三千年前的“雙城記”：從“三星堆”到“金沙城”（簡體書）

這是一套關於成都的歷史文化精品叢書，分為上下冊。上冊引進環境史學，在“歷史還原”的方法論上，跨界研究古蜀文化與巴渝文化的“一方之情”，首次系統再現3000多年前，成都平原上演繹的三星堆“首都”、金沙城“副都”的“雙城記”故事。本冊講述三星堆、金沙城，並存交錯超過200年的歷史，它們既是世界青銅文明的朝聖中心，也是“大國工匠”的發源地，更是四川向世界貢獻的物質、精神雙向財富。比如青銅神樹、太陽神鳥等，就是代表中國青銅文明獨具特色的巔峰之作。出土的珍貴的國寶，喚起人們對古老文明的神往與好奇，記錄著人類族群、民族國家的過往。“古成都人”輝煌的“證物”，訴說著中華文明傳承千年的文化根脈；開放、包容的特性，給“成渝雙城”走向世界提供了強力支撐。

下冊講述荊楚文化、中原文化……順著江流河谷、嶺壑棧道，先後匯入四川盆地，與巴蜀固有的文化交融、碰撞，共同在封閉的地勢環境中，“逆反”地呈現出文化多元、立體薈萃的景象，並延展到長江中下遊的荊楚文化、良渚文化，重點記敘金沙城向“首都”轉換中的“中國故事”與“成都創造”，既是成渝雙城在上古時期的原態再現，又展現著中華文明的博大胸懷。

易旭東，知名學者型紀實作家，西南財經大學西財智庫特聘資深研究員、成都文學院簽約作家。

資深媒體人，曾在多家報紙任副總編輯，天府文化學者、北宋人物史研究學者。在國內外報刊發表紀實作品650萬字，50多篇作品獲各種獎項，300多篇文章被《新華文摘》等權威文摘報刊選集出版，收入文庫。

《成都傳：雪山下的公園城市（上下冊）》於2022年3月出版、發行。

首屆李劼人文學獎得主。20世紀90年代曾獲全國工人報刊優秀總編輯獎。

此套叢書講述三星堆城、金沙城3000年前歷史，並成功入選2023年度“成都歷史文化精品叢書”，書中既有嚴謹的歷史考據，又有作者本人充分、大膽的想象，讓人暢遊其間，不覺處於兩座城市當中。書中還能讓人感到“三星堆”“金沙”上古雙城和成都、重慶現代雙城的歷史文化傳承關係，並附有三星堆博物館、成都金沙遺址博物館大量精美的國寶級文物圖片，值得收藏和品鑒。

上冊

第一章 詩和遠方就在金沙

“兄弟分家”儀式盛大而凄涼…………………… 003

都城規劃“象天法地”…………………………… 016

三星堆人戴耳環、吃火鍋、喝小酒…………… 029

“天下之中”的向心力…………………………… 041

千年“遊子”帶回先進文明…………………… 053

文字可能在被燒毀的絲綢上…………………065

第二章 八百年的寶墩文明

不斷地遷徙，足跡幾乎踏遍成都平原…………081

都江堰水利工程智能的“原版” ………… 093

“因天時就地利”的營城理念 ………… 103

遇到愛情，“蓉漂”鄉村遊的轉彎之處……113

“農耕女神” 驚艷時光，溫柔歲月 …………125

第三章 從“首都”到“副都”

“公園城市”的三千年留影………………………141

廢棄“舊都”，來到“新都”……………………154

以太陽神崇拜為主神崇拜……………………… 166

溝通天地，對話神靈的希冀…………………… 178

將翱翔太空的美夢寄托在神鳥上………………189

第四章 世界青銅文明體系

青銅網絡與“絲綢之路”的“雙循環”………………205

亞歐礦產供應鏈的“回水沱” ………………213

國際化的“眼睛崇拜” ………………224

鞏固“內循環”，輸出“軟實力”………………233

三大走廊與成都平原的風云際會 ………………241

長江流域史前城邦集群日月同輝………………252

下冊

第一章南方青銅交通網絡

建起國家交通的“中軸線”……………………… 003

精湛的青銅鑄造技術影響古蜀………………015

崇尚武力的“東方的斯巴達人”………………… 022

古巴蜀文化的三顆璀璨明珠 ……………………031

夏商周文明一直存在於成都平原…………041

第二章盤龍城與三星堆

“重工業基地”的指揮部………………………… 051

“模範夫妻』興“龍城”………………………… 061

武漢與成都的“兄弟對話”……………………… 068

古蜀國以絲綢交換青銅原料…………………… 074

“天下之中”的遠程交流體系………………083

第三章“巫鹽古道”的命運

古人類文明和巫文化的發祥地………………… 091

陽剛之氣與陰柔之美融合統一………………… 098

川鄂陜三省的古棧道網絡……………………… 104

巴文化與蜀文化的對撞融合…………………111

第四章文化走廊千年以降

長江中遊地區進入中原文化圏………………… 125

南方文明依托水路航道交融 ……………………130

“岐陽之蒐”中落寞的“守燎”………………… 136

修築用以壟斷食鹽、青銅的楚長城…………… 141

荊楚文化形式上命同古蜀文化………………… 147

身體裡鐫刻著一段段地理傳奇………………153

第五章 “連』武漢“喊』杭州

史前“上層遠距離交流網”………………………163

擁有破解上古文明歷史的魔力…………………173

一個延續近兩千年文明的現場…………………182

星空中那一顆最神秘的星辰……………………193

“雙循環”的天下體系……………………………201

仍是“T型經濟帶”的原點……………………206

探索中國文明起源的聖地…………………210

第六章“全域成都”公園城市

遠遠超出區域中心城市概念……………………221

“金沙人”美好而詩意的黃昏……………………232

“天人理論”創造出的“巴蜀圖語”……………242

上古精神世界的知識圖景………………………248

中國經濟增長的“第四極”………………………255

後記…………………………………………263

“夏氏遺族”遷入成都平原

一個開放、包容的文明。

中華文明早期交流、互融發展的一個高潮。

“華陽”之地的“洼地效應”。

源源不斷的古羌人，慢慢地下移到盆地、平原、河谷。

《山海經·大荒北經》記載：“大荒之中，有山名曰成都載天。”

按照《山海經》提供的地理“索引”，今德陽、樂山之間，應為“茅神”“黍神”“蜀神”的地理原型，三星堆青銅大立人像的地理原型。今德陽到成都、樂山南部，與東側資陽到榮縣，西側眉山到雅安，山地平面地形，如古漢字“天”字，稱“成都載天”之山。盆地西部一帶岷江、沱江、長江、橫江、永寧河與赤水河幹流水紋圖，組成一個早期漢字——“流”。

這一帶地區，又稱“天流蜀方”。成都與德陽之間的廣漢，恰好處於“蜀方”的中心，是三星堆遺址 5 號“祭祀坑”出土的鳥形金箔片造型的地理原型。

“天下之中”的向心力。

庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮，參加武王“牧誓”的八族中，以濮族人數最多，分布地域廣闊，長期處於分散的部落狀態，有“百濮”的稱號。濮人原居住在江漢一帶，先稱為濮，繼稱為越，故“濮越同源”。成都平原富饒、平安，濮人逐漸遷入，融入了三星堆人。

四川東部的現達州、巴中嘉陵江支流流域的巴賨族群，長江中下遊地區，遷徙而來的巴人族群，還有川滇黔地區、南亞過來的族群……

豫東有緡氏的後裔，先於具有先進文化的二裡頭人進入成都平原。

夏朝末年，因“有仍之會”有緡氏的背叛，而“克有緡而喪其國”。夏桀出兵滅了有緡氏。《讀史方輿紀要》記載，有緡氏在春秋時期的“宋國”地域，即在今豫東地區。“有緡氏”族群被夏桀滅國後，輾轉進入峽江地區，經“巴蜀文化走廊”，來到成都平原的富饒區域，與三星堆人融合。

繼後，夏民的“混血”加入三星堆族群的行列。

處於成都平原北部邊緣地帶的“夏人”，在夏商紛爭的過程中，常常是“旁觀者”。夏商更替之際，新一代的混血夏人更加強健、智能，紛紛逃難，有些部族直接進入成都平原。

遷移、重建，變得簡單，自然的偉力，依然讓人敬畏，因地制宜、開拓進取成為唯一的選擇。“夏人”們居處古中國的大陸，遍地開花，依靠奴隸制與其他父系部落相愛相殺，合為一體。

在“重建”後的各地，“夏人”系趨同又各異。

“和而不同”。伴隨著更大規模的人口遷移，更大的文明碰撞不可避免，“夏人”的“混血”與亞洲各地的“混血”開始交流、融合，直到新的兼容並蓄觀念的和解、認同的出現。

脫穎而出。科學觀念普及前，“混血”新人繼續發展，成為探索中的族群，就像黑咖啡一樣，激發、安撫著其他族群遇到的喜怒哀樂。夏民的“混血”與其說是“重建”，不如說是“重生”。

成都平原，夏朝建立者岷江上遊的大禹古羌聯盟、岷江中遊的柏灌蜀族部落，最早興旺發達的祖居之地，對於不管是“葉落歸根”“衣錦還鄉”的“七大姑”，還是“遭難回家”“逃避災難”的“八大姨”，這裡都是“夏氏遺族”的首選。

“鳴條之戰”前，夏桀就“聲東擊西”。

“夏氏遺族”忍痛告別首都伊洛盆地，一路回避商軍主力部隊，行走在“G”形的萬裡“大回環”。

夏桀指令的大繼承人，率領數萬軍民，舉國搬遷、流亡，搬運鑄造的傳國祭祀重器，沿喜馬拉雅山南麓的“蜀身毒道”，經越南、緬甸，入境云南，北上成都平原，再到廣漢……

一掃而空。以商為核心的諸侯國，縱兵劫掠夏都。

“西北走廊”的諸侯國，攜帶戰利品北上，經興都庫什山脈，入境今中國大西北地區，逐漸東進。周人後來進駐周原、商人等諸侯國，沿黃河一路東進，一支夏朝遺民出現在山西。

商人一直進軍到東北。在公元前 1400 年的盤庚時期，他們才大舉南下，進軍河南。

幾度輾轉。夏朝亡國時四散的軍民，抵達成都平原的廣漢，應是在兩年後的秋天。

當時黃河、長江流域的土著主體，石器時代的三苗九黎部落，多臣服於夏天子。

其中一路，吸引商軍主力部隊，向長江以南而行。

夏朝流亡軍民沿長江東進，沿途掩埋帶不走的祭祀用器，在今湖南寧鄉、安化一帶，均有跡可循。逃至湖北境內的數千軍民、樂官世家，被“楚兵”俘獲。最終，編鐘等重器落入商軍之手。

夏桀指令的次繼承人，在今武漢盤龍城短暫停留，隨後，乘舟南下，經鄱陽湖，抵達江西贛江東岸的大洋洲。部分祭祀重器，不得不葬於大墓。隨行軍民，四散流亡、藏匿。部分軍民攜帶牛尊等重器，抵達湖南衡陽境內……

殷商在公元前 1400 年左右，掃蕩三苗九黎土著，定都中原。

夏朝滅亡後，諸夏各部四散流亡。有一支在阿裡地區農耕定居，避開戰火，長期發展，形成著名的“象雄文明”。後來的諸夏，先後在媯水（阿姆河）流域、寧夏，建立了大夏國、西夏國。

世界屋脊，荒無人煙的土地。強大古國，疆域涵蓋藏區西部、北部、東部。

誕生讓世人炫目的歷史、文明。中國的古象雄文化，西藏的源頭、根基文化。在這片世界屋脊的雪域高原上，展示出的燦爛文明之光，直到現在也依然映照著整個藏區。象雄王國神秘疆域的中心地帶，阿裡高原上殘存的遺跡，古老神秘的象雄文字、天文歷算，以及藏醫學、雕塑等種種古老的技術，都與這片土地息

息相關。延伸出的傳統風俗文化，也一直流傳至今……

流亡軍民的主力，隨夏桀的繼承人，在廣漢馬牧河畔駐扎。

隨後，“夏氏遺族”，順利遷徙到成都平原。

《淮南子》說：“湯敗桀於歷山，與妺喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”“鳴條之戰”中，夏桀並未死，在數百名精兵的護衛下，帶著妺喜等妻妾及追隨的“夏氏遺族”，向“南巢”逃竄……

夏桀一行在“先頭部隊”的掩護下，由長江中遊溯江而上，進入成都平原。

得知消息，商湯派兵一路追殺。

從夏都斟 （今河南偃師東部、鞏義西部的廣大地區）到四川盆地，商湯帶兵的追擊路線，從二裡頭南行，越普救關（今洛陽汝陽王坪鄉），直抵以盤龍城為中心的湖湘地區，溯江至成都平原，並降服沿途的氐、諸羌部落……

武丁即位時，古蜀國已在成都平原立國 350 年左右。

安陽殷墟，世界性的大都市。青銅器、牛、馬、羊、小麥等指標，都已進入世界體系。

文明的豐富性，使得文明的界限變得模糊，富有彈性。

西南文明中心。成都平原已出現城市群落，原始形態的刻劃文字、青銅器，代表著“三代蜀王”角逐爭雄局面的結束，一個植根於社會、又凌駕於社會之上的國家政權產生——早期的三星堆國。

它擁有強大的力量、遼闊的城域。