龔鵬程對話世界（人文藝術卷）

本書記錄全球疫情肆虐、人心憂懼期間，龔鵬程教授與當今世界名門大學、研究機構、人文社會與科學各領域術業有專攻之專家學者的對談。是非常精彩的跨學科知識領域對話，洞察當今世界情勢與思潮的機微，並開拓人文科學國際化的新面向，展開中國問題的多元性多樣化，且展現社會文化史的新發想與新内涵。本書不僅開啟了人類文明與文化各種面向的探索，同時揭示了從對過去的反省檢討、對現在的面對解決，以及對未來的期許展望之可能。

龔鵬程
曾任淡江大學中文系主任、文學院長、中正大學歷史所教授、南華大學與佛光大學校長，近年來應邀於北京大學、北京師範大學、清華大學、南京大學、四川大學、山東大學等校講座，出版學術著作一百八十多種，少年時代鍾情中國武術，並由習武而博考文獻、熟慮深思。故望重士林，影響深遠。

序╱蔡英俊
代序：只此一人，對話世界

．人文藝術領域：藝術
中國藝術對西方風景園林的影響
攝影史學家的黃金時代
誰是 Bektashi？
在法國他被送進精神病院，在墨西哥他可以自由自在
藝術家的調研過程要適可而止
樂器保護的一些基本問題仍待解決
教堂在現代社會增多了？
很難定義什麼是新成果
音樂能深刻地動搖控制感
多元化會不會造成文化混亂？
有些東西不需要數位化

．人文藝術領域：文學
茫茫海上，誰在誦詩？
什麼是 21 世紀的顯學？
看，她們跑進了歐洲史
「國民性」具有政治功能
非思想化的中世紀主義
科學怪人情結
語言與肉身和理性的分合
明清中國人識字率及文學欣賞水準遠勝歐洲
從文字、印刷到隱密流動的語言
重新配置現實感的洞察力
西方人目前仍然沒有了解中國的動機

．人文藝術領域：文化理論及對話
中國有沒有統一的意義控制？
從後宗教到後世俗的女性主義
酷兒理論有盡頭嗎？
我們談論精英的能力超過談論窮人或被奴役的人的能力
男性領導人有將資源浪費在戰爭和衝突上的趨勢
私企研究與學術界研究的不同
沒有什麼比共同的笑聲更有凝聚力了

．人文藝術領域：歷史
歐洲的中國手稿研究
跨學科的手稿和文本文化研究
書面文物是目前最吸引人的研究領域之一
從孔子到庖丁，都該研究
孔子在不同時代的呈現方式
啟蒙的革命性破壞哈
暴力秩序乃無序，宏大無序亦秩序
只有政治願景是當代社會的巨大悲劇
語文學的全球實踐和對中國古代的解釋
東亞真的歐洲化了嗎？
歷史學家對現實的改變取決於傳播
古希臘的爭議歷久彌新

．人文藝術領域：哲學
我不認為我們對「道德」有什麼了解
公民根據證據形成自己的信仰時，民主才能發揮作用
在應對氣候變化中存在重大的倫理問題
抽象的首要任務是使其所見獲得神性
不能自由交談，將也無法自由思考

．人文藝術領域：宗教
中國宇宙學
宗教與科學，在奇蹟中復活

．人文藝術領域：考古
考古學挖掘的是思想
領域之外的研究更有助於塑造思想
水下考古學家在大英博物館
紅海古卷與大金字塔

．人文藝術領域：人類學
人類學工具包、稀疏人類學和語言生態學
日常生活的重建
民族有限公司
學術自由受到不同敵人的威脅
分歧：批評以色列就是反猶主義嗎？
通過交叉視角來尋求生育正義
緬甸佤族的超地方身分
古代中國政權接受對它的不信任
人活在鄉村性、連通性和新媒體之間

．人文藝術領域：語言修辭
還有權威性公共知識分子嗎？
修辭策略在法國

《龔鵬程對話世界》　讀後／連清吉
遊蕩於林中之路：《龔鵬程對話世界》讀後／周志煌