最終需求衍生引申需求 136
二十二、同工同酬～工資結構的設計 142
二十三、有土斯有財？～地租與利潤 148
二十四、複利效果～報酬與風險 154
二十五、牽一髮動全身～全面均衡分析 160
二十六、以鄰為壑～社會成本 166
二十七、坐享其成～搭便車問題 172
二十八、便宜沒好貨？～訊息不對稱與逆向選擇 178
二十九、總體經濟指標～總產出與物價指數 184
三十、附加價值～生產毛額的衡量方法 191
三十一、不患寡而患不均～所得之分配與調整 197
三十二、泡沫經濟～通貨膨脹 203
三十三、草莓族、啃老族～失業問題 209
三十四、見微知著～景氣指標 215
三十五、沒錢萬萬不能～貨幣市場 222
三十六、波浪轉折～資本市場 228
三十七、磁吸效應～加速原理 234
三十八、虛擬貨幣～貨幣的功能 240
三十九、槓桿操作～貨幣乘數 246
四十、劣幣驅逐良幣～葛萊興法則 252
四十一、師父領進門修行在個人～貨幣政策工具 258
四十二、水能載舟亦能覆舟～貨幣政策效果 265
四十三、如何拔鵝毛～政府收支 271
四十四、錢要花在刀口上～財政政策效果 277
四十五、巧婦難為無米之炊～財政融通 283
四十六、自由的代價～古典學派與貨幣學說 289
四十七、節儉的矛盾～所得乘數效果 296
四十八、雙管齊下～IS－LM分析模型 302
四十九、宏觀調控～總合需求與供給 308
五十、魚與熊掌不可兼得～菲力普曲線 315
五十一、物極必反～景氣循環 321
五十二、萬丈高樓平地起～經濟成長 327
五十三、轉骨展大人～經濟發展 333
五十四、知識就是力量～知識經濟 340
五十五、全球化國際分工～比較利益 346
五十六、壁壘分明～保護主義 352
五十七、柳樹理論～外匯干預 358
五十八、未蒙其利先受其害～J曲線效果 364
五十九、心中自有一把尺～展望理論 370
六十、謙受益滿招損～過度自信 376
六十一、齊頭式平等～馬克思資本論 382
六十二、人雙腳錢四腳～二十一世紀資本論 388
六十三、反璞歸真～綠色經濟學 394
六十四、路遙知馬力～ESG經濟學 400
六十五、未卜先知？～經濟未來學 406
六十六、鑑往知來～經濟趨勢分析 412
六十七、公民素養～社會科學概論 418
六十八、包山包海～經濟學帝國主義 424

一、知足常樂～理性選擇
《老子－儉欲》：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」罪惡沒有大過放縱慾望，禍患沒有大過不知滿足，過失沒有大過貪得無厭。知道滿足的人總是覺得快樂，形容安於已經得到的利益、地位。
人的慾望是無窮無盡的，如果不知足就會去追逐慾望，但同時會失去很多現在擁有的；達到某些目標後會發現，原來這個不是自己真正想擁有的生活，也許還不如以前快樂，知足是珍惜現在擁有的一切。
經濟學（economics）是一門社會科學，研究如何有效率地運用有限資源，在許多可行方案中，理性選擇最適途徑，以發揮最大效果，滿足其慾望。
理性選擇量力而為，可以知足常樂。放棄其他機會表示退一步，以換取獲得所要的事物，才能海闊天空。
人類無窮的慾望，不能滿足於相對稀少的資源，資源雖然有限卻具有多重用途，理性選擇滿足最大慾望，便可解決此經濟問題。資源有限的稀少性是經濟問題的根源，每人每天可用的時間、體能、人力、物力、財力等資源，為固定有限但有多重用途，必須理性選擇合理分配。每人每天面對食、衣、住、行、育、樂等生活、物質與精神各種需求，在相對稀少的資源下，慾望無窮不能同時完全滿足，必須依優先順序有所取捨。在資源有限慾望無窮的經濟條件下，任一經濟活動都會面對理性選擇問題，以滿足最大慾望。個體必須在有限條件下求極大，總體必須使整體經濟社會福利最適化。
沒有理性的消費觀念和節約意識，會出現不理性的消費行為，過度追求物質享受導致拜金主義思想和價值觀人生觀極度扭曲。
取捨選擇表示放棄其他機會，以換取獲得所要的事物；被放棄的事物中，價值最高者為機會成本（opportunity cost），意即任何選擇所須付出的最大代價。機會成本的衡量不一定是用錢，而是用價值感。
不管怎麼做選擇，最後都會付出代價。機會成本考慮了成本面，如果效益更大也是值得的；以成本效益原則來選擇，協助自我做出成功的決策。
不須付出代價即可自由取得充分享用的資源，如陽光、空氣等，自由財（free goods）又稱為無償財。須付出代價才能取得占有的事物，如各種財貨勞務、生產要素等，經濟財（economic goods）又稱為有償財，即市場的價格大於0。
在資源有限慾望無窮的經濟條件下，任何選擇皆須付出代價，應理性選擇量力而為，而非不計成本貪得無厭。理性選擇時，會追求自己認為最好的目標，處於限制條件的競爭環境下，必須將有限資源花費在最有價值的用途上，使資源運用效益極大。個體做最適當的選擇，並在社會中與其他人事物互動調整，使資源做最適當的配置，達到整體經濟的最大福利。
使用每天固定之零用錢、運用一天24小時，有效率地運用有限資源，理性選擇最適的途徑，規劃每天生活，以滿足生活的最大慾望。
經濟學是一種經世濟民的學問。治理世事富裕民生雖然是經濟學的目的之一，但卻無法彰顯經濟學的主要精神。十五世紀至十八世紀，歐洲民族國家研究規劃建立富強國家的理論與政策，強調進行國際貿易應長期維持貿易順差，以累積國家財富（黃金或外匯存底），因此應設法刺激出口並壓抑進口。封建制度瓦解及文藝復興運動，歐洲民族國家興起，商人因國家統一強大而排除貿易障礙，國家君王則仰賴商人賺取戰費支出，形成商人資本主義。隨著貨幣之流通，航海技術與新地理的發現，使國內外貿易更為頻繁興盛，經濟行為與制度逐漸開放。
重商主義（mercantilism）主張以政府干預及貿易障礙保護國內經濟，重視工商業以賺取外匯順差，並限制金銀貨幣外流。只強調累積金銀之國家財富，而不重視其他經濟問題，且多基於政商共同利益之手段，缺乏完整的學理論述。十八世紀中葉之後，法國因民族主義的連年征戰與重商主義之干預限制，反而造成國庫耗竭與民生凋蔽，因此反對過度自私自利之拜金集權政策，而強調自然支配的人道主義，認為土地是財富的來源，但並非只重視農業。
重農主義（physiocracy）強調農村經濟型態，主張自由貿易的自然權利，反對政府干預之集權政策，重視保護私人財產及公共建設，持續投資擴大產出。主要代表人物法國經濟學家奎納（F.Quesnay），提出「經濟表」描述在傳統農業經濟社會中的運行概況，開始發展完整的學理論述，成為有系統的經濟學派。了解個體經濟中的經濟角色及互動關係，參與經濟活動的主體為家戶與廠商，市場依交易標的分為產品市場與要素市場。
被推崇為經濟學之父的蘇格蘭著名經濟學家亞當斯密（Adam Smith），於西元1776年出版名著《國富論》（The Wealth of Nation），其完整標題是《國家財富特色與原因的研究》，認為經濟學的主要重點是在於對人民提供豐富的生存資源以及提供政府充分的收入。
經過200多年的時空推移，經濟學的研究重心由國家與個人財富，演變到財富與人類行為，再進化到分析任何以稀少性資源來滿足慾望的行為。經濟學研究人們和社會如何做出選擇，不論有沒有用到貨幣，以運用具有多種不同用途的稀少性資源，生產和分配各式各樣的貨品，為社會中各個不同的人們與團體消費。經濟學是一門研究人類行為的社會科學，個人與社會的經濟行為就是選擇的行為，包括消費、生產、工作與休閒、政府決策、金融機構貸款等，經濟學探討這些行為背後的決策過程，決策本身就是一種選擇。
經濟模型（economic model）以科學方法，將具有普遍性與重要性的經濟變數及其相關性，發展成有系統的一般化理論，並加以概括簡化表達。
生活智慧：能捨才有得
捨得是世間萬物在捨與得之中達到平衡，是一個永無止息相互制衡的循環。面對金錢，權勢，聲名和感情，慾望是人的本性，也是社會前進的動力。捨得也是一種藝術，是一種取捨的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學。捨得之間囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精華，彰顯了文化內涵之深厚，了悟了人生真諦之永恆，放下執著成為一種生活禪。
在人生的各個階段面對很多的選擇和捨棄，只有做到捨棄，才能有所收穫；捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。捨與得就如水與火、天與地一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋相輔相成。
有捨才有得，並不是捨了就必然能得到。捨棄是一個痛苦的過程，因為意味著不再擁有，但是不會捨棄想擁有一切，最終將一無所有。必須要學會捨棄，選擇適合自己應該擁有的，追求自己想要的生活，不要被一些世俗的累贅所牽絆。失去不一定是損失，反倒是一種奉獻；放棄是一種睿智，可以放飛心靈還原本性，真實地享受人生。放棄不是毫無主見隨波逐流，更不是知難而退，而是尋求主動、積極進取的人生態度；放棄是一種選擇，進退從容積極樂觀，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。
人生就是一個不斷選擇、不斷獲得與失去的過程，學會放棄也就成了一種境界。在生活中學會遺忘不如意，心胸自會坦然，當使用的方法行不通時就必須放棄。人們往往在誘惑中迷失自己，從而跌入慾望的深淵，把自己裝入了功名利祿的金絲籠裡。放棄對權利的追逐，得到的是寧靜與淡泊；放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂，超脫心境淡然人生就會得到幸福。面對不可為之事，勇於放棄是明智的選擇，才能重新投入新生活，才會有新的發現和轉機。失之東隅，收之桑榆，有所棄才有所取。學會放棄本身就是一種選擇，淘汰掉自己的弱項，選擇自己的強項；恰到好處的放棄是為了更好地進取，退一步海闊天空。
人生要捨得，不要超過所能承受的重量。當人面臨抉擇時，內心的猶豫不決與擔心就會浮現，結果有可能是兩頭空，讓自己陷入混沌兩難之間。天下沒有白吃的午餐，做任何的抉擇都會有機會成本產生，不管怎麼做選擇最後都會付出代價，只是這個代價有高低之分。
不付出成本而獲得利益是不可能的，由於資源的稀少性，表面上免費往往會通過其他方式收費或承擔成本，或是由他人承擔此項成本，例如隱藏成本及外部成本。為學生提供免費的午餐，以確保不同所得家庭的兒童皆可得到充足營養，此免費午餐成本由政府編預算支付，最後由全體公民承擔。羊毛出在羊身上，任何服務都是有價的，在自由巿場的機制下各取所需，任何抉擇之前宜三思，考慮好利弊得失。