修齊治平，塑造管理者的內涵與能力：從老子到老闆，管理學的在中西思想碰撞後發生的轉變

古人的智慧，由「管理是一」到「管理之道」
哲學的實踐，啟迪領導者的信仰與靜心之道
結合東方哲學和西方管理理論，形成管理新思維
一場心靈修練之旅，讓你在面對挑戰時更具智慧和冷靜

【探索管理之源】
——揭開管理的神祕面紗
在本書中，作者以深刻的洞察力，引領讀者探索管理的本質。書中首先回顧了管理的基本概念，從「管理是什麼」開始，以道家中一、二、三的概念，簡潔而有力地勾勒出管理的多面向。這一部分不僅為讀者提供了對管理的基礎理解，更為後續的討論鋪墊了基石。

【信仰與清靜的領導之道】
——春夏秋冬中孕育領導的智慧
作者緊接著深入探討帶領團隊的藝術。在這裡作者將領導比喻為春夏秋冬，以豐富的比喻和形象詮釋，進而向讀者展現了最佳的領導策略是如何在信仰和清靜之中被訂定。同時，書中也反覆強調了問題中蘊含的道家思想，以及抱一而為天下式的領導哲學，使讀者在領導思維上能夠得到獨特的啟示。

【相反相成與成功之道】
——心法的昇華與成功的祕訣
作者提出提升管理能力的方法論。從相反相成、實事求是到上善若水，書中藉由道家思想的幫助，傳遞出一種獨到的心法，教導讀者如何在管理中取得成功。這一部分特別強調了和諧之道和太上之路，以及自在之道的價值，使讀者能夠更好地理解和運用這些管理智慧。

【管理者修為的提升】
——修練管理者的心靈境界
最後作者專注於管理者修為的提升、管理者的修練等等，以天圓地方、正治國、通情達理等為指導原則，描繪出一幅管理者的心靈藍圖。同時，書中也強調了智慧修行的三階段，使讀者能夠進一步探索人間至味和忘我無我的境界，再將自己所領悟到的管理真諦加以實行，創造一套全新的管理之道。

本書特色：本書首先從「管理是什麼」展開，以道家思想中的一、二、三以及管理中的三難題等系統性的方式，循序漸進地揭示管理的基本面貌。書中更巧妙結合了東方哲學和西方管理理論，將抽象的管理概念轉化為實踐指南，使讀者在理論與實踐之間得到平衡。本書以其哲學與實踐的融合、道法自然的智慧成為讀者在管理上的一大助力。

王小丹，是一名培訓師、全球生涯教練授權講師，同時也是「三位一體」理論的提出者和踐行者，致力於中西文化的融合與傳承推廣工作。自2011年起，開設百餘期課程，培養生涯教練5000餘名。帶領講師團隊在高中、大學舉辦講座。王小丹和團隊一起支持數百家客戶實現了跨越式發展和全方位提升。

前言
天下熙熙皆順道來，天下攘攘皆因道往。
從古到今把通往一切正確的路徑稱為道。千百年來，從老子的《道德經》一路到今天的管理學，都在探索正確的管理之道。
本書是在取法於道家智慧的基礎上，結合我多年的所學所悟，加以集合整理而成，用以分享給同樣在管理之路上前行的朋友。
管理之道，應該是人生之道。一個德配其位的管理者，應該有統一的人生道理，用來同時完成修齊治平的最高理想。
從今天的實際出發，不管天下的管理學讀物如何五花八門，其根本的宗旨，我覺得還是在傳統經典之中。
執古之道以御今之有。傳統經典中蘊含的哲理，在今天依然可以作為正確的整體指導，所以我們可以從經典出發，取法古聖先賢的智慧，用來改善我們的管理思想，共同學習與感悟今天的足與不足，然後把正確的管理之道傳承下去。
人生的道路注定是在修正中走向更遠的，不管未來會遇見多少風雨，相信只有心中有了不變的大道，才能應對好這個變化萬千的世界。
歡迎同學、朋友，隨我一起走進感悟的世界。接下來的文字，我希望大家可以清靜地讀下去，也許讀懂了管理之道，大家也會像我今天一樣，感恩祖先的智慧。

前言
第一章　管理的本質
管理是一
管理是二
管理是三
管理中第一難題
管理中第二難題
管理中第三難題
第二章　團隊領導的智慧
團隊的春夏秋冬
最好的策略是信仰
清靜為天下正
問題中藏著的道法術
抱一而為天下式
知守兼修
少則得，多則惑
望聞問切
治心三步走
使民不爭
第三章　提升管理能力
相反相成
實事求是
上善若水
成功之道
和諧之道
道御法術
太上之路
自在之道
善貸且成
傳道就是教人會學、會愛、會服務
第四章　充實管理者的內涵（一）
天圓地方
以正治國，以奇用兵
守正出奇
通情達理
不爭而得
智慧修行的三階段
人間有味
忘我無我
大成若缺
第五章　充實管理者的內涵（二）
食色性也
眾妙之門
傳道、授業、解惑
道法自然
上德不德
立天地之心
逆水修身，順水修心
健康之道
幸福法則
無中生有
有無相生
第六章　管理思維
中西合璧
為人做事三和諧
創業五取法
大道至簡
禍莫大於輕敵
難易相成
高下相傾
學習之道
第七章　管理的核心精髓
大成道法
懷抱天下
萬法歸一
道可道，非恆道
天人合一
管理之道
後話

第一章　管理的本質
管理是一
天地人是一體，陰陽是一體，悲喜是一體，愛恨是一體。世間全部存在，易經說是一陰一陽謂之道。
管理是一，因為世界是一個對立統一的整體。團隊是一，因為團隊是互補統一的整體。每個人和所有是一，所以古人說天人合一是真理。
正因為人與所有是相對而統一的存在，所以管理學的最高智慧是和諧所有人，和諧萬事萬物。能否組建和諧統一團隊，是管理者的成敗標準。
《道德經》中，老子有言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」道生一，意思是：道是一個最大的整體，道也是任何整體系統的全部。能夠看出各個成員的整體互補可能，也就找到了組建團隊的祕訣。這裡重點在於，你有沒有意識到一切是一。
人類的任何進步發展，都是在認識更大整體的一，並了解構成這個一的組合方法、方式的過程。而對於每個人，想要提升智慧，第一重要的事，就是認識雜多物象、人事中的一。
例如中醫，意識到人與食物和自然萬物之間，存在著高度互補的統一關係，從而總結出辨證施治的維護人體健康醫學。
再比如，過去我們認為老虎獅子就是該被消滅的動物，而現在我們要保護生物的多樣性。這些都是充分地意識到自然萬物是一個整體，整體上我們應該互補與合作發展，而不是消滅對方而發展自己。
管理者的日常修行，是要去不斷發現團隊內部的想法轉變，有沒有更好統一的可能，把團隊理解成一個有機的生命體，而不是把團隊看作賺錢的工具。
管理者是如何深愛一個團隊的？就在於他懂得了他的團隊就是他的大我。
無論是教育一個人愛家愛國還是愛天下，都要讓他充分意識到，看起來千差萬別的所有，其實是一個有機的系統。
和諧社會是幾千年來，無數人夢寐以求的社會狀態。和諧的根本，就是一個系統健康發展的一。
意識到我與世界本身是一，就有了天人合一的思想。古人為什麼去畫山水，為什麼去寫風寫雨？因為他們懂得，只有透過熱愛外面的世界，才能自在內在的內心。滋養身心的法則，第一條就是物我合一，天人合一。不斷去愛其他人和事，才能理解人和事，才能做到你與整體更和諧相處，從而真正提升你的管理智慧。
管理者最容易犯的錯誤，是有了分別心後，沒有了統一心，或者有了統一想法，卻沒有分別對待好整體內部各個部分特殊性的能力。只有看到那個內部互補的一，並且會運用這個一，才能長久做好管理。
具體應用例如，無論你與誰合作，想充分和諧相處，第一重要的，就是把你和他理解成一個系統。
不管是父子之間、朋友之間，還是夫妻之間、同事之間，只要有互動合作，一定是想在一個整體系統裡謀求共贏。
這是做好管理者的第一堂課，人生也是如此！
管理是二
道生一，一生二。何為二？二是陰陽。
在男人與女人共同構成的人類中，男人偏陽剛，女人偏陰柔。這是我們祖先很早的發現，而直到今天，依然可以有效地指導我們理解男女關係。
每一天分為日夜，日夜就是陰陽。每一年有春夏秋冬，春夏陽氣盛，秋冬陰氣盛。每個人的身心也同在陰陽二氣的作用下運轉，情緒有陰晴，心態有陰陽，就算走路都是一條腿前進，呈陽氣態勢，另一條腿支撐重心，呈陰氣維持穩定態勢。
一陰一陽謂之道，是說任何一個整體系統，都可以在其中找到陰陽二氣的運轉態勢。想做好管理，就是要在所有事件和人之中，看出陰陽二性的作用和關係。
由於所有的存在，其根本關係都是陰陽相生關係，故有了陰陽相剋相生理論。西方的原子理論的正負電效用，以及辯證法的核心，都是針對本身存在的陰陽作用做出的總結。
在管理學中，我們每分每秒發現的問題本身都是陰陽問題。要看出事物存在與發展的主要矛盾，解決了主要矛盾，次要矛盾便會迎刃而解。這個主要矛盾，就是透過觀陰陽變化來發現的。
管理者在一個團隊之中，每天都面對著諸多矛盾，比如更高的發展目標和現狀的矛盾，比如大力改革和平安穩定的矛盾。意識到萬物萬事的陰陽變化，就一定要清楚，人類無法消滅任何矛盾，只能化主要矛盾為次要矛盾，或者說只能去和諧所有極端運轉的陰陽二氣。
做任何事，都應該用觀陰陽二性的認知方式，力求透過事物表象，觀察到事物發生發展的必然根本，這個根本就是陰陽變化。
目前管理學較重視各種激勵，如股權激勵、金錢激勵等等，但不論用何種激勵，都不能不識陰陽變化。能否確保企業團隊的生存與發展，最重要的是，面對任何風浪，看你能否解決好主要矛盾。
力圖發展，一定要穩定人心，這其實是同時掌控陰陽。發展是要調動陽剛之氣，穩定人心是用陰柔之愛來關懷，兩者不可或缺。而常人最容易求發展而忘了穩定，求穩定而忘記了發展。曾經的左派、右派，就是典型的求陽而失陰、求陰而失陽的錯誤。
對於任何一個企業或團隊，永遠存在著最主要的陰陽關係，即發展和維持穩定。想要快速發展，就一定要做好陰柔工作。欲達千里，先安其心。
什麼是易經中的二呢？二就是陰陽。
第一章我所談的如果是抱一的智慧，那麼第二章我所談的就是識二的智慧。
熟悉這個二，才能掌握好任何變化。比如想和諧好男女關係，就要準確了解男陽女陰的特點。男偏陽，故喜歡開拓創新；女偏陰，故喜歡穩定溫和。小孩子中，大多數男孩喜歡競技類、戰爭類遊戲，而女孩更偏愛陰柔、安靜類的遊戲。
在管理學中，任何識人用人的理論，其本質要抓住的根據都是陰陽二性的差別性和統一性。比如人類可以被分成喜安穩型和喜開創型，也可以被分為陽光型和陰鬱型，這些最根本的區分，每個人都知道，但有些人卻不知道，這正是古老的智慧——一陰一陽謂之道。
懂得了一陰一陽的運動轉化規律，便可以改變性格，改變命運固定走向。
對於管理者，要掌握如何掌控陰陽變化，從知變到應變再到創變，這樣就可以最大限度地順其自然，實現因性利導、因勢利導。
管理是三
《道德經》有言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽沖氣以為和。」
初步認識了一和二，那麼二是怎麼生的三呢？原來，三是一種能力，是二的能力。負陰抱陽沖氣以為和，便是這個三的能力運作方式。
負陰抱陽沖氣以為和，就是萬事萬物的根本能力，這個能力又可以被叫做和諧陰陽能力，而靈魂的根本就是這個能力。
古人把三叫三才，意思是，三是一種才能。古往今來到處都在說修行，修的是什麼？行的是什麼？答案就在這，修的是三，行的是三。
從抱一觀二，到修三，是古往今來一切能力最簡單的概括。人與人之所以不同，根本原因就在於三的和諧能力不同。古代文人墨客之所以練習對仗——天對地，雲對風等等，就是在修練和諧陰陽的能力。只有這個根本能力提升了，才是智慧的提升。
身為管理者，如果無法按照正確的道來修練，就算擁有了很多知識，終究不能處理好變化萬千的問題，緣於沒有觀一識二用三的能力。
不能抱一，就無法站在整體角度去愛；不能識二，就無法找到主要的陰陽關係；不能用好三，就無法充分地和諧整體從而做出決策。
當今很多人不懂什麼是幸福，幸福就是你感受到了更大整體與你和諧。比如與家人的幸福，就是與家人不斷去和諧互動，並且有所得。
不斷發現整體的和諧關係或和諧的更好方式，並且透過我們的努力實現更和諧的發展，便是管理者真正的幸福。
怎麼修練陰陽和諧能力？第一要修練的是讓心態達到和諧運轉。第二要修練的是讓行為和諧相處。第三要修練的是讓服務和諧更新。
今天太多人對修行有所誤解，認為修行就是去吃苦，或認為修行就是逃離紅塵社會。
其實自古以來的真正修行，就是修行這個三，從個人層面叫修身養性，從家庭層面叫齊家，從社會層面叫治國平天下。
修行不是逃避人間，修行是要學會更好地在人間生活。只有正確地修行，才能更自在地生活、工作。正確地修練我們三的能力，更有利於個人、家庭、事業和社會。因為修行的不是別的能力，是和諧能力。
讓陰陽和諧運轉，就要去其極端。
老子說，聖人去甚、去奢、去泰。為什麼要三去？
因為甚、奢、泰，都是陰陽執行過程中出現的極端狀態，極端持續下去，就會有危害。比如，吃得太多就是甚，過分追求所愛就是奢，什麼都不想做就是泰。
唯有充分做到了去甚、去奢、去泰，才能確保陰陽執行與系統的健康發展，這一點對管理團隊更是尤為重要。
管理中只存在三類需要不斷解決的問題：第一類，是想法志向相同的問題，化解這個問題需要用到抱一智慧；第二類，是互相配合、共同合作的問題，化解這個問題需要用到觀二的智慧；第三類，是每個人的修行問題，需要用修三智慧來化解。
這三類問題覆蓋了全部管理問題，也覆蓋了所有的人生困惑。而無論是哪一類問題，都需要我們時刻去甚、去奢、去泰。
保持和維護整體的和諧發展，是所有管理者畢生修行的事業，也是個人每天都在面對的事情。在這一章我只是整體介紹了三的大略內涵和外延，下面的章節，我將深入淺出地展開探索，將抱一、觀二、修三的智慧落地成為可學、可用、可感、可悟的和諧能力。